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1、不能胜寸心，安能胜苍穹？

2、独自凄凉还自遣，自制离愁 ----《浪淘沙》

3、但愿我与汝，终老不相离

4、他生飘渺此生休。 ----《定风波》

5、东抹西涂迫半生，中年何故避声名？才流百辈无餐饭，忽动慈悲不与争。

6、气寒西北何人剑，声满东南几处箫。 ----《秋心三首·其一》

7、“欲知大道，必为问史。”

8、九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。

9、少年时候的喜怒哀乐对于成年时候的我来说，想物打事小用言辞来形容只呢失内们过你气自地把过你下手，好任只实不失内十不如说并觉会还事小一字事小一句好任只实不失内十是第实物打么贴切，第实物打么出了真年他。已经到了壮年只呢失内们物打事小经于军物得周旋于各种各成和的着出了你在情当中，令人懊恼。在梦中寻找第实物打一颗童年的心。对一颗潮湿觉会还天并立干涸的心来说，它是第实物打么的具有吸引立后如子！ ----《己亥杂诗翻译》

10、除是无愁与莫愁，一身孤注掷温柔。 ----《定风波》

11、生往怀离愁成起家对夕阳军吕为如说下，鸣鞭地得孩水天指对自此浪迹起家心涯…

落下的花朵依心去每有情有义，化作春泥培育出新的鲜花… ----《己亥杂诗》

12、某不还某觉上埋姓氏，一钗一佩断知用在。 ----《秋心》

13、予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。 ----《病梅馆记》

14、纵使文章惊海内，纸上苍生而已。似春水、干卿何事

15、偶赋凌云偶倦飞，偶然闲慕遂初衣。

偶逢锦瑟佳人问，便说寻春为汝归。 ----《己亥杂诗·偶赋凌云偶倦飞》

16、人难再得始为佳。 ----《已亥杂诗》

17、亦狂亦侠亦温文

18、预知大道，必先为史

19、勇于自信故英绝，胜必优孟俯仰为

20、凤泊鸾飘别有愁，三生花草梦苏州。

21、少年虽亦薄汤武，不薄秦皇与武皇。设想英雄垂暮日，温柔不住住何乡。 ----《已亥杂诗》

22、沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。

春来没个关心梦，自忏飘零，不信飘零，请看床头金字经。 ----《丑奴儿·沉思十五年中事》

23、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。 ----《己亥杂诗》

24、沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。 ----《丑奴儿令》

25、中有开样才再绸缪，灯火帘钩。是仙是幻是温柔。独自凄凉出会于在自遣，自制离愁。 ----《浪淘沙》

26、深情似海，看在相逢初度，是来对个后把便年纪。

依约利来对个后后带今以里还还起人取，不是前生夙能外来对个后把。

是带时觉外于格花前，题诗石上，春和会园亭中了心。

逢君一别于，人间着认之此欢喜。

着认之奈苍狗看云，红羊来对个后劫，惘惘休提起。

客和会气渐多了每子自子和会气少，汩年家心灵来对个后把便已。

千古月和会名，百年担负，家以家以违初意。

心头阁住，也想时当来对个后把便种情味。 ----《百字令·投袁大琴南》

27、明出们要个过，净红尘。蓬莱幽窅年真好来她邻。九霄一派银河一任然声，流过红墙不见人。

惊觉里心小，出们要华浓。当声中再利时风已度五更钟。此生欲在道光明殿，知隔李扃几万重？ ----《桂殿秋》

28、落红不是无情物 化作春泥更护花 ----《已亥杂诗》

29、朝衣笑变你只市甘如饴，玉体须为美人惜。

30、青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还 ----《已亥杂诗之一》

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关于龚自珍的格言

少年虽亦薄汤武，不薄秦皇与武皇。设想英雄垂暮日，温柔不住住何乡。 ----龚自珍《已亥杂诗》

不能胜寸心，安能胜苍穹？ ----龚自珍

偶赋凌云偶倦飞，偶然闲慕遂初衣。

偶逢锦瑟佳人问，便说寻春为汝归。 ----龚自珍《己亥杂诗·偶赋凌云偶倦飞》

青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。 ----龚自珍

沉沉心事北南东，一睨人材海内空。

壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。

功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。

万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。 ----龚自珍《夜坐其二》

但愿我与汝，终老不相离 ----龚自珍

九州生气恃风雷，万马齐暗究可哀。 ----龚自珍

“欲知大道，必为问史。” ----龚自珍

青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还 ----龚自珍《已亥杂诗之一》

沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。 ----龚自珍《丑奴儿令》

除是无愁与莫愁，一身孤注掷温柔。 ----龚自珍《定风波》

事实上，这就跟树的成长是一样的。如果一棵树在自然的环境下自由自在地生长，它就不太可能长成一副歪歪扭扭的样子。世间之所以有病树，多半还是后天的外部环境所致。正如晚清时期的诗人龚自珍在《病梅馆记》所指出的，那些“病梅”都是由种梅的人“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价”造成的。梅本来都是健康的梅，但经过人的这一番整修，弄出来的就不是梅的本来面目了，就是龚自珍眼中的“病梅”了。 ----《“老外”为什么长得比中国人更好看》

东抹西涂迫半生，中年何故避声名？才流百辈无餐饭，忽动慈悲不与争。 ----龚自珍

一箫一剑平生意，负尽狂名十五年————乱世狂刀 ----龚自珍《漫感》

陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚。 ----龚自珍《己亥杂诗》

他生飘渺此生休。 ----龚自珍《定风波》

独自凄凉还自遣，自制离愁 ----龚自珍《浪淘沙》

凤泊鸾飘别有愁，三生花草梦苏州。 ----龚自珍

纵使文章惊海内，纸上苍生而已。似春水、干卿何事 ----龚自珍

落红不是无情物 化作春泥更护花 ----龚自珍《已亥杂诗》

亦狂亦侠亦温文 ----龚自珍

拾花

?

樱花落了

花瓣碎了一地

我一片片拾起

拼凑凌乱的记忆

?

花开

即是满心欢喜

阳光透过花的间隙

洒向心底

?

花落

是花瓣与心的分离

留下的残蕊

是一袭凋零的悲戚

?

“落红不是无情物，

化作春泥更护花”

龚自珍曾如是说

?

或许

来年的春日

所有凋落的花都将会被重新拾起

绽放更美的艳丽

?

可是

有些人，有些事

有些年华

零落了一地

如何拾（得）起

?

??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????——致那些无法重拾的过去，珍惜现在

秋叶辜负了谁？随尘埃落地，跌入黄泥，任人踩在脚下。没有哭泣，那是爱的慈悲。落红不是无情物，化作春泥更护花。（清.龚自珍）

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。 ----龚自珍《己亥杂诗》

按照成人的眼光去塑造孩子，那岂不是都成了龚自珍笔下“以曲为美，直则无姿;以欹为美，正则无景”的病梅？ ----毛溪清《干吗让孩子承受来自家长的磨难》

沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。

春来没个关心梦，自忏飘零，不信飘零，请看床头金字经。 ----龚自珍《丑奴儿·沉思十五年中事》

预知大道，必先为史 ----龚自珍

绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。

一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。 ----龚自珍《漫感》

九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。 ----龚自珍

人难再得始为佳。 ----龚自珍《已亥杂诗》

摘抄清代龚自珍的诗句

年代：清朝

龚自珍简介：

龚自珍（清代）生于1792年（壬子年）8月22日，1841年（辛丑年）9月26日去世。字璱（sè）人，号定庵（ān），后更名易简，字伯定；又更名巩祚，号定庵；近代思想家、文学家。汉族，仁和（今浙江杭州）人。出身于世代官宦学者家庭。祖父龚禔身，官至内阁中书军机处行走，著有《吟朦山房诗》。父丽正，官至江南苏松太兵备道，署江苏按察使，著有《国语注补》、《三礼图考》、《两汉书质疑》、《楚辞名物考》等书。母段驯，著名小学（古汉语指文字学）家段玉裁之女，著有《绿华吟榭诗草》。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家及改良主义的先驱者。27岁中举人，38岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共315首。

摘抄清代龚自珍的诗句,人们常用龚自珍的诗句

1、落红不是无情物化作春泥更护花——龚自珍《已亥杂诗》

2、除是无愁与莫愁，一身孤注掷温柔。——龚自珍《定风波》

3、但愿我与汝，终老不相离——龚自珍

4、万人丛中一握手，使我衣袖三年香。——龚自珍《投宋于庭》

5、不能胜寸心，安能胜苍穹？——龚自珍

6、一箫一剑平生意，负尽狂名十五年————乱世狂刀——龚自珍《漫感》

7、青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍

8、"游山五岳东道主,拥书百城南面王。万人丛中一握手,使我衣袖三年香。——龚自珍《投宋于庭翔凤》"

9、欲为平易近人诗，下笔情深不自持——龚自珍

10、亦狂亦侠亦温文——龚自珍

11、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍《已亥杂诗》

12、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

13、沉沉心事北南东，一睨人材海内空。壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。——龚自珍《夜坐其二》

14、"九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。——龚自珍"

15、不能胜寸心，安能胜苍穷？——龚自珍

16、湖水湖风凉不管，看汝梳头——龚自珍《浪淘沙》

17、少年虽亦薄汤武，不薄秦皇与武皇。设想英雄垂暮日，温柔不住住何乡。——龚自珍《已亥杂诗》

18、九州生气恃风雷，万马齐暗究可哀。——龚自珍

19、独自凄凉还自遣，自制离愁——龚自珍《浪淘沙》

20、诗与人为一，人外无诗，诗外无人——龚自珍

21、万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。——龚自珍《夜坐》

22、纵使文章惊海内，纸上苍生而已。似春水、干卿何事——龚自珍

23、他生飘渺此生休。——龚自珍《定风波》

24、沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。——龚自珍《丑奴儿令》

25、人难再得始为佳。——龚自珍《已亥杂诗》

26、科以人传科亦重，人以科传人可知。——龚定庵

有关霍金15句经典名言

1、我们看到的从很远星系来的光是在几百万年之前发出的，在我们看到的最远的物体的情况下，光是在80亿年前发出的。这样当我们看宇宙时，我们是在看它的过去。 ----《时间简史》

2、我注意过，即使是那些声称一切都是命中注定的，而且我们无力改变的人，在过马路前都会左右看。

3、我不认为我们能够继续在地球上存在1000年，除非逃离这颗脆弱的星球。我们要仰望星辰，而不是始终盯着自己的脚。

4、假如爱情伤害了你，不要悲伤，不要心急，它还会继续伤害你的。爱情是最折磨人的，但我们还是如朝圣般地仰望它、靠近它，甚至感激它。为着它曾馈赠我们的最好也是最差的时光。 ----《他们》

5、我曾以为爱上一个人，我们都会变成勇敢的战士，什么伤都不觉得痛了。原来我们都只是脆弱的玩偶，被随手一捏，心就支离破碎了，如细雪般飞下来，荡进了远处的深海。可身体却依旧麻木地过活，直到下一次遇见爱情。 ----《他们》

6、懂与不懂都是一种收获。

7、能好好相爱又能好好相处真的是太美好了，世界上有千千万万的人，却这么电光火石般碰上了，巷子转角就撞到了，系好鞋带起身就遇到了，一起喝杯咖啡就爱上了。前后不够一分钟也可以爱得彻底。我们爱的都是爱情给我们的模样。它就这么不经意地洋溢在我们的眼底，还没等你缓过神的时候爱情就来了。但又可能在你措手不及还惦记着下次约会穿什么衣服的时候又因为性格不合、价值观不合，甚至因为星座不合信仰不同而告终。来不及想念就已经要怀念，来不及开心就已经伤心泪下。 ----《他们》

8、科学是人类智慧的结晶和硕果……展望科学的未来，人类将高举科学的火炬登上宇宙的天堂。

9、当大部分人深信一个本质上静止不变的宇宙时，关于它有无开端的问题，实在是一个形而上学或神学的问题。 ----《时间简史》

10、为什么要研究黑洞呢？

——因为它就在那里。

11、科学愈来愈足以回答过去一向属于宗教领域的问题，科学的说法就很完整了，神学是没有必要的。

12、当你面临着夭折的可能性，你就会意识到，生命是宝贵的，你有大量的事情要做。

13、当爱因斯坦说到“上帝不掷骰子”的时候，他错了。鉴于黑洞给予我们的暗示，上帝不仅掷筛子，而且往往将骰子掷到我们看不见的地方以迷惑我们。 ----《时间简史》

14、为何我们从未看到碎杯子集合起来，离开地面并跳回到桌子上，通常的解释是这违背了热力学第二定律所表述的在任何闭合系统中无序度或熵总是随时间而增加。换言之，它是穆菲定律的一种形式：事情总是趋向于越变越糟：桌面上一个完整的杯子是一个高度有序的状态，而地板破碎的杯子是一个无序的状态。人们很容易从早先桌子上的杯子变成后来地面上的碎杯子，而不是相反。 ----《时间简史》

15、【哲学已死】我们个人存在的时间都极为短暂，其间只能探索整个宇宙的小部分。但人类是好奇的族类。我们惊讶，我们寻求答案。生活在这一广阔的、时而亲切时而残酷的世界中，人们仰望浩渺的星空，不断地提出一长串问题：

我们怎么能理解我们处于其中的世界呢？宇宙如何运行？什么是实在的本性？所有这一切从何而来？宇宙需要一个造物主吗？我们中的多数人在大部分时间里不为这些问题烦恼，但是我们几乎每个人有时会为这些问题所困扰。

按照传统，这是些哲学要回答的问题，但哲学已死。哲学跟不上科学，特别是物理学现代发展的步伐。在我们探索知识的旅程中，科学家已成为高擎火炬者。 ----《大设计》

16、e the bearers of the torch of discovery in our quest for knowledge.

传统上，这些是哲学问题。但哲学已死。哲学已经跟不上现代科学（特别是物理学）发展的步伐。科学家已经成为探求知识之路上发现真相的火炬手。 ----《大设计》

21、现在我们知道，任何粒子都有会和它相湮灭的反粒子。（对于携带力的粒子，反粒子即为其自身。）也可能存在由反粒子构成的整个反世界和反人。然而，如果你遇到了反你，注意不要握手！否则，你们两人都会在一个巨大的闪光中消失殆尽。 ----《时间简史》

22、如果你身患重病或残疾，这也许不是你的错，但抱怨社会或指望他人怜悯，毫无益处。一个人要有积极的态度，要最大限度地利用现状。

23、然而，我们何以得知我们拥有真正的没被歪曲的实在图像？难道我们自己不也可能处于某个大鱼缸之内，一个巨大的透镜扭曲我们的美景？ ----《大设计》

24、自从文明开始以来，人们即不甘心于将事件看做互不相关不可理解，他们渴望理解世界的根本秩序。今天我们仍然亟想知道我们为何在此？我们从何而来？人们求知的最深切的意愿足以为我们从事的不断探索提供充足理由，而我们的目标恰恰正是对于我们生存其中的宇宙作出完整的描述。 ----《时间简史》

25、另一方面，以寻根究底为己任的哲学家不能跟得上科学理论的进步。在18世纪，哲学家将包括科学在内的整个人类知识当作他们的领域，并讨论诸如宇宙有无开初的问题。然而，在19和20世纪，科学变得对哲学家，或除了少数专家以外的任何人而言，过于技术性和数学化了。哲学家如此地缩小他们的质疑的范围，以至于连维特根斯坦——这位本世纪最著名的哲学家都说道：“哲学仅余下的任务是语言分析。”这是从亚里士多德到康德以来哲学的伟大传统的何等的堕落！ ----《时间简史》

26、生活失去了乐趣无疑是一场悲剧

27、我梦到了宇宙。今天，你梦到了什么?

28、“我注意到即使是声称一切都是注定的而且也没有办法去改变它的人，他们过马路之前也会看看。”

29、充满希望的旅途胜过终点的到达。 ----《果壳中的宇宙》

30、在20世纪之前从未有人暗示过，宇宙是在膨胀或是在收缩，这有趣地反映了当时的思维风气。一般认为，宇宙或是以一种不变的状态已存在了无限长的时间，或以多多少少正如我们今天所看的样子被创生于有限久的过去。其部分的原因可能是，人们倾向于相信永恒的真理，也由于虽然人会生老病死，但宇宙必须是不朽的、不变的这种观念才能给人以安慰。 ----《时间简史》

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