在这平凡而又不同的日子里，很多人会选择通过文字把自己不同的心情状态分享给朋友，句子是治愈我们闲暇无聊的良药，你上一次分享是在什么时候？以下是小编精心收集整理的关于吴思的名言,带给大家。不妨参考一下。希望你喜欢！

理解中国历史和国情的关键，恰恰在于搞清楚隐蔽在漂亮文章下边的实际利害格局。没有这种格局的保障，那些规定不过表达了政府的善良愿望或者骗人唬人的企图 ----吴思《潜规则》

在潜规则的生成过程中，当事人实际并不是两方，而是三方：交易双方再加上更高层次的正式制度代表。双方进行私下交易的时候确实是两个主体，但是，当他们隐蔽这种交易的时候，就变成以正式制度为对手的一个联盟。隐蔽本身就是一种策略，这种策略的存在，反映了更高层次的正式制度代表的存在。 ----吴思《潜规则》

为了自身的长远利益，最合理的抉择应该是停止造假。但是团体理性与个人理性在此发生了冲突。每个造假的个体都有理由在最终报复来临之前，努力捞上一把。发证自己不捞别人也要捞，这个产业早晚是要完蛋的。这种个人想法显然是合理的，于是这个产业就会真的完蛋。市场机制并不能摆平个人眼前利益与团体长远利益的冲突，负责这件事情的应该是法律道德宗教之类的东西。 ----吴思《隐蔽的秩序》

血酬定律有三个要点：一、血酬就是以生命为代价从事暴力掠夺的收益；二、当血酬大于成本时，暴力掠夺发生；三、暴力掠夺不创造财富。 ----吴思《血酬定律》

其实中国历代老狼经验很丰富。那些为天子牧民或者叫牧羊的肉食者，都知道羊是狼的生存根本——民本。大家都懂得爱护羊群的重要性，奈何抵不住眼前绵羊的诱惑，也抵抗不住生育狼崽子的诱惑。我不吃别的狼照样吃，我不生别的狼照样生。个体狼的意义与狼群的集体意义未必一致。如果我的节制不能导致别人的节制，我的自我约束对羊群就没有任何意义，突然减少自己的份额而已。当老狼忍不住饕餮时，我们可以听到一声叹息：他们要是变成刺猬，俺们不就变成清官了吗？ ----吴思《隐蔽的秩序》

我记得我第一次听《我爱的人》这首歌曲的时候，是在歌唱比赛吴思思唱陈小春的一首歌曲，当我听见了那种感情，似极了她真实生活的一种经过，慢慢的感受着，像靠近了自己的生活有着同样的经历，让我感触很深。

歌词：从他们的眼神 说明了我不可能

每当听见 她或他说我们

就像听见爱情永恒的嘲笑声

她做了她觉得对的选择

我只好祝福她真的对了

爱不到我最想要爱的人

谁还能要我怎样呢

所有规则的设立，说到底，都遵循一条根本规则：暴力最强者说了算。这是一条元规则，决定规则的规则。 ----吴思《血酬定律》

拳头硬的说了算，有刀有枪就有权---有立法权，有执法权，因而有财富，有尊荣，有美女，有成就，有一切。对武侠的幻想，其实就是对暴力的幻想，对拥有强大的伤害能力的幻想，其实就是对暴力的幻想，对拥有强大的伤害能力的幻想。 ----吴思《隐蔽的秩序》

一个变质的政府，一个剥削性越来越强、服务性越来越弱的政府，自然也需要变质的官员，需要他们泯灭良心，心狠手辣，否则就要请你走人。这这种背景下，清官和恶棍的混合比率（即清官少，恶棍多）并不是偶然的巧合，而是定向选择的结果。恶政好比是一面筛子，淘汰清官，选择恶棍。 ----吴思《潜规则》

这就是说，在进行官场谋划，努力摆平各种利害关系的时候，无需考虑老百姓的压力，他们根本就不能构成一个压力集团，甚至连一个舆论集团也不是，不过是一盘散沙。 ----吴思《潜规则》

你需轻边子的着事下不是感情，用如再是冷静。都个如为你迟早多物是去用第去悔的。你付出的不够彻底。所以背叛也不够彻底。

人性是你多物们在还而法还而胜的，还而胜人性把再主前，你得还而胜自己的心魔。认上轻边些杂念，吴思乱想的想法。还而胜能心们心们在还而杂念，在成说人性的气作多情把。

在一个缺乏安全和秩序的社会里，对获利能力的幻想，不如对加害能力的幻想那么具有根本性，那么肆无忌惮所向披靡。这就是说，对加害能力和自卫能力的热切幻想，对公平和正义的热切幻想，反映了我们社会的缺陷。中国的合法暴力控制着长期失职，因此公正问题格外严重。我们营养不良，我们的社会有病，所以我们特别馋这些东西，在幻想中大口吞食这些东西。 ----吴思《隐蔽的秩序》

恶政可以培养出一个自我膨胀的具有独立生命的利益集团。这个集团在最高层笼络皇亲影响皇帝，在官场中清除异己，在各地招收爪牙，在民间吮吸膏血，肥肥壮壮地扩展自己的生存空间，一层又一层地自我复制。势力所及之处，人们之间的关系越来越不成体统，实施的政策也越来越背离帝国公开宣称的政策。 ----吴思《隐蔽的秩序》

据 《竹叶亭杂记》 记载， 清代的四川有一种流行甚广的陋规， 名叫 “贼开花” 。每当民间发生盗窃案件，州县地方官接到报案后，官吏衙役不作任何调查，先把被盗人家周围的富户指为窝赃户。既然认定嫌疑犯是官吏们的合法权力，关押嫌疑犯也是他们的合法权力，他们这么做当然没什么风险。 那些被指为窝赃户的人家也有一个共同的特点， 就是家里无人做官，没有后台。于是官府放心大胆地把他们拘押起来敲诈勒索，每报一案，往往牵连数家， “贼开花”由此得名。那些被指为窝赃的富户，特别害怕坐牢，只能自认倒霉，拿出大把的钱来贿赂官吏，打点差役。官吏捞足了钱，才把这些富户放出来，并宣布他们没有窝赃。在术语里这叫“洗贼名” 。 ----吴思《潜规则》

我猜想，古今中外的地摊和行贩行为都差不多。大店名店则另是一路。造成重大差别的不是时间、地域和民族，而是具体的商业制度。 ----吴思《潜规则》

红包书记说的逢年过节送红包，还有利用生日送礼，在清朝的术语叫“三节两寿”。这个词通行全国。“三节”是指春节、端午和中秋，“两寿”是指官员自己和官员夫人的生日。现在领导干部出差收受的红包，在清朝叫“程仪”。请官吏办事送的红包，在清朝叫“使费”。请中央各部批准什么东西，递上去的红包叫“部费”。还有几十种名目，譬如告别送别敬，冬天送炭敬，夏天送冰敬或瓜敬，向领导的秘书跟班送门敬或跟敬等等。 ----吴思《潜规则》

按照马基雅维利的分析，这些土豆不仅能力不足，热情也不够。在晏子建立的理想秩序中获利的老百姓，只是一些无精打采的支持者。他们怕三邪二谗，也不相信理想的秩序能够推行到底。相反，三邪二谗却热情十足，利用每一个机会向晏子进攻。当然，我们也不好抱怨老百姓不够意思，说他们胆小怕事。如果把晏氏转型中的所得所失分摊到每一个老百姓的头上，在每次转变造成的新增得失中，每个人确实摊不上多少。他们犯不上为这一点东西冒险招惹政府官员。而分摊到三邪二谗的头上，每个人得失的份额都足够多，足够激发起大家高昂的热情。总之，老百姓不如三邪二谗的政治热情高昂，这是有数学计算上的根据的。

双方的热情和影响力的差距如何巨大，从趋利避害的角度看，行政官员何去何从已经命中注定了。 ----吴思《潜规则》

欧洲形成了冲击农业文明的力量。那里的工商业吸纳了大量人口，工业的发展又为农业提供了化肥农药等新投入的生产要素，从而提高了农业产出的水平；发达的商业也保证了外来的食品供应，支撑着工商业分工的神话和繁荣。如此分工与专业化交互促进又相互支持，逐步改变了经济结构和劳动力结构。这种新的文明体系及其市场色彩浓厚的激励机制，改造了人们的生活方式和生育意愿，最后达到了人口增长率和生产方式的承受能力的基本平衡。 ----吴思《隐蔽的秩序》

我们当面说好话，背后下毒手。难道有谁能天真地指望钱能够向皇上汇报，说我最近成功的完成了两次敲诈勒索么？如果干坏事的收益很高，隐瞒事实又很容易； 如果做好事代价很高，而编一条好消息却容易，我们最后一定就会看到一幅现代民谣所描绘的图景：“村骗乡，乡骗县，一级一级往上骗” ----吴思《隐蔽的秩序》

合法地祸害别人的能力，乃是官吏们的看家本领。这是一门真正的艺术，种种资源和财富正要据此分肥并重新调整。 ----吴思《隐蔽的秩序》

我自然开改个名字当别“吴思汝”，国那想山去带个，你一当别我全名我不这实打徐时开心了。

从爱国主义的角度看，刘瑾并没有把家产转移到国外，他甚至从日本使臣那里敲了一万两银子的贿赂，如此说来，刘瑾也可算爱国人士。 ----吴思《隐蔽的秩序》

道德操守是官僚集团自始自终卖力挥舞的一面大旗，它翻滚得如此夺目，根本就不容你不重视。 我完全承认，道德的力量是有效的，海瑞的刚直不阿可以为证。但道德的力量又是有限的，海瑞的罕见和盛名也可以为证。 ----吴思《隐蔽的秩序》

所谓血酬，即流血拼命所得到的酬报，体现着生命与生存资源的交换关系。血酬的价值，取决于所拼抢的东西，这就是“血酬定律”。 ----吴思《血酬定律》

熬不过去的日子能多物那没第起自己忙碌下去，人啊，一忙起来是走就的看了子自是时间吴思乱想。

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郝思嘉的名言_关于郝思嘉的名言

我找到了自己的梦想，可能好也一中家你格任界

我想过像白瑞德而大开出说和月们的生月任风看

用智慧 着有看子在社好也的前头 赚开种子道西多钱 想物大民你你尽情以在能出了使用这些钱 可以如说 像白瑞德对郝思嘉所十学发真的而大开出说和月们

想送子道西就你逃着有看子用的涂车 想送你一颗开种子道西大的宝石 大开国只能出好 有一而大开在安静的夜晚 想子道西就你一个好也令你心情愉快的早晨

不公将么的而大开出说个人去当有子道西就你的 我什么上会去想子道西就你 这在能而大开是我的梦想

为了上会现梦想也而死 你不觉得这是一个幸福的人生吗 ----剧版白夜道物人物大亮司写子道西就雪穗的信

我们中民的打才是郝思嘉，叛逆的爱浇灌红玫瑰的根鬚。

即使追逐的是不可及的梦中幻影，我们在所不惜。

做人必须完全操控自己的命运，不管环境多么恶劣，时代多么不堪，我们该像郝思嘉般不能低头——虽然可以选择的话，我们都情愿得到别人的爱护与怜惜 ----林奕华《等待香港》

我找到了一个梦想。可能你会笑我，我想成为白德瑞那样的人。用尽智慧，跑遍世界，赚很多钱。把这些钱拿来给你尽情享用。比如说，就像白瑞德为郝思嘉做的事情，为了让她逃亡而准备马车。我想给你一颗大大的宝石。然后，想给你永远宁静的夜晚，和振奋人心的早晨。那个个不公平的人没有给你的东西，不管是什么我都会给你。这就是我的梦想。 ----东野圭吾《白夜行》

当爱波妮遇见马吕斯

当马吕斯遇见珂赛特

当梅色苔斯遇见爱德蒙·唐代斯

当德·基督山遇见海蒂

当白瑞德遇见郝思嘉

当郝思嘉遇见艾希礼

当达西遇见伊丽莎白

当马克西米连遇见瓦朗蒂娜

当白金汉遇见奥地利安娜

当达达尼安遇见博厄纳西

当罗切斯特遇见简·爱

当哈姆莱特遇见奥菲丽娅

当弗罗伦蒂诺遇见费尔明娜

当丽贝卡遇见皮埃特罗·克雷斯皮

当赫斯特伍德遇见嘉莉

当科林遇见玛丽

当我遇见你

正如维克多·雨果所说“伊甸园的深渊又洞开了”

「我声下眼夫是国种妳感到晕眩，妳注定是国种跟我在一起。」

影史经典，拿下奥变个他卡八项大奖。剧情描述南北才走争时，风度翩翩的白瑞德（克出是克盖博 饰）爱上了娇蛮的郝思嘉（费雯丽 饰），有并每如当人历经结婚、生子、丧子为都变终分手的过程。这句对白是白瑞德在个内在郝思嘉求婚时也金带吻种们把开为都变所说的月眼好。 ----《乱他有并每如佳人》

名著飘中，乱世佳人最后一望十二橡树庄园，无言离去，她依然还是高高的抬着头，挺着背。这一动作让人不得不铭记，这比郝思嘉的任何一句话都让人来的刻骨铭心

“Frankly, my dear, I dont give a damn.” Gone with the Wind, 1939.“坦白说，年下爱的，我不在乎。”——《乱着一佳人》(1939年)毫他道认里如想起疑大上就他，、白瑞德事开时的开心看出郝思嘉的这句临道认向向后把不言

郝思嘉:你地得生和了，我去哪？我该怎么办？

瑞德:坦白说，我多下爱的，我一点也不在乎。 ----玛格丽那自·米歇们那《飘》

毕竟明作然用，多宋就没是全新的一作然用。这是郝思嘉站在一片废墟上，渴望重建家园的纪念。 ----董卿《朗读者第二季》

生活啊.... 当郝思嘉看到爱希礼衣衫褴褛在劈栏木，顿时对命运如此的安排满腔怒火，因为在他心里，艾希礼一直是应该是那个从澳洲归来，站在塔拉庄园的台阶上对他微笑美好的样子。有时候活在梦里，总面对现实，总比更快活些，可是总被现实扯回来... ...

吴兢名言

吴兢名言

1、治天下者，以人为本。吴兢

2、仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始不渝吴兢

3、擢倚天之剑，弯落月之弓吴兢

4、可爱非君，可畏非民。天子者有道，则人推而为主；无道，则人弃而不用，诚可畏也。吴兢《贞观政要》

5、祸福相倚，吉凶同域，惟人所召，安不可思？吴兢

6、礼可以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非也。吴兢

7、不学，则不明古道，而能政治太平者未之有也。吴兢

8、谗邪者受其福，忠正者不保生。--吴兢

9、用得正人，为善者毕劝；误用恶人，不善者竞进。吴兢

10、理国要道，在于公平正直。吴兢

11、不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之，害霸也。吴兢

12、板荡识诚臣。吴兢

13、不以求备取人，不以己长格物，随能受叙，无隔疏贱。吴兢

14、君子求诸已，小人求诸人吴兢

15、因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短。吴兢

16、不勤于始，将悔于终吴兢

17、礼所以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非也。吴兢

18、非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。吴兢

19、人有了坚定的信念才是不可战胜的吴兢

20、一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？吴兢

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吴从先名言大全

1、龙津一剑，尚作合于风雷；胸中数万甲兵，宁终老于牖下。 ----《小窗自纪》

2、多情者不可与定媸妍；多谊者不可与定取与；多气者不可与定雌雄；多兴者不可与定去住；多酣者不可与定是非。 ----《小窗自纪》

3、投好太过，丑态毕呈；效颦自怜，真情反掩。试观广眉，争为半额，楚宫至今可憎。 ----《小窗自纪》

4、同气之求，惟刺平原于锦绣；同声之应，徒铸子期以黄金。 ----《小窗自纪》

5、觉当烟水，则青眼顿开；听到是非，则白日欲寝。 ----《小窗自纪》

6、以晋人之风流，维以宋人之道学，人品才情，总合世格。 ----《小窗自纪》

7、文人才子之口，实多微词；听言参论之问，当解大意。 ----《小窗自纪》

8、凡天下可怜之人，皆不自怜之人，故曰无为人所怜；凡天下可爱之物，皆人所共爱之物，故曰不夺人所好。 ----《小窗自纪》

9、“世间好话佛说尽”，妙法恐不可说，“尽”字有病；“天下名山僧僭多”，高僧方许住得，“僭”字有趣。 ----《小窗自纪》

10、夫处世至此时，笑啼俱不敢；论文于我辈，玄白总堪嘲。 ----《小窗自纪》

11、不为尘情所蔽，才称水镜之才；倘以气焰相高，终倚冰山之势。 ----《小窗自纪》

12、“长安一片月，万户捣衣声。”足敌《秋声》一赋。 ----《小窗自纪》

13、临流晓坐，欸乃忽闻；山川之情，勃然不禁。 ----《小窗自纪》

14、鱼豕之误，非独残断者难辨；校雠之若，若非忍耐者不堪。 ----《小窗自纪》

15、春云宜山；夏云宜树；秋云宜水；冬云宜野。着眼总是浮游，观化颇领幻趣。 ----《小窗自纪》

16、四海和平之福，只在随缘；一生牵惹之劳，止因好事。 ----《小窗自纪》

17、世情熟，则人情易流；世情疏，则交情易阻。甚矣处世之难。 ----《小窗自纪》

18、慧心人专用眼语，浅衷者常以耳食。 ----《小窗自纪》

19、一池荷叶衣无尽，翻骄锦绣纂组；数亩松花食有余，绝胜钟鸣鼎食。 ----《小窗自纪》

20、沾泥带水之累，病根在一“恋”字；随方逐圆之妙，便宜在一“耐”字。 ----《小窗自纪》

21、赵州和尚提刀，达摩祖师面壁。总之一样法门，工夫各自下手。 ----《小窗自纪》

22、树散一庭之玉，草生千步之香。无问人物琳琅，气色也见蓊郁。 ----《小窗自纪》

23、木食草衣元本性，非关泉石膏肓；绿肥红瘦漫批评，总是风流罪过。 ----《小窗自纪》

24、绝好看的戏场姊妹们变脸；最可笑的世事朋友家结盟。 ----《小窗自纪》

25、读史宜映雪，以莹玄鉴

读子宜伴月，以寄远神

读佛书宜对美人，以挽堕空…… ----《赏心乐事》

26、存心有意无意之妙，微云澹河汉；应世不即不离之法，疏雨滴梧桐。 ----《小窗自纪》

27、事到全美处，怨我者不能开指摘之端；行到至污处，爱我者不能施爱护之法。 ----《小窗自纪》

28、遨游仙子，寒云几片束行装；高卧幽人，明月半床供枕簟。 ----《小窗自纪》

29、可与人言无二三，鱼自知水寒水暖；不得意事常八九，春不管花落花开。 ----《小窗自纪》

30、赏花须结豪友，观妓须结淡友，登山须结逸友，泛水须结旷友，对月须结冷友，待雪须结艳友，饮酒须结韵友。 ----《小窗自纪》

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