伴随着社会的发展，句子开始渗透人们的生活，短小凝练是一般句子的普遍特征，让人一眼惊艳的句子有什么呢？下面，我们为你推荐了藤野先生语句摘抄，供您参考，并请收藏本页！

藤野先生语句摘抄

1、北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“ 龙舌兰”。

2、不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。

3、此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。

4、第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。

5、进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一迭大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：—— “我就是叫作藤野严九郎的……”

6、上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

7、他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的着作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。

8、他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。

9、我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。

10、我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。

11、我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。

12、仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。

13、有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。我检出来交给他们，却只翻检了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是：—— “你改悔罢！”

14、这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。

15、中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。

16、终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。

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《藤野先生》原文阅读及赏析

藤野先生

鲁迅

东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的清国留学生的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转;倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱;问问精通时事的人，答道，那是在学跳舞。

到别的地方去看看，如何呢?

我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大;冬天冷得利害;还没有中国的学生。

大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为胶菜;福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰龙舌兰。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。

从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：

我就是叫作藤野严九郎的。

后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的;还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。

那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。

他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。

过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。

我的讲义，你能抄下来么?他问。

可以抄一点。

拿来我看!

我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。

可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：

你看，你将这条血管移了一点位置了。自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。

但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：

图还是我画的不错;至于实在的情形，我心里自然记得的。

学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。

解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：

我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了,没有这回事。

但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢?

有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。我检出来交给他们，却只翻检了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是：

你改悔罢!

这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目,是藤野先生讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。末尾是匿名。

我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末一句是请全数到会勿漏为要，而且在漏字旁边加了一个圈。我当时虽然觉到圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄出来的题目。

我便将这事告知了藤野先生;有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。

中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人;在讲堂里的还有一个我。

万岁!他们都拍掌欢呼起来。

这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，呜呼，无法可想!但在那时那地，我的意见却变化了。

到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。

我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。

为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。他叹息说。

将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：惜别，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了;他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。

我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了。经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看起来，是一去之后，杳无消息了。

但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学;大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。

他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。

赏析：

关于《藤野先生》的主题思想，近年来在教学和研究中论争颇为热烈。有说主要是以作者思想感情的演变为线索，爱国主义好比一条红线贯穿全篇，主题不在写藤野先生;有说主题思想即是藤野先生的优秀品质，表现作者的爱国主义精神是次要的;有的将此二者等同一律，认为主题思想既是歌颂藤野，又是记叙自己的爱国主义思想历程的。

任何作品的主题，都是和题材紧密联系在一起，并且寓于一定的题材之中的。《藤野先生》的题材，总起来说，就是作者留学仙台期间的生活片断，包括：初到仙台的生活状况;与藤野先生相识和先生帮助自己修改讲义的情形;学习期间两件难忘的事：试卷风波和电影事件，还有惜别等等。结论得从对作品的具体分析中引出来。且让我们沿着作者的思路，看看文章写了什么和怎样写的吧。

东京也无非是这样：樱花烂熳的上野公园里，看到的是一群胸无救国之志、反以标志着民族压迫和封建统治的辫子为荣、浑浑噩噩的大清牌纨绔子弟的丑恶表演，留学生会馆的门房，本来值得去买几本书的，却也被他们弄得一团糟!鲁迅抱着我以我血荐轩辕的志向渡海而来，没料到东京竟也像南京那样乌烟瘴气。失望、痛苦、厌恶、忿怼和急切地要求学到本领以报效祖国的强烈愿望，种种萃于一身的复杂心绪，都包容在这感触良多的一句话里面了。远大的抱负与灰色的环境之间形成了尖锐的矛盾，不得不离此他去了。所以，待到在东京的预备学校毕业，我已经决意要学医了。跟令人生厌的东京告别，一到仙台，颇受了优待：不但学校不收学费，还有教职员为食宿操心;当然，更使他高兴的，是从此听到许多新鲜的讲义了。就在这时，鲁迅认识了解剖学教授藤野严九郎先生。

以上，写的是与藤野相识之前，自己的生活环境与思想状况。接着，便转入记叙的重点：直接写藤野了。

作者通过初见时藤野的相貌、穿着、声调，尤其是为我添改笔记、修正血管画图和鼓励我大胆解剖尸体等真切感人的细节描写，正面赞颂了藤野先生朴实厚道、待人以诚、忠于学术、潜心研究等优秀品质和个性特征。藤野对我的关怀，表现出一位治学严谨的学者和循循善诱的教师的特点，与前面所写的以物以稀为贵为出发点的职员们，形成一种对照。这之后，具体地叙写了仙台经历中两件终生难忘的事件：试卷的风波和电影的教训。这两件事可以说是穿插的;但绝非与写藤野无关。这里用受了狭隘民族主义、军国主义毒害和嫉妒心很重的部分日本青年，来反衬藤野先生的正直无私、心胸广阔的品德，通过对比，藤野的形象显得更高大了。时事影片事件的侮辱和刺激，从此我的意见却变化了：毅然决然弃医从文，这样自然只好与藤野先生惜别了。惜别这个细节，写得格外婉切动人，学生的慰安他的谎话和先生的凄然的叹息，以及接受邀约，赠送相片与临别叮嘱等等，有限的文辞之中蕴含着无限的深情!离开仙台之后，仍然没有离开写藤野先生，不过改变了角度：写先生对我的影响，写我对先生的眷念，写我从先生身上得到的启示和汲取的勇气和力量。──总之，写了埋藏在我心中的永久的纪念。

可见，全文实如标题所示，自始至终是写藤野先生的。歌颂和怀念藤野先生的优秀品质是全篇的中心内容。全文依照与藤野相交的经过记叙，自然地形成三大部分：结识藤野之前的情况，结识藤野之后的种种，与藤野惜别以后的怀念。文章是顺着到仙台之前、到仙台之后、离别仙台之后的时间次序记叙的。

然而，这篇作品在思想的容量上，比上面说的要丰富得多，它的主题思想也不止于对藤野个人的赞颂和怀念。如果我们进一步思索一下：藤野先生为什么能如此关怀爱护一个中国学生?是什么力量决定了鲁迅与藤野之间如此深厚的情谊?形成这种情谊的根基是什么?为什么鲁迅对藤野先生特别感激在心?我以为这是作品所告诉我们的更为深刻的内容，是作品的主题开掘得更深之所在，自然也就成为我们理解作品的主题思想更需探究的地方。

作者在严谨的结构和精练的文字里，偶或直接点明，更多是委婉透露：藤野对鲁迅这个异域学生的特殊关怀和精心培育，是基于对他的爱国主义精神的同情和尊重，或者不妨说，是鲁迅的救国救民的抱负吸引了、感动了藤野先生。这在文章直接记叙藤野的那些细节里虽未大事铺陈，可是，这个唯一的中国留学生发愤图强的精神，表现在学习上的不用说了，就是生活上，比如睡觉不畏蚊虫叮咬、吃饭能喝下难以下咽的芋梗汤的艰苦生活，作为老师的藤野，即便未曾目睹，也不会从不耳闻。

事实上，鲁迅逝世之后，藤野回忆起当年的学生时，就有这样的印象：尽管他身在异乡，却不以为苦。可见他是看到了这个青年为了使国家复兴，不惜艰苦奋斗的志气的。透过一些细节的含蓄的描写，我们不是可以窥见藤野的思想了么?文章在记叙了与藤野的交往以后，更有一段明白地写出了藤野先生的思想动机的话，便是：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学;大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。这段精彩的议论是全篇的画龙点睛之笔。作品的主题思想当然是通过全篇的叙述、描写和议论各个方面表现出来的，并不仅仅表现在这段议论里;但是这里的议论却是主题的升华，它将前面对于藤野先生品德的赞颂，作了更深入的开掘。作为学者的藤野，他的目光望着世界范围内的医学，自己希望能为新医学的发展贡献力量(故说大而言之)。为学术是他的全部思想行为的准则。他是从为学术的总目标出发来为中国的──希望中国有新的医学。在他身上，为中国与为学术是一致的。这正是一个对来自弱国的学生抱着同情与尊重而又矢志于医学事业的正直学者的伟大性格的最集中的表现。而鲁迅去仙台学医，想用医学来为中国图富强，所以，为中国与为学术也是一致的。

总之，为中国与为学术，既是藤野爱护鲁迅的出发点，也是他们师生之间产生友谊的基础。这六个字实在把藤野的思想品德和性格特点上升到更高的境界了。藤野先生最使我感激的，说到底，正是感激他的为中国为学术的崇高思想和品德。尽管先生善良的愿望只是出于科学救国论，而鲁迅所持有的这种救国论在仙台已经被无情的现实所击碎，因而弃医从文，他的爱国主义和革命民主主义思想有了新的发展;尽管藤野对于鲁迅中途辍学改变志愿并不很理解，但是，对于一位善良正直的日本学者来说，能如此同情和尊重一个弱国学生的抱负，并且持着同情的态度，实在是非常可贵的了。

如上所述，一面是爱国主义的抱负和志向，一面是对于这种爱国主义的同情与尊重。爱中国、为中国是沟通两颗心的渠道，是维系两人友情的纽带，是作品的内在线索(或者说主心骨)。全篇的基本内容是记叙作者与藤野的师生情谊，赞颂藤野的崇高品德，作为贯穿全篇的内在线索则是爱国主义──说完整些，是作者的爱国主义思想感情，和藤野对它的尊重。二者是明与暗，外在与内在的关系，如此看来，写爱国主义精神与写藤野的品质，非但不相对立，而且是相得益彰的了。这正是理解主题思想的关键。

总之，鲁迅这篇关于留日生活的回忆的记事，以记叙藤野先生为中心内容，以作者的爱国主义思想感情为内在线索，通过直接描写和间接表现、正面记叙与反面衬托，深情地赞颂了藤野先生正直高尚的思想品德、严肃认真的科学态度和一丝不苟的工作作风，特别是为学术为中国的伟大精神，以及他对作者自己的深刻影响。这篇文章，从内容到形式，都是朴实无华的，它不依靠惊人的题材、离奇的故事和俏丽的语言，却开掘了如此深刻的主题。古人论文有言：惟造平淡难。《藤野先生》可谓范例。

杨绛先生语录摘抄

有了信仰，人生才有价值。以下是关于杨绛先生语录摘抄欢迎阅读收藏!

杨绛先生语录摘抄(一)

1、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

2、在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。

3、我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

4、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

5、我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。我也想吹吹牛自我伟大一番，可是吹来却鬼如鼠。因为只是没发酵的死面，没一点空气。

6、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

7、我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

8、我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快回家了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有登泰山而小天下之感，只在自己的小天地里过平静的生活。

9、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

10、有了信仰，人生才有价值。

11、人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。

12、我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

13、我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。

14、名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。

15、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。

16、父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗?我喜欢文学，就学文学?爱读小说，就学小说?父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。

17、在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺、同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个悲剧，不过是巨大的讽刺。

18、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

19、这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

20、一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。

21、一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

22、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。

23、人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。

24、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。

25、修身--锻炼自身，是做人最根本的要求。

26、故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。

27、人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。

28、人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容......我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

29、灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。

30、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

31、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。

32、丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。

33、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。

34、我认为命运最不讲理。

35、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少?但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

36、灵魂的美恶，不体现在肉体上。

37、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

38、我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢?

39、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少?我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。

40、你的问题主要在于读书不多而想得太多。

41、我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。

42、懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。

43、刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。

杨绛先生语录摘抄(二)

1、我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快回家了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有登泰山而小天下之感，只在自己的小天地里过平静的生活。

2、我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

3、年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论，不懂，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样，感觉每一天都是新的，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样，new experience and new feeling in everyday.

4、你的问题主要在于读书不多而想得太多。

5、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

6、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少?但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

7、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

8、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

9、懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。

10、灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。

11、人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。

12、丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。

13、我认为命运最不讲理。

14、我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。

15、人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。

16、人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。

17、我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

18、修身锻炼自身，是做人最根本的要求。

19、灵魂的美恶，不体现在肉体上。

20、名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。

21、有了信仰，人生才有价值。

22、在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。

23、这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

24、一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。

25、默存和我住在清华的时候养一只猫，皮毛不如大白，智力远在大白之上。那是我亲戚从城里抱来的一只小郎猫，才满月，刚断奶。它妈妈是白色长毛的纯波斯种，这儿子却是黑白杂色：背上三个黑圆，一条黑尾巴，四只黑爪子，脸上有匀匀的两个黑半圆，像时髦人戴的大黑眼镜，大得遮去半个脸，不过它连耳朵也是黑的。它是圆脸，灰蓝眼珠，眼神之美不输大白。它忽被人抱出城来，一声声直叫唤。我不忍，把小猫抱在怀里一整天，所以它和我最亲。

26、我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。我也想吹吹牛自我伟大一番，可是吹来却鬼如鼠.因为只是没发酵的死面，没一点空气。

27、胡小姐觉得他(余楠编者注)攥着两拳头一文不花，活是一毛不拔的铁公鸡,听说他屡遭女人白眼，想必有缘故。不过，作为一个丈夫呢，这也不失为美德。他好比俭啬的管家婆，决不挥霍浪费。反正她早就提出条件，结了婚，财政权归她。余楠一口答应。在他，财政权不过是管理权而已，所有权还是他的，连胡小姐本人也是他的。(经典语录)

好好先生语录经典摘抄赏析

好好先生语录经典摘抄赏析

1、 好好先生学考古而醒悟，叹日：商朝留下甲骨文。周朝留下青铜器。汉留墓室魏留碑。唐留丝麻宋留瓷。明清两代留下建筑物，还有许多家具。我们能留下什么呢？纸张百年腐朽，塑料十年老化，墨水久而褪色，照片久而昏影，钢铁锈蚀归土，水泥崩解成尘，人造纤维变脆，玻璃用品打坏，诗与文学比家电更短命，一切一切早迟都难免抛人垃圾堆。两千年后考古，后人将误认为我们一无图书，二无用具，三无手迹，四无影录，五无机器，六无工艺，七无住房，八无衣裤，九无棺椁，十无尸骨，唯有遍野垃圾，呈现出浩劫后可怕的荒凉。

2、 听见有人厉声疾呼坚决打退和平演变，好好先生挥拳头响应说：干干干！咱们先砸烂自己家中的那台演变机！那人问什么是演变机。好好先生答：暂不说穿，你回去找。总不会是缝纫机和洗衣机吧。你若找不出，说明丧失了革命警惕性，亲爱的同志。

3、 Y太太责骂儿子说：昼夜下围棋，考不上大学，一辈子完啦！好好先生说：让他去玩嘛。二天玩精了，打败小日本，振兴大中华，还有美元拿！你这当妈的，跟着儿子上电视，那才有脸面呀！

4、 友人观光中外合资国际公司开业典礼，归来有怨言日：从来剪彩都是市长一把剪刀，喀嚓一剪，表示开幕。现今改革了，跑出五把剪刀来，争着上镜头，各人剪一段。这恐怕不太好理解吧。

5、 廉政建设运动中受表扬，Y秘书获锦旗一面，私下对战友说：你晓得我满脑袋的贪污思想，日夜想钱。怎奈我学不会弄钱的技巧，更叫人伤心的是上面不给我弄钱的机会，所以迄今只能贪污一面锦旗，不敢同你比。

6、 好好先生奉命陪同一官员驱车游佛寺。时逢观音法会，民间妇媪结队进香，路为之塞。官员在车内说：真想不到情况如此严重！好好先生在后座冷冷说：总比没有信仰好。

7、 好好先生出差，替公家俭省，乘硬座车厢。沿途目睹乘客争夺座位，有的破口骂，有的动手打，还有的呼吁秩序。于是想起丰子恺的《车厢社会》，那篇妙文写三十年代的硬座车厢所见。丰子恺发现，没座位的乘客鼓动造反，有座位的乘客号召安定。好好先生笑，自言自语：至今如此。想想又说：丰氏定律适用于全社会，岂止车厢！

8、 两岁女孩摇呼啦圈，技艺娴熟，非常可爱。好好先生说：这小女孩，啥都不懂，摇得好潇洒！叫数学家来摇一摇，就麻烦啦。他要先计算臀部的摆幅不低于多少度，圈圈方能运转不落。然后再查明圈上每一点受力的状况，数据一大堆。最终导出一项公式，写成一篇论文。论文还得递交学部委员会反复讨论，三年也摇不成。如果叫某些政治家来摇，又怎样呢？可简单啦。只须查清楚呼啦圈姓社还是姓资，就能决定摇不摇了。摇，各级领导带头，除了牛鬼蛇神，全民皆摇，中华河山一片摇。不摇，发文件，贴布告，谁摇开除谁，谁摇惩办谁。

9、 好好先生看电视，怪声说：时代进步，知识变成了美女主持的电视竞赛节目。她要我们回答，举例说吧，某个影星主演过哪几部影片，某种舞蹈是美洲土人的还是非洲黑人的，某牌轿车是德国造还是意大利造，某类食物是生吃好还是熟吃好，等等。邻家儿女都能回答，而我只有吃鹅蛋的资格。今后谁算知识分子，很难说呢。

10、 垃圾桶外，贰分纸币，路人跨过，皆不拾取。好好先生弯腰捡起来，折叠方正，贴胸揣好，自言自语：敬惜字纸，不要让仓颉骂子孙混账。

11、 人问贪污与盗窃有哪些区别。好好先生答：做官的乱拿，谓之贪污。做贼的乱拿，谓之盗窃。一个是烂透了的胆大，一个是穷慌了的志短。除此而外，我看不出还有什么区别。

12、 好好先生逛市场，指一洁白瓷砖门面，告友人日：这家商店不卖假货，不讲价钱，也不给人回扣。友人侧脸看，是公营厕所。

13、 官办公司赔本歇业。好好先生醒悟说：办公司的普遍规律，就是损公肥私。人问：你这挂名顾问也跟着肥了吗？好好先生答：瘦臀略添贼肉，意思意思罢了，不脱裤子看不出。

14、 瞻仰先烈墓园，发现园左开起豪华夜舞厅，园右筑起超级洋酒楼，好好先生说：早知如此，何必如此。既然如此，只好如此。如此如此，终于如此。

15、 儿子狗娃在家待业数年，考入国营工厂，当了学徒。好好先生很自豪，饭桌上宣布说：狗娃，今后我与你互称同志啦！

16、 女儿听见好好先生在阳台小声说话：请多关照。请多关照。请多关照。悄悄溜出去看，见他正在用刷尿罐的棕刷刷掉盆栽桔树上的蚂蚁，刷一只，说一句，点一头，鞠一躬。女儿忍不住笑了。好好先生说：我在模仿友邦人士。停停又说：谨防被他们刷掉，你这蠢东西，还笑呢！

17、 好好先生从公营厕所出来，一边扎裤一边说：怪怪怪，那些年忽然吃饭不要钱，这些年忽然屙尿也要钱！厕所门口，收钱的老头说：吃饭不要钱，第二年就饿死人！好好先生说：是呀，我也害过肿病呢。看来还是要钱的好。

18、 夜读文革史，窗外鼠窥灯。好好先生盯着窗外说：我看见的是一片黑暗，它看见的是一片光明。人鼠之间没法认同，哪怕彼此距离很近。

19、 好好先生说：月月十五月亮圆，这是常识。自从有了唐诗宋词，故乡的月亮就比他乡的圆了。近代以后，欧美的月亮比中国的圆。又后来，苏联的月亮比中国的圆。再后来，世界革命中心一一北京的月亮最圆，最最圆。而现在，官印盖个红疤疤，比任何月亮都圆。

20、 菜市场打架，好好先生劝阻。过路一青年停下摩托车，笑问好好先生：伯伯，吃早饭啦？好好先生忙答礼：吃啦吃啦。那青年发燃车，骂道：我看你也像吃饱啦！

21、 好好先生篡改了龟兔赛跑的结局：龟兔同时起跑。兔跑在前，停步大睡。二十年后睡醒，仍然遥遥领先，因为乌龟还在起跑线上不停地向左转，原地转圈圈。

22、 领导人吩咐我接待来宾，带一群老表上街吃饭。膳食标准，上面规定，每人五元，不许超支。莫奈何，我去请教好好先生。好好先生说：这好办嘛。先带他们去小食店，汤圆各一碗，凉粉各一碗，说是著名小吃。又带他们去十字口，锅盔夹蒸肥肠各一套，说是民俗风味。再请他们吃爆米花，喝大碗茶，说是新潮，回归自然。然后步行到豪华酒楼大门前，以一辆进口车做背景，大家站成一排，作剔牙状，面带笑容，合影留念，每人加印一张。保证老表个个满意，而你还有结余归己。

23、 好好先生为邻居学童改作文稿，见文内误写笨猪为苯猪，乃挥笔批日：笨猪可笑，苯猪可怕。差别极大，不可不察。

24、 好好先生购物被强迫搭配，抗议无效，乃自我劝喻说：是啊是啊，衙门断案都要搭配冤假错嘛。甚至伟大的思想也难免搭配错误的成见，何况商品，岂有不搭配之理哉！遂写短文《搭配有理》，投稿给我。我很气愤，退稿给好好先生，说：什么搭配有理！本刊就从来不那样搭配！好好先生说：你说得对。贵刊是九篇废品搭配一篇好货。

25、 好好先生举左手，展开五指，说：长长短短，世界多元。又举右手，展开五指，说：重复一遍，历史循环。

26、 菜市场打架，好好先生劝阻。过路一青年停下摩托车，笑问好好先生：伯伯，吃早饭啦？好好先生忙答礼：吃啦吃啦。那青年发燃车，骂道：我看你也像吃饱啦！

27、 好好先生篡改了龟兔赛跑的结局：龟兔同时起跑。兔跑在前，停步大睡。二十年后睡醒，仍然遥遥领先，因为乌龟还在起跑线上不停地向左转，原地转圈圈。

28、 领导人吩咐我接待来宾，带一群老表上街吃饭。膳食标准，上面规定，每人五元，不许超支。莫奈何，我去请教好好先生。好好先生说：这好办嘛。先带他们去小食店，汤圆各一碗，凉粉各一碗，说是著名小吃。又带他们去十字口，锅盔夹蒸肥肠各一套，说是民俗风味。再请他们吃爆米花，喝大碗茶，说是新潮，回归自然。然后步行到豪华酒楼大门前，以一辆进口车做背景，大家站成一排，作剔牙状，面带笑容，合影留念，每人加印一张。保证老表个个满意，而你还有结余归己。

29、 好好先生为邻居学童改作文稿，见文内误写笨猪为苯猪，乃挥笔批日：笨猪可笑，苯猪可怕。差别极大，不可不察。

30、 好好先生购物被强迫搭配，抗议无效，乃自我劝喻说：是啊是啊，衙门断案都要搭配冤假错嘛。甚至伟大的思想也难免搭配错误的成见，何况商品，岂有不搭配之理哉！遂写短文《搭配有理》，投稿给我。我很气愤，退稿给好好先生，说：什么搭配有理！本刊就从来不那样搭配！好好先生说：你说得对。贵刊是九篇废品搭配一篇好货。

31、 好好先生举左手，展开五指，说：长长短短，世界多元。又举右手，展开五指，说：重复一遍，历史循环。

32、 好好先生问：你还在Y市的文学家联合会混饭吃吗？我严肃答：本人是堂堂正正文学家。好好先生说：家？家多得很。幺妹表演时装，就叫艺术家了。老饕品评菜肴，就叫美食家了。摊贩办个公司，就叫企业家了。名人写个匾牌，就叫书法家了。空话印成文字，就叫著作家了。奇闻编成故事，就叫小说家了。你等着瞧，总有一天拿二百钱买他妈个会员派司，我也就和你一样了。

33、 二三友人，官场拼搏甚累。一日聚首于好好先生家中，各发牢骚，共诉委屈。好好先生说：猴子聪明，不晓得解脱颈上的绳套。

34、 好好先生去理发店，要求剃光头。刀钝，剃得好好先生歪嘴叫痛。理发匠说：不要怕嘛。仍不磨刀，狠刮不停。剃完，好好先生请求理发匠拿扫把和撮箕来。 理发匠问：扫啥？好好先生答：头发根根上还有肉皮皮，丢了可惜，扫回家去喂猫。

35、 好好先生说：商怕赔，贩怕税。吃请不怕伤胃。女怕肥，男怕退。懒鬼不怕开会。

36、 好好先生回母校参加校庆典礼，徘徊校园，遥见昔年同窗好友三三五五安坐在厅局级贵宾室内，想去叙叙旧吧，奈何自己资格不够人室，乃立门外叹日：灵魂加躯体，不一定是人。官阶加躯体，才算是真正的人呀！

37、 楼头秋夜闻窗外嘎嘎声，疑是雁鸣，好好先生感伤说：西风紧，北雁南飞啦。女儿去阳台侦察了，回来说：是一群鹅，从街上过，赶去屠宰。有啥北雁南飞哟！

38、 好好先生问：你还在Y市的文学家联合会混饭吃吗？我严肃答：本人是堂堂正正文学家。好好先生说：家？家多得很。幺妹表演时装，就叫艺术家了。老饕品评菜肴，就叫美食家了。摊贩办个公司，就叫企业家了。名人写个匾牌，就叫书法家了。空话印成文字，就叫著作家了。奇闻编成故事，就叫小说家了。你等着瞧，总有一天拿二百钱买他妈个会员派司，我也就和你一样了。

39、 二三友人，官场拼搏甚累。一日聚首于好好先生家中，各发牢骚，共诉委屈。好好先生说：猴子聪明，不晓得解脱颈上的绳套。

40、 好好先生去理发店，要求剃光头。刀钝，剃得好好先生歪嘴叫痛。理发匠说：不要怕嘛。仍不磨刀，狠刮不停。剃完，好好先生请求理发匠拿扫把和撮箕来。 理发匠问：扫啥？好好先生答：头发根根上还有肉皮皮，丢了可惜，扫回家去喂猫。

41、 好好先生说：商怕赔，贩怕税。吃请不怕伤胃。女怕肥，男怕退。懒鬼不怕开会。

42、 好好先生回母校参加校庆典礼，徘徊校园，遥见昔年同窗好友三三五五安坐在厅局级贵宾室内，想去叙叙旧吧，奈何自己资格不够人室，乃立门外叹日：灵魂加躯体，不一定是人。官阶加躯体，才算是真正的人呀！

43、 楼头秋夜闻窗外嘎嘎声，疑是雁鸣，好好先生感伤说：西风紧，北雁南飞啦。女儿去阳台侦察了，回来说：是一群鹅，从街上过，赶去屠宰。有啥北雁南飞哟！

44、 报载：现代人三少，不利于健康。一是喷嚏少，二是汗少，三是屁少。好好先生读后，恍然大悟说：所以胴体要裸露，蒸汽浴要勤洗，会要多开。

45、 好好先生逛鸟市，见鸟贩卖麻雀一大笼，疑惑不解。正待询问，有同志笑嘻嘻解答：偷猫贼买麻雀做活饵。好好先生怒日：心肠黑，肚子烂，手段狠，真他妈的人性恶！那同志说：不要朝着我骂。好好先生说：你还笑得出来，同样恶，该挨骂。

46、 晨蹲厕所，看见灯还亮着，好好先生说：你亮着不肯熄，害得电表空转。我蹲着不肯下，害得接班人提起裤子，也在空转。真好玩！

47、 好好先生矮，一米四四。有高大汉跑来看他，出语讥讽。他听了不生气，笑答：大爬虫如恐龙早已灭绝，倒是那些小爬虫，蜥蜴啦蝾螈啦壁虎啦，至今活得上好。所以，矮哥如我者很可能是人类的良种，将来要在全世界推广呢。

48、 好好先生替新成立的《资本论》研究会拉赞助，召集个体户老板说：如果还有剩余价值，请让我们剥削一点。

49、 好好先生因公滞留在北京城，眼看又是一年，口中淡出鸟来，深感京味逆口，酱菜之可怕，烤鸭之可怜，涮羊肉之可笑，乃作乡愁歌日：春天的苕菜哟，还有香椿芽拌嫩胡豆哟。夏天的凉粉哟，还有酸豇豆炒碎牛肉哟。秋天的泡海椒哟，还有干煸狗爪豆哟。冬天的泡青菜哟，还有豆豉熬腊肉哟。哦，蜀国，我的故土哟！唱着唱着眼眶就湿了。

50、 会场气氛严肃。好好先生打个吼响的呵欠，惊动四座。有同志问：你在干啥？好好先生答：演正经戏，容易疲劳。打呵欠发出放肆的声音，觉得全身舒服。

51、 夜看电视，见某人亮相了，好好先生忍不住破口大骂一番。骂完了，责备自己说：我在搞巫术哟！过两夜，那人又亮相。好好先生心平气和地说：祝你健康。随即关了电视走开。想想，又说：还是巫术！

52、 好好先生搁了笔，逗弄桌下打瞌睡的懒猫。懒猫被逗弄，精神大振奋，乃缠住好好先生狂玩，咬着裤脚不放。好好先生看手表，已浪费三十分钟了。是夜，日记本上写道：被懒猫逗弄，误我笔耕半小时。

53、 作客陋巷贫家，好好先生左踝痒，当即捉得跳蚤一只，说：我太瘦了，血脂血糖都低。你这糊涂虫，还要来吃我！食指一弹，放了。主人尴尬，打算割肉杀鸡款待。过一会儿，好好先生右踝也痒了，又捉得那一只跳蚤，高兴说：你也喜欢吃素，真是我的同志。摊开掌，又放了。主人大悦，吩咐主妇给好好先生下一斗碗清汤挂面，不放猪油。

54、 太太敲门问：睡了吗？好好先生回答：睡了。啥事？太太说：繁体的亲爱两个字，我写不起。好好先生说：亲爱的，你记住，亲要有见，爱要有心。亲不见，爱无心，便是简体字。

55、 在动物园，好好先生向华南虎训话：山林梦就不要再做啦。深山开发啦，老林砍伐啦。放你回山，死路一条。能关在这里，算你有福气。你

56、 好好先生忽闻街上又在唱文革时代天天唱的颂歌，也跟着唱起来，而且进入状态。僵太公问：如何？好好先生答：妙！一唱，我便醒悟，自己本来是古代的良民嘛，哪是什么现代的公民呢！这些年来不唱，真是一种损失！某同志为自己编造征婚广告文字。稿成，登门请好好先生帮忙笔下生花。好好先生看一遍，在离异后面添上（责任不在我），在无孩后面添上（责任也不在我）。某同志大悦，跌脚叫好，随即献上五牛香烟一条，称谢不已。

57、 一伙男女办公时间内讨论用哪一种动物皮做皮鞋最经穿。蟒皮鳄皮犀皮象皮都反复研究了，皆不经穿。大家觉得还是牛皮坚厚耐用，最好。但是牛皮又有背皮腹皮之分，孰厚孰薄，还得研究研究。好好先生说：牛的脸皮最厚。鸽群飞翔，遂有零星毳毛（俗呼能毛）飘浮空中，缓缓降落。好好先生捧接毳毛在掌心，张目细看。又入室内，用显微镜放大再看。微不足道的一片毳毛啊，其结构之复杂，之严密，之巧妙，之科学，迥非人工所能制造。不禁叹日：我的上帝！出神许久，点头自语：是呀，只有他能制造。

58、 邻居夫妻又打架了。好好先生去劝解，拖走那挥拳的大丈夫，小声警告说：适可而止吧，今天三八节！

59、 清明时节，郊外扫墓。在文革死难者墓前，诸人默哀三分钟后，好好先生放响新版的磁带，全是歌星回唱文革时代的歌曲。有人劝阻，说：该放安魂曲。好好先生拒绝，说：就是要叫亡魂不得安息！

60、 好好先生忽闻街上又在唱文革时代天天唱的颂歌，也跟着唱起来，而且进入状态。僵太公问：如何？好好先生答：妙！一唱，我便醒悟，自己本来是古代的良民嘛，哪是什么现代的公民呢！这些年来不唱，真是一种损失！某同志为自己编造征婚广告文字。稿成，登门请好好先生帮忙笔下生花。好好先生看一遍，在离异后面添上（责任不在我），在无孩后面添上（责任也不在我）。某同志大悦，跌脚叫好，随即献上五牛香烟一条，称谢不已。

61、 一伙男女办公时间内讨论用哪一种动物皮做皮鞋最经穿。蟒皮鳄皮犀皮象皮都反复研究了，皆不经穿。大家觉得还是牛皮坚厚耐用，最好。但是牛皮又有背皮腹皮之分，孰厚孰薄，还得研究研究。好好先生说：牛的脸皮最厚。鸽群飞翔，遂有零星毳毛（俗呼能毛）飘浮空中，缓缓降落。好好先生捧接毳毛在掌心，张目细看。又入室内，用显微镜放大再看。微不足道的一片毳毛啊，其结构之复杂，之严密，之巧妙，之科学，迥非人工所能制造。不禁叹日：我的上帝！出神许久，点头自语：是呀，只有他能制造。

62、 邻居夫妻又打架了。好好先生去劝解，拖走那挥拳的大丈夫，小声警告说：适可而止吧，今天三八节！

63、 清明时节，郊外扫墓。在文革死难者墓前，诸人默哀三分钟后，好好先生放响新版的磁带，全是歌星回唱文革时代的歌曲。有人劝阻，说：该放安魂曲。好好先生拒绝，说：就是要叫亡魂不得安息！

64、 好好先生忽闻街上又在唱文革时代天天唱的颂歌，也跟着唱起来，而且进入状态。僵太公问：如何？好好先生答：妙！一唱，我便醒悟，自己本来是古代的良民嘛，哪是什么现代的公民呢！这些年来不唱，真是一种损失！某同志为自己编造征婚广告文字。稿成，登门请好好先生帮忙笔下生花。好好先生看一遍，在离异后面添上（责任不在我），在无孩后面添上（责任也不在我）。某同志大悦，跌脚叫好，随即献上五牛香烟一条，称谢不已。

65、 一伙男女办公时间内讨论用哪一种动物皮做皮鞋最经穿。蟒皮鳄皮犀皮象皮都反复研究了，皆不经穿。大家觉得还是牛皮坚厚耐用，最好。但是牛皮又有背皮腹皮之分，孰厚孰薄，还得研究研究。好好先生说：牛的脸皮最厚。鸽群飞翔，遂有零星毳毛（俗呼能毛）飘浮空中，缓缓降落。好好先生捧接毳毛在掌心，张目细看。又入室内，用显微镜放大再看。微不足道的一片毳毛啊，其结构之复杂，之严密，之巧妙，之科学，迥非人工所能制造。不禁叹日：我的上帝！出神许久，点头自语：是呀，只有他能制造。

66、 邻居夫妻又打架了。好好先生去劝解，拖走那挥拳的大丈夫，小声警告说：适可而止吧，今天三八节！

67、 清明时节，郊外扫墓。在文革死难者墓前，诸人默哀三分钟后，好好先生放响新版的磁带，全是歌星回唱文革时代的歌曲。有人劝阻，说：该放安魂曲。好好先生拒绝，说：就是要叫亡魂不得安息！

68、 一位老同志在小菜市场被人喷迷药洗了金戒指。Y秘书跑去致慰问词。结尾一句是：让我们努力学习，赶上时代！

69、 好好先生提菜篮去买活鱼（此系太太吩咐）。在鱼市上，误蹲死鱼摊前，一条条地翻看。看完了，叹一声，便走开。死鱼摊贩抱怨说：一条条翻完了，又不买！好好先生回头说：遗容瞻仰了，向遗体告别。

70、 闹喧喧的座谈会宣布休息时，好好先生向邻座一位雄辩之士进言：论观点，我不敢说你不正确。雄辩，力驳众议，证明你有口才，我不敢不佩服。不过，你难道还没有看出来，大家厌烦你的发言？雄辩之士翻白眼看青天，冷冷一句：是真理就要坚持到底！好好先生说：难怪古人说，知识不等于智慧。

71、 友人经商，财大气粗，请好好先生出个点子，既要玩得雅，又要吃得欢。好好先生说：快下雪了。最好是炖狗肉赏梅花。

72、 好好先生看电视，听某女星高唱爱国歌曲，鼓掌叫好，说：小女子，以后可别偷税啦。

73、 大街十字口，好好先生第五次被推自行车的家伙当作销赃对象，深感屈辱，气得顿脚叫骂：我是诈骗犯！不是县老表！那家伙有惭色，推车避去。

74、 好好先生独居一室，每次出差，只锁大门，而室内的木箱皮箱灯柜立柜全部打开，书桌方桌所有抽屉一律拉开，以示真正无产。桌上摆四张大团结，留一纸信笺。信笺上楷书日：敬献四季发财。勿砸彩电。勿倒冰箱。谢谢。署名：伊凡逼得诺微气乞怜懦夫。

75、 文学家联合会大门口有人推自行车收购废书。几堆半新书籍弃妇似的抛在街沿。好好先生路过，停下来看看，差点吓懵了，连声说可怕。事后，我问好好先生：到底有些啥书？选集吗？文集吗？主义的吗？思想的吗？的文件吗？他答：不敢说。不敢说。我追问：那么多书，总有一本敢说的吧？他答：有你的诗集。好好先生出席女权运动座谈会，发言说：男人想饿一饿女人，女人便去忍饥（减肥）。男人想冷一冷女人，女人便去受寒（裸肩）。男人想割一割女人，女人便去挨刀（拉皮）。男人想乐一乐女人，女人便去提倡女权运动。会场大哗，叫他闭嘴。

76、 友人经商，财大气粗，请好好先生出个点子，既要玩得雅，又要吃得欢。好好先生说：快下雪了。最好是炖狗肉赏梅花。

77、 好好先生看电视，听某女星高唱爱国歌曲，鼓掌叫好，说：小女子，以后可别偷税啦。

78、 大街十字口，好好先生第五次被推自行车的家伙当作销赃对象，深感屈辱，气得顿脚叫骂：我是诈骗犯！不是县老表！那家伙有惭色，推车避去。

79、 好好先生独居一室，每次出差，只锁大门，而室内的木箱皮箱灯柜立柜全部打开，书桌方桌所有抽屉一律拉开，以示真正无产。桌上摆四张大团结，留一纸信笺。信笺上楷书日：敬献四季发财。勿砸彩电。勿倒冰箱。谢谢。署名：伊凡逼得诺微气乞怜懦夫。

80、 文学家联合会大门口有人推自行车收购废书。几堆半新书籍弃妇似的抛在街沿。好好先生路过，停下来看看，差点吓懵了，连声说可怕。事后，我问好好先生：到底有些啥书？选集吗？文集吗？主义的吗？思想的吗？的文件吗？他答：不敢说。不敢说。我追问：那么多书，总有一本敢说的吧？他答：有你的诗集。好好先生出席女权运动座谈会，发言说：男人想饿一饿女人，女人便去忍饥（减肥）。男人想冷一冷女人，女人便去受寒（裸肩）。男人想割一割女人，女人便去挨刀（拉皮）。男人想乐一乐女人，女人便去提倡女权运动。会场大哗，叫他闭嘴。

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