每天与人交流是生活中常见的活动，社交的日常中大多数人引用各种文案，句子通常都是总结概括后的最佳表达，说到句子你最先会想到哪句呢？小编推荐你不妨读一下王安石诗词名句，王安石名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

1、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

2、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

3、才之用，国之栋梁也。

4、春风又绿江南岸，明月何时照我还？

5、年少从他爱梨粟，长成须读五车书。

6、修身洁行，言必由绳墨。

7、因循二字，误尽一生；鼓舞精神。

8、人生乐在相知心。

9、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。

10、故古者教士，以射、御为急，其他技能则视其人才之所能，而后教之，其才之所不能，则不强也。

11、因循苟且逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。

12、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成。

13、传之以心，受之以意，切问近思，而资所学，以施于世。

14、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。

15、天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。

16、苟不可以为天下国家之用，则不教也。苟可以为天下国家之用者，则无不在于学，此教之之道也。

17、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？

18、善理财者，不加赋而国用足。

19、世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕见至焉，故非有志者不能至也。

20、礼贵从宜，事难泥古。

21、百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓者也。

22、仁足以使民不忍欺，智足以使民不能欺，政足以使民不敢欺。

23、岁老根弥壮，阳骄叶更阴。

24、因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费。

25、教化比雨露，名法方风霜。

26、富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。

27、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

28、隔岸桃花红未半，枝头已有蜂儿乱。

29、人才乏于上，则有沉废伏匿在下，而不为当时所知者矣。

30、精良止如留，疏恶去如摈。

31、才有长短，取其长则不问其短；情有忠伪，信其忠则不疑其伪。

32、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

33、读书谓已多，抚事知不足。

34、教人治己，皆宜以正直为先。

35、良禽相木而栖，良臣相主而佐。

36、百年养不足，一日毁有余。

37、糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。

38、黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金。

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王安石座右铭

1、“臣某言：近辄冒昧陈乞男旁勾当江宁府粮料院一次，伏蒙特恩添差者。去寄卧家，犹尸厚禄，祈荣及嗣，更荷殊私。伏念臣汗马之劳，初无可纪；舐犊之爱，乃敢有言。颜虽腆以知惭，心固甘于获谴。岂谓陛下矜轩幄之旧，录簪屦之微，示特出于上恩，俾遽叨于世禄。繄曲成之造化，弗以遐遗；徒共誓于糜捐，安能仰称？臣无任。” ----《添差男旁勾当江宁府粮料院谢表》

2、数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。花是去年红，吹开一夜风。梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情，黄鹂三两声。 ----《菩萨蛮》

3、尽吾志而不能至者，可以无悔矣，岂孰能讥之乎！ ----《游褒禅山记》

4、细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。 ----《北山》

5、百亩中庭半是苔,门前白道水萦回.爱闲能有几人来?

小院回廊春寂寂,山桃溪杏两三栽.为谁零落为谁开? ----《浣溪沙》

6、自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁，晋代衣冠成古丘。

绕水恣行游。上尽层楼更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。 ----《南乡子》

7、睿则思,格出那所不通。

8、当初谩留华表语，而今误我秦楼约。 ----《千秋岁引》

9、溪水清涟树老苍，行穿溪树踏春阳。

溪深树密无人处，惟有幽花渡水香。 ----《天童山溪上》

10、泊 船 瓜 洲

王安石

京口瓜洲一水间，

钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，

明月何时照我还？

意思：京口和瓜洲不过一水之遥，中山也只隔着几重青山。温柔的春风又吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？

11、才有长短，取其长则不问其短；情有忠伪，信其忠则不疑其伪。

12、平岸小桥千嶂抱， 揉兰一水萦花草。 茅屋数间窗窈窕。 尘不到， 时时自有春风扫。

午枕觉来闻语鸟， 攲眠似听朝鸡早。 忽忆故人今总老。 贪梦好， 茫然忘了邯郸道。 ----《渔家傲》

13、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

14、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

15、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来 ----《梅》

16、别馆寒砧，孤城画角。一派秋声入寥廓。东归燕从海上去，南来雁向沙头落。楚台风，庚楼月，宛如昨。

无奈被些名利缚。无奈被他情担阁。可惜风流总闲却。当初谩留华表语，而今误我秦楼约。梦阑时，酒醒后，思量著。 ----《千秋岁引》

17、小院回廊春寂寂，

山桃溪杏两三栽。

为谁零落为谁开？ ----《浣溪沙》

18、往事悠悠君莫问，回头，槛外长江空自流。

19、念往昔，繁华竞逐。 ----《桂枝香·登临送目》

20、千古凭高对此，谩嗟荣辱。

六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。 ----《桂枝香·金陵怀古》

21、云垂平野。

掩映竹篱茅舍。

阒寂幽居实潇洒。

是处绿娇红冶。

丈夫运用堂堂。

且莫五角六张。

若有一卮芳酒，逍遥自在无妨。 ----《清平乐·云垂平野》

22、游褒禅山记 （宋） 王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈

难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以 ----《游褒禅山记》

23、登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿。至今商女，时时犹唱后庭遗曲。 ----《桂枝香》

24、不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

25、瑶池仙子宴流霞，醉里遗簪幻作花，万斛浓香山麝馥，随风吹落到君家。

26、格向百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。

天们出十家悠悠君莫起能，回头。槛在作长汪空自流。 ----《南乡子·自古帝王州》

27、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 ----《元日》

28、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

29、森森直干百余寻，高入青冥不附林。

万壑风生成夜响，千山月照挂秋阴。

岂因粪壤栽培力，自得乾坤造化心。

廊庙乏材应见取，世无良匠莫相侵。 ----《古松》

30、尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣 ----《游褒禅山记》

王安石梅花的诗句

小编为大家整理了《王安石梅花的诗句》，供大家学习参考!

年代：北宋
作者：王安石
作品：梅花
内容：

墙角数枝梅，[1]
凌寒独自开。[2]
遥知不是雪，[3]
为有暗香来。[4]

作品注释
注释：
[1]数：几枝。
意思：墙角有数枝梅花。
[2]凌，冒着。
意思：在寒冷的冬天独自开放。
[3]遥，远。
意思：远远看去好像是雪。
[4]为，因为。　暗香，幽香。
意思：幽香飘来才知道那是梅花。

简析：
这首诗通过写梅花，在严寒中怒放、洁白无瑕，赞美了梅花高贵的品德和顽强的生命力。

关于王安石的唯美语录

缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。

病身最觉风露早，归梦不知山水长。

坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。

鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。 ----王安石《葛溪驿》

酒色财气诗

佛印：

酒色财气四堵墙，人人都在里边藏；谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。

苏东坡：

饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。

王安石：

无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。

宋神宗赵顼：

酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。

数百年来，一只狗见到影子而叫，百只狗听声而叫，直到今天还说王安石迂阔、执拗、冷酷，甚至说他营私、敛财。 ----梁启超-任浩之译《王安石传》

森森直干百余寻，高入青冥不附林。

万壑风生成夜响，千山月照挂秋阴。

岂因粪壤栽培力，自得乾坤造化心。

廊庙乏材应见取，世无良匠莫相侵。 ----王安石《古松》

溪水清涟树老苍，行穿溪树踏春阳。

溪深树密无人处，惟有幽花渡水香。 ----王安石《天童山溪上》

投老心情非复昔，当时山水故依然。 ----王安石

唐以前的几千年，北方一直是中国的文化中心，是主流文化的基地。五代时期，南北文化分向发展，然后文化中心转移到南方。五代之前，中国的人才多出自北方；五代之后，中国的人才多出自南方。唐代的文学家基本上都是北方人，如王勃、卢照邻、骆宾王、孟浩然、王维、岑参、王昌龄、李白、杜甫、韩愈、柳宗元、白居易、刘禹锡、李商隐、杜牧等，都是北方人。五代之后到了宋代，诗文的名人又几乎都是南方人了，如梅尧臣、苏舜钦、欧阳修、王安石、曾孔、苏洵、苏轼、苏辙、陈师道、秦观、范仲淹，刘永等。唐代和宋代之间隔了一个五代，变化就如此之大。最明显的例子，“唐宋八大家”，唐二家全是北方人，宋六家全是南方人。 ----陈传席《西山论道集》

王安石是一个强势宰相，他上台后进行的经济改革，实际上就是在全国范围发行统一纸币以取代各种官方和私人的地方纸币。他为了实现这个目的，首先，官员薪水和军人军饷都使用官方纸币发放；其次，土地补偿纠纷也使用官方纸币；最后，官方纸币在全国范围推广，政权范围所及的地方都在推行中央纸币。混乱的发行体系和在外敌入侵下分崩离析的宋朝管理格局，不仅使王安石变法失败，而且也使政府信用崩溃，导致民间出现“钱荒”，老百姓大量囤积铜钱。本来试图通过变法扭转社会经济颓势的王安石，却进一步加速了纸币贬值和经济萎缩。 ----王巍《金融可以颠覆历史》

平岸小桥千嶂抱， 揉兰一水萦花草。 茅屋数间窗窈窕。 尘不到， 时时自有春风扫。

午枕觉来闻语鸟， 攲眠似听朝鸡早。 忽忆故人今总老。 贪梦好， 茫然忘了邯郸道。 ----王安石《渔家傲》

百亩中庭半是苔,门前白道水萦回.爱闲能有几人来?

小院回廊春寂寂,山桃溪杏两三栽.为谁零落为谁开? ----王安石《浣溪沙》

无奈被些名利缚！无奈被它情耽阁！可惜风流总闲却！ ----王安石

道有本有末。……本者，出乎自然，故不假乎人力而万物以生也；末者，涉乎形器，故待人力而后万物以成也。 ----王安石《王文公文集·老子篇》

能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花。 ----王安石

年青时代的王安石一直在繁华的东京找不到归宿感。 ----夜狼啸西风《一个帝国的生与死》

往事悠悠君莫问，回头，槛外长江空自流。 ----王安石

游褒禅山记 （宋） 王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈

难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以 ----王安石《游褒禅山记》

云垂平野。

掩映竹篱茅舍。

阒寂幽居实潇洒。

是处绿娇红冶。

丈夫运用堂堂。

且莫五角六张。

若有一卮芳酒，逍遥自在无妨。 ----王安石《清平乐·云垂平野》

政治上的事与辞章有关，却不甚关联。那是他们理想意志里的差别，不是人性情怀里的距离。王安石与李清照不需要为历史负责，他们始终只是两个独立的需要为自己的内心所趋而不遗余力地奔赴的日常人。

而关于他们本身的兀傲，则是各自有美好。 ----王臣《一种相思两处愁》

我觉得像柳永、李清照、李煜之类文风比较悲戚的婉约派词人们应该组个队，就叫‘赋愁者联盟’；辛弃疾、范仲淹、王安石、陆游可以称作“生气四侠”；谢灵运、王维、孟浩然这一票山水诗人就是“吟河护卫队”；王昌龄、岑参、王之涣等边塞诗人叫“边伏侠”；而乾隆皇帝一生写诗四万余首的叫做“万词王”！ ----《微博》

但事实上，仁宗的儿孙并未如此用人，他们大胆提拔了才智两全并一意孤行的经济学家王安石为相，主持国家改革。苏轼因此被抛弃，一生不得不在全国流浪。直到晚年离开大陆，去海南岛吃荔枝。 ----阿杰《千古悼亡犹费词》

突然想起王安石的《示长安君》：“少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。”

我自嘲的笑笑，不知道自己老去的那一天，可有幸再遇见你？

而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 ----王安石《游褒禅山记》

自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁，晋代衣冠成古丘。

绕水恣行游。上尽层楼更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。 ----王安石《南乡子》

由上述这班人拼凑起来的北宋最高统治集团，把北宋末年的政治推入污浊的深渊，黑暗的时代。他们看到，在王安石和宋神宗赵顼变法期内，为了准备“吞服”西夏和辽政权而积储下来的金帛和粮饷，虽在宋哲宗赵煦统治期内支用了不少，但还有大量的剩余，因而就提出“丰、亨、豫、大”的口号，扩建北宋王朝的宫廷，把朝廷的场面都粉饰得富丽堂皇。为了搜集江浙地区的奇花异石，织绣丝绸，雕刻一些象牙金玉器物，在苏州和杭州设置了应奉局和造作局。造作局中所役使的各种工匠，每天都达数千人，而所用物料却全是从民间无偿榨取的。应奉局不但役使大量人员到山岩湖泊中去搜求珍异，而且对居民家中的美好花石，也一律征取。 ----邓广铭《岳飞传》

泊 船 瓜 洲

王安石

京口瓜洲一水间，

钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，

明月何时照我还？

意思：京口和瓜洲不过一水之遥，中山也只隔着几重青山。温柔的春风又吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？ ----王安石

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ ----王安石《游褒禅山记》

数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。花是去年红，吹开一夜风。梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情，黄鹂三两声。 ----王安石《菩萨蛮》

“道有本有末。本者万物之所以生也。末者万物之所以成也。本者，出乎自然，故不假乎人力而万物以生也。末者，涉乎形器，故待人力而后万物以成也。” ----王安石《王文公文集·老子篇》

忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道。 ----王安石

霜松雪竹钟山寺，投老归欤寄此生。 ----王安石

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