在很多人的日常学习生活中，他们时常书写别样的文字来展现自己。借助千变万化的句子可以表达多重含义，有哪些句子让你印象深刻？小编经过搜集和处理，为你提供静心的2020经典语录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！

1、安全感，是尘埃落定的安稳，是不离不弃的笃信。

2、学着做你自己，并优雅地放手所有不属于你的东西。

3、亲爱的自己，你才刚刚振作起来，请别再让自己消沉。没有任何事值得你难过，请快乐一点。

4、不要脸这事，如果干的好，叫心理素质过硬。

5、要是你觉得累了，最好的办法，就是让自己再累一些。累得彻底，才能从中脱身。

6、生活不是电影，不会有那么多的不期而遇。

7、最怕的就是我一直觉得很重要的人，而他最重要的人却不是我。

8、我不会对谁都善良，人心换人心，是人都懂得道理。

9、人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后各自向前，各自修行。

10、找不到对的人，其实很可能是，改不掉错的自己。

11、不要忘掉别人生气时说的话，因为往往那才是真相；不要记恨说这话的人，因为这是他用另一种方式让你看清楚自己。

12、不要贸然评价我，你只是知道我的名字，可你不知道我的故事。你只是听闻过我的行为，却不知道我经历过些什么。

13、不要向任何人表示你的痛苦，因为20%的人不关心，剩下的80%听到后很高兴。

14、感谢我的不完美，让我看清了真正对我好的人是谁。

15、我承认我是小气鬼，我不愿看到任何你对别人的好 ，我真的好想知道，在你的世界里，我到底有多重要。

16、人生往往这样，你以为的希望，其实只是让你陷得更深的绝望而已。

17、关于生活中的每一件事都可以用三个字总结：会过去。

18、能看穿你三方面的人值得信任：你笑容背后的悲伤，你怒火里掩藏的爱意，你沉默之下的原因。

19、忍让，第一次叫气度，第二次是宽容，第三次就变成了软弱。

20、不必遗憾。若是美好，叫做精彩。 若是糟糕，叫做经历。

21、有时候，你选择与某人保持距离，不是因为不在乎，而是因为你清楚的知道，他不属于你。

22、世界太大，生命这样短。要把它过得尽量像自己想要的那个样子，才对。

23、总有一天你的棱角会被世界磨平，你会拔掉身上的刺，你会学着对讨厌的人微笑，你会变成一个不动声色的人。

24、爱所有人，信任少数人，不负任何人。

25、做人，简单就好；生活，宁静就好。

26、你瘦的时候住进我心里，后来胖了，便卡在里面出不来了。

27、学会适应，你就会让你的环境变的明亮；学会宽容，你就会让你的生活没有烦恼。

28、其实你早已变了，只是我一直抓住回忆不放。

29、不管遇到什么困难，都不能成为我放弃的理由。

30、因为喜欢，所以情愿，没有那么多为什么。

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静心经典语录

1、感谢我的不完美，让我看清了真正对我好的人是谁。

2、我们付出爱心，就会感到满足，而不是等待别人的爱。

3、关于生活中的每一件事都可以用三个字总结：会过去。

4、不必遗憾。若是美好，叫做精彩。若是糟糕，叫做经历。

5、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

6、随时保持警觉心，做事要独立，合乎逻辑，合乎自己良心。

7、修改自己就是修改世界，每个人都变改，世界自然会变改。

8、希望人际关系好，就要把心量放大，多接纳人，多包容人。

9、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

10、单纯的生活是随遇而安，有什么享受什么。笑着接受一切。

11、不能贪求任何东西，一旦喜欢就执著在那里，应该心无挂碍。

12、真情，真心，真意；欣赏，被爱，去爱，这便是文字的含义。

13、爱什么人，照顾他、保护他、给他自在，才是真正高雅的爱。

14、忍让，第一次叫气度，第二次是宽容，第三次就变成了软弱。

15、最好的改变方式，是我们跟内在力量沟通，然后它会改变我们。

16、心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

17、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

18、我们什么都怀疑，就是不怀疑自己的无知与无明，麻烦就在这里。

19、用坚强的意志，维持好习惯与高尚人在一起，可以改掉很多坏习惯。

20、别离的清晨，惆怅若失送君离去，用凌乱的文字寄托蓝天下的相思。

21、当我们把关爱、仁慈、宽容和体谅扩及别人时，我们就创造了天堂。

22、人生往往这样，你以为的希望，其实只是让你陷得更深的绝望而已。

23、用心聆听，深深呼吸，烟花雨，梨花月，寄一缕风的香魂，远离喧嚣。

24、只要自己的心态改变，环境也会跟着改变，世界上没有绝对的好与坏。

25、最大的浪费是我们不认识自己的智慧，不明白自己拥有全宇宙的力量。

26、为了批评世界及指正他人，我们生活才过得繁忙障碍，才会筋疲力尽。

27、心要跟小孩一样，很单纯、很简单，才能很快进步。要简单，但不简陋。

28、我们不是这个身体，不是自己这个人而是智慧和爱力，极为神圣的品质。

29、世界太大，生命这样短。要把它过得尽量像自己想要的那个样子，才对。

30、学习主动的精神，决定出手的最佳时机，要果断，用自己已被开发的智慧。

31、心要跟小孩一样，很单纯、很简单，才能很快进步。要简单，但不要简陋。

32、千里之行，始于足下。改变将来，从现在开始。改变现在，就是改变未来。

33、佛说：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

34、不要向任何人表示你的痛苦，因为20%的人不关心，剩下的80%听到后很高兴。

35、独立江岸，衣单不觉寒，在晚风轻拂的霞光里，忧伤在江面上泛起粼粼波光。

36、在这无常的世上唯一可获得真正快乐的方法，就是籍由开悟来改善身心的平衡。

37、一旦开悟，爱力会经由你流到你的朋友、爱人、任何你想到或关心的人那里去。

38、如果认为自己很弱小，我们就成为弱小；如果认为自己很伟大，我们就变成伟大。

39、学会适应，你就会让你的环境变的明亮；学会宽容，你就会让你的生活没有烦恼。

40、小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之过为己之过，每反躬而责己。

41、选择勇敢，做一个轰轰烈烈的英雄，不能低下高贵的头，甘心投降在小小的障碍里。

42、一些过去，记住就好；一些回忆，收好安放，流年清浅，我只愿面朝大海春暖花开。

43、真正的智慧不是预知未来，而是知道现在，享受现在的一切，不必担心现在和将来。

44、波渺渺，柳依依。是谁，伫立开满苹花的汀洲，望穿秋水，歌断离殇，离人犹未归。

45、真正的爱是别人感觉不到我们的存在，不占用他的空间，不绑他，越靠近我们越舒服。

46、心放松，精神不这么争名夺利，我们的聪明才智会自然跑出来，我们越轻松工作越好。

47、斗转星移，月亏又圆，思念的蔓藤爬满了心田，相思的渡口，泊着我依旧不变的守候。

48、时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。

49、多想在飘洒的红叶中，倾尽韶华的妩媚和温柔，舞一支霓裳羽衣曲，醉倒在你的怀中。

50、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

51、从此，浮生一阙，日暮天涯。铅华洗尽，宠辱不惊，看庭前花开花落；望天空云卷云舒。

52、要感谢痛苦与挫折，它是我们的功课，我们要从中训练，然后突破，这样才能真正解脱。

53、我们拥有自由意志，拥有各种资源，可以自由掌握方向盘，把我们生命导向正确的方向。

54、应该找回我们的权力，我们的荣耀，我们所该拥有的一切，因为我们本来拥有整个世界。

55、有时候，你选择与某人保持距离，不是因为不在乎，而是因为你清楚的知道，他不属于你。

56、真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。

57、所有的痛苦，一切外在的不幸，都是幻想，都只是一场梦、一场戏，根本没什么好担心的。

58、真正的快乐不是来自世俗的崇高地位、书本知识或财产多少，真正的快乐只有从开悟中获得。

59、能看穿你三方面的人值得信任：你笑容背后的悲伤，你怒火里掩藏的爱意，你沉默之下的原因。

60、秋夜，一纸旧章，拉开回忆的序幕，原来时光册里收藏的并非全是灰色，也有一些明朗的颜色。

61、爱心、谦卑心是我们沟通别人的最佳利器，它会让我们天下无敌，用爱可以感动一切、打赢一切。

62、心静不如静心，静心不如心静。人生有太多的滋扰与喧嚣，把它放在心底，感受心静，体验静心。

63、这个宇宙没什么真的好，没什么真的坏，就是一种循环，让大家玩一玩，然后，时间到了回去休息。

64、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。婚姻是恋爱的坟墓，佛说回头是岸，大家还是恋爱吧。

65、不可说。是的都不可说，男人有了外遇，不可说；女人有了小白脸，不可说；孩子不是你的，不可说。

66、凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无身体力行。他只是得到章句的表皮，没有掌握到真谛。

67、修改自己就是修改世界，天生我材必有用，自己是整个宇宙中很重要的一个程序。要相信自己的潜力。

68、一旦开悟，任何事都变得简单，我们自然想的快，做得快，适当时机会做正确反应，这就是成功要诀。

69、不执着的意思是我们可以控制自己感情，欣赏自己的喜怒哀乐，但不会被它冲昏头，使自己顺其自然。

70、我能感觉到你的心痛，你有你说不出的无奈，但是你做出一副无所谓的样子，你越是这样我就越难受。

71、我承认我是小气鬼，我不愿看到任何你对别人的好，我真的好想知道，在你的世界里，我到底有多重要。

72、如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的愉快、安详。

73、如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。

74、缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

75、莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。

76、于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。

77、这世间，每个人对同一事物都有着不一样的看法。对于眼前的事物，看情绪而定。好的心情自然会赏心悦目。

78、总有一天你的棱角会被世界磨平，你会拔掉身上的刺，你会学着对讨厌的人微笑，你会变成一个不动声色的人。

79、耕种你的心，怎么样利用心的力量传递正能量，实际上只要你用心，没有办不到的事，这个心的力量是无穷的。

80、祸中之福如同玫瑰带刺，我们不能一直在乎刺，应该看花。一切痛苦不是来自外在的情况，而是源自我们的态度。

81、如果我们能看清苦的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。

82、把学习的功课变成刑罚，我们才感到痛苦，不妨愉快地接受，笑着去应对它那它就只是我们的功课。学好就行了。

83、把自己放在静心的境界里，悦读并记录多彩的自然高尚的人性纯洁的心灵美好的情感，感觉很美好，很幸福，很开心！

84、在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。

85、静静的，学会了一颗心去聆听，去欣赏。就如同那一湖秋水，淡淡的几许波纹，却能承载千年的日月，揽尽万里的浮云。

86、无欲不是厌恶生活中的事情，我们尽力做好每件事，但是不执着，即使结果不如所料，我们也不在乎，那就是无欲的境界。

87、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

88、佛陀说：净化自己完全在于自己，别人无法代替。但是心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

89、解脱自己执着的概念、黑暗的思想和绑住的感情，才叫现世解脱。不要以为天上云间有个地方可去那样跑到哪里都没用。

90、把自己放在静心的境界里，悦读并记录多彩的自然、高尚的人性、纯洁的心灵、美好的情感，感觉很美好，很幸福，很开心！

91、一花一世界，一佛一如来。一女一夫君，一子一母亲，每个人都有自己的另一半在等着他，情人可以多多，老公老婆只有一个。

92、这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草！

93、人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

94、我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。

95、试着做个个性坚强的人，只要相信是好的，就坚持下去，不要让别人动摇我们。既然这世界罕有好的典范，就让我们成为好的典范吧！

96、静心，静语。轻轻闭上眼睛，用耳去捕捉交织在身旁的声波，用心去细细勾勒身边的世界，这就是倾听的感觉。倾听静心的乐曲。

97、有时环境有一些被压迫的情况，那时要我们学习无畏的精神和勇敢的功课，惟有乐观地看事情，运用肯定的爱力，才能胜过否定的力量。

98、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你，在每个星光陨落的晚上，一遍一遍数我的寂寞。

99、开悟之后，我们才能洞悉事物的真相，才能深入地看透一切，真正了解快乐，即使生活中还会遭遇许多困难和逆境，但我们内边不会动摇。

100、所谓的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空话，佛者，觉也，觉悟的人。觉悟的意思，只要你的存在，给人带来各种各样的快乐。

101、贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除我、我所有的意识。

102、微风乍起，迎来层层涟漪，然后又恢复最初的平静。看着荷叶下的净水，心也跟着平静。暂时会忘掉一切骚动不安，就像涟漪过后终归平静一样。

103、今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

104、一个念头就是一个种子，我们的心就像一个花园，各种各样的种子在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。

105、色即是空，空即是色。佛祖都要自圆其说，说色是空，那么就算他色了也是空。恋爱了，不要骂人家色，色也是一中赞美，如绝色美人，他色了，表示你有魅力。

106、夜深时，灯下静听心语，梦中一晌贪欢，依然明亮的眸子，映着那份淡然的静谧，聆一首云水，赋半生禅心，轻轻与自己私语，学会独自与心相守那份世间的美丽。

107、心静了，那感觉真好，唯愿春来时，随那柔风佛柳，去那不老的青山上，弹素曲一首，吟雅诗几书；在如水的星下，邀常蛾对弈，与月儿慢酌，醒时狂饮千盏，醉时独享一梦。

静心佛语经典语录_经典佛语

静心佛语经典语录_经典佛语_

1、 人与人能够互尽心力、互相照顾，实在是世间最快乐的事情之一。虽然不是所有的人都能够修成正果，但每个人都有能力慈悲。

2、 一个有思想和远见的人，只有依靠自己，独闯大业，才能培养做事能 力。敢于放胆一搏，就不愁夹缝里挤不出一条生路来。

3、 除了佛法的精妙和说法的高超外，外表形象也是一个重要因素因天赋条件和后天修炼，佛陀身具色相庄严八十种好，怎么看怎么漂亮，让人一见便喜欢，不知不觉地为他的魅力所吸引。所谓八十种好，从头发、皮肤、指甲、五官、四肢、神色、姿态、声音，总之，全身上下，每一个部位，无不美妙，例如：手足里赤；手足润泽；身体滑泽；身体净洁；身体柔软；身体紧细；身色不黑；身体无黡；身毛净洁；身体明净见诸色相。

4、 人们常说随喜心处世，自在心为人。一个随字，蕴涵许多人生学问，一个喜字，是多好的结果啊。它给人的是吉祥和喜气凡事别难为自己，要开心和爽朗。其实，人的一生不如意事常八九，也正因如此我们才更需要随喜。只要我们肯换个角度去想，人的一生让我们随喜的事太多太多了。随时随地都可以随喜。随喜像快乐一样可以自得其乐，当然快乐的心情也可以传递给亲戚朋友和家人，但是快乐的心情需要自己去营造。

5、 六度给人们带来的世间美德：布施不但得到荣华富贵，还能养成知足常乐。持戒不但得到人天安乐，还能养成道德完美。忍辱不但得到相貌庄严，还能养成心地善良。精进不但得到圆满成功，还能养成持之以恒。禅定不但得到心的平静，还能养成行为稳重。智慧不但得到身心F{在，还能养成保持觉知。

6、 青山几度变黄山，世事纷飞总不干；眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。梦窗国师

7、 【最有禅意的句子】只要自心有力量，就可以挑起使命，不怕外来的压力。

8、 保持心灵的寂静，那就是幸福和快乐。南传《佛教格言杂品第十二》

9、 以诸众生从无始来，循诸色声，逐念流转，曾不开悟性净妙常，不循所常，逐诸生灭，由是生生杂染流转。若弃生灭，守于真常，常光现前，尘根识心应时销落。想相为尘，识情为垢，二俱远离，则汝法眼应时清明，云何不成无上知觉？《楞严经》卷四

佛语禅心，心灵禅语【一】

10、 【天天禅语】很幸运，我们每一位众生都平等地拥有追求究竟快乐的权力，也都平等地具有达到究竟快乐的潜能。非常可惜的是，我们往往将眼前的快乐当做究竟快乐来看待，而失去了获得究竟快乐的机会。究竟的快乐不在外境，而在内心。内心的祥与、安宁、喜悦、慈悲与智慧，皆是由内往外释放的，而不是靠外境求来。对现象进行分别与执著，那么现象就会成为我们遭受痛苦与烦恼的因素了。

11、 扰乱我们心神的，往往不是现实中的东西，而是藏于心中的罗刹，也就是心魔。名利、欲望、奢求就如同罗刹一般，诱引着人们。为了钱，为了权，为了欲，为了名，许多人日夜奔波。要驱除心魔，我们不妨参照以下几点：一、以平常心生活。二、以欢喜心处事。三、以舍心对治贪欲。四、以正心对治邪见。其实，世界上有金钱、有名位、有富贵都不重要，重要的是有欢喜。名利如井，易进难出。不如踏踏实实地做事，规规矩矩地做人，得功名利禄便得，不得也不要强求。

12、 在人间净土，清洗身心的浮躁，荡涤灵魂的尘埃，不亦乐乎！

13、 学佛，最重要的是培养慈悲心。若失去了慈悲心，就是失去佛教的精神。

14、 如果你想让父母欢喜，就应该使家庭与睦，家庭与睦是孝顺父母的最佳方式；如果你希望高僧大德长久住世，就应该与师兄团结，师兄团结是供养上师们的最好礼物；如果你想得到诸佛菩萨的庇护，就应该以真诚待人、关爱生命，真诚待人与关爱生命是令诸佛菩萨欢喜的最殊胜途径。愿佛菩萨保佑如母一切有情众生。

15、 阿弥陀佛手电筒，照到哪里哪里亮。

16、 我非常喜欢这四句：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。这四弘誓愿涵摄了佛法的一切精髓大悲、大智、大愿。众生无边是苦谛，烦恼无尽是集谛，法门无量是道谛，佛道无上是灭谛。前两句是下化众生，是世俗菩提心，属于福德资粮；后两句是上求佛道，是胜义菩提心，属于智慧资粮。

17、 小参僧问：卷帘目对千峰秀，掩室时闻百鸟声。正恁么时，还有佛法也无？师云：透过声色了无依，一切法中常自在。《宏智禅师广录》

18、 小与大、微与著，都是相互比较而存在的。没有小，就无所谓大；没有 微，也无所谓著。大小之间、微著之间，不仅相互依存，而且在一定条件下 相互转化。粒米成箩，小可变大，见微知著，以小见大。

19、 应普事一切善知识。《华严经》卷七十七，入法界品

20、 佛说：犯下罪行而知道错了，有了过失而能够改正，罪业将消解，后来必定得道。

21、 【天天禅语】真正的英雄，并不是能打败敌人的人，而是能降伏烦恼的行者。打败敌人，只是一时的战胜。降伏烦恼，才是永恒的胜利。打败敌人其实会制造更多的敌人，降伏烦恼等于彻灭一切，也战胜一切：064。

22、 不自爱的人不会爱他人，博爱一定从自爱出发。自爱不同于 自私，自私仅为一己之私，自爱则是一种对爱的培养，真正的爱本质 上是无私的。

23、 谨守自己的本分，认真活在当下。

24、 人与人之间，相互关怀就是爱的表现。虽然只是大

25、 净土因缘有三事：一菩萨功德；二众生；三众生功德。三因既净，则得净土。（东晋）鸠摩罗什《注维摩经》卷一

26、 开悟是生命的转换、生命的觉醒，从有限的生命迈向无限的生命，从迷妄的生命进入觉醒的生命。

27、 【最有禅意的句子】知足、感恩，植福因；善解、包容，消旧业。

28、 以分别为道，以烦恼为道，以疾病为道，以鬼神为道，以苦为道，以死为道。（宋）藏巴嘉热大师六平等

29、 一阴一阳谓之道，万事万物孤阴不生，独阳不长，阴阳无不处在流变当中。此时阴者，彼时可能为阳；此时阳者，彼地可能为阴。它不都是如日月那般明显，有时我们的心情、状态、某种感悟也在阴阳之列。比如，你骑着野马在草原上狂奔，不管你是男女，透出的都是一股阳刚之气。若是花前月下，云中漫步，和自己最爱的人相携相挽，其情其景自然是阴柔若柳。阴阳没有好坏吉凶，过犹不及皆为病态。阳不及者，扶阳抑阴；阴不及者，制阳补阴。损有余而补不足，一切以平衡中和为首要。

30、 江湖不过旅程中的幻境，风浪是你必经的修炼。你继续走还是停留？ 答案在你自己心中。

31、 世间物质的喜好只是一种潮流。太平年代金银玉石是宝，而战乱时期米粮衣布是宝。所以，世间所谓有价的东西，完全在于人心的潮流及虚荣的作祟。

32、 生活中的阴阳感悟：发生任何事情好或不好，都会有压力来对应。压力是一种预兆和示现。如手术当天是全家人压力最大时，同时，也是解除压力生命康复希望时。压力即希望，烦恼即菩提！压力最大时是事物得以实现的最佳期，也是不二法门！成功就是痛并快乐着！犯贱就是机会到来前的奠名欢喜。

33、 薄雾飘渺了山影、湖光和鸟鸣，湿润了我的短发、衣衫及思 绪，风摇曳在近处的枝头，传递着岁月的秋凉。没有感伤，步履轻 快，看不见的朝阳在内心弹奏弦歌，敞亮而激越，清澈而温暖。说真 的，即使雾蒙蒙的早晨也一样美好，你照旧可以怀想，可以希望，可 以爱，可以憧憬生命中的任何奇迹发生。

34、 木鱼封唇，瘦骨嶙峋，声声胜蝉鸣，怎教贫僧禅定。寺庙空灵，冤怨微熏，蜡灭缘尽。

35、 你行走在路上，处处都是江湖。你只管找适合你的渡口，跟 适合的人一起上船。你既然已经出发，就不要害怕风浪。有江湖就有 风浪，有风浪就有兴风作浪者。你是个旅人，有你的彼岸需要到达。

36、 心正、路正，走下去就不会偏差。

37、 其实，人生到底是上升，或者下坠，完全取决于你如何看待人生。

38、 不自弃则志刚，不自暴则气柔。志刚则本立道生，气柔则深造自得。志刚可上求佛道，气柔可下化众生。志刚可荷负众生，气柔可承事诸佛。《法语二》

39、 同样一个得字，有舍得，也有得失两种完全不同的心境。证严法师

40、 愿心定，目标不在远处成功从设定目标的那一刻开始，以前的日子，只不过是在绕圈子而已。

41、 真正的自由是随遇而安的心态。自由不是逆来顺受，而是心境的坦然。

42、 修而不悟，轮回就在那里，或生或死，与你痛苦伴随，不解不脱。

43、 每一分钟的我们都发生着微妙的变化，所以我们并不能活在已经成为过去的昨天，也无法透支宏大的未知的明日。宇宙每一瞬都在改变，我们只有一瞬，只活在当下。生活从来不在别处，只在眼前明明白白的每一分、每一秒。

44、 南无阿弥陀佛是弥陀发给十方众生的信息，我们听到、口称，即是收到了弥陀的信息，并回应了弥陀的呼唤。愚痴的众生收到慈父的信息，茫然不知所以，下意识原样返回一条信息，阿弥陀佛收到是如何地惊喜呀！

45、 但谁能算得出，在得到一些自认为珍贵的东西时，有多少和生命休戚相关的美丽像沙子一样悄悄从指间溜走？每个人掌中所握的沙子数量都是有限的，一旦失去，便再也找不回来。

46、 骄傲是失败之母。《经集》第四品，第八章《波修罗经》

47、 同样，觉醒之道也是如此，它具备增长众善和净化烦恼的功德，并不断地引领行者朝着佛果的大海迈进。增长众善的功德，是爱心；净化烦恼的功德，是智慧。

48、 忏修黑白为下根戒；于福慧资粮无贪，知一切如幻，为中根戒；修一切善不求福慧，见空性，乃上根戒也。佚名

49、 如何达到生死自在的境界？唯有靠平常多培养能舍之心，方达提得起、放得下之境界。

50、 心为法本，心尊心使，心之念恶，即行即施，于彼受苦，轮轹于辙。心为法本，心尊心使，中心念善，即行即为，受其善报，如影随形。《增一阿含经》卷五十，大爱道般涅槃品

51、 凡圣只在一念之间，一念转变能够舍己为人，就是佛菩萨；如果为自己也为别人，就是凡夫；只为自己不为别人，就很难避免堕入恶道。

52、 遗憾的是，人生没有彩排，更不能倒带，手里握着的单程船票，很醒目地标注着有去无回。若时光可以随意倒流，如人生可以重新选择，我愿在红尘深深处，静倚在缘份的渡口，揣着一颗云水禅心，将寂寞坐断，将孤独守成一帧最美的水山画卷，一直一直等待那位触动灵魂的归人翩翩而来，与我共守山河岁月，携手演绎一世情长。

53、 问：慈悲和善的关系如何？师言：光有慈悲而缺少智慧，有时也会生出毛病来的。最浅近的例子，像当前社会上常发生善心人被骗的事，如此，慈悲不仅未能达到善的理想，反而助长了骗徒的罪行。我们要在智慧中发挥慈悲，才是真正的善。证严法师

54、 佛陀常常警惕弟子，即使已经智慧圆融，更应含蓄谦虚，像稻穗一样，米粒愈饱满垂得愈低。证严法师

55、 禅是禅非佛言慧语大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。心小了，小事就会变大；心大了，大事就会变小；看淡世事沧桑，内心自在安详。大事难事敢担当，逆境顺境都乐受，舍名舍利舍虚妄，人生到老皆坦荡。

56、 修身，不但能做到不杀生、不偷盗和不邪淫，还要做到爱护生命、布施财物和持守净戒；修口，不但能做到不妄语、不恶口、不挑拨离间和不绮语，还要做到言谈忠实、谈吐文雅、劝人和睦和言必及义；修意，不但能做到不嗔恚、不贪欲和不邪见，还要做到修持慈悲、保持少欲知足和树立正知正见。

57、 苏格拉底还有一句名言：需求越少的人越接近上帝。一个人对物质的依赖越小，他的精神和身体越自由，可以自由自在地去做自己认为最有价值的事，那就离天堂比较近了。相反，对物质的依赖度越高，越是难得自由，为了支付吃喝玩乐的费用，不得不做许多自己原本讨厌甚至痛恨的工作。

58、 【天天禅语】把握当下，恒持刹那。

59、 夫学佛者，无论庄严形迹，止贵真实修行。在家居士，不必定要缁衣道巾，带发之人，自可常服念佛；不必定要敲鱼击鼓，好静之人，自可寂默念佛；不必定要成群做会，怕事之人，自可闭门念佛；不必定要人寺听经，识字之人，自可依教念佛。千里烧香，不如安坐家堂念佛；供奉邪师，不如孝顺父母念佛；广交魔友，不如独身清净念佛；寄库来生，不如见在作福念佛；许愿保禳，不如悔过自新念佛；习学外道文书，不如一字不识念佛；无知妄谈禅理，不如老实持名念佛；希求妖鬼灵通，不如正信因果念佛。以要言之，端心灭恶，如是念佛，号日善人；摄心除散，如是念佛，号日贤人；悟心断惑，如是念佛，号日圣人。（明）莲池《普劝念佛》

60、 【禅语悟道】发心立愿，是制造人生幸福的原动力。

61、 【佛心禅语】 忏悔能战胜自己内在的敌人，打扫自己灵魂深处的污垢尘埃，减轻精 神痛苦并净化自己的精神境界。

62、 当一个人能量旺盛，处于阳性气场时，感召的自然都是吉祥的物象；反之，当一个人能量虚弱，处于阴性气场时，感召的也都是不祥之物。

佛语禅心，心灵禅语【二】

63、 草地不会偶然长出豆苗，池塘不会偶然开出莲花，众生不会偶然念出佛号。只要念出一声佛，他就是被弥陀发现了，也是被弥陀救到了，往生净土只是早晚的事。

64、 不求他过失，亦不举人罪，离粗语悭吝，是人当解脱。《大宝积经》卷九十一，发胜志乐会

65、 若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异。依此而修者，是最上乘禅，亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三昧根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧。达摩门下展转相传者，是此禅也。（唐）宗密《禅源诸诠集都序》卷一

66、 如龟善方便，以壳自藏六，比丘习禅思，善摄诸觉想，其心无所依，他莫能恐怖，是则自隐密，无能诽谤者。《杂阿含经》卷二十二，第600经

67、 【天天禅语】学佛人不应该仅停留在念经、持咒等表面形式上，更不应该迷信于烧香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲与智慧。我们应怀着慈悲与智慧的心去实际利益自己能力所及的众生，一切从家庭生活中做起，从点滴做起，从内心做起。成为家人的榜样之后，再进一步扩大到整个社会、整个人类，最终才能做到利益众生。

68、 生活中的纸醉金迷只是一具华丽的空壳，在珠光宝气的背后通常是人性的沉沦。沉迷于荣华富贵的人多是肤浅的人，在繁华落尽时他们会备受煎熬。倘若一味执著于对物质的追求，执著于世俗的欲求，最终必然要承受空虚的煎熬。因为人们站在生命的终点回过头来才发现，自己所执著的事物其实并没有多大意义，浮生一梦，终是一无所得。

69、 官场一如戏台，你方唱罢我登场，大家都是演员。官场只是你人 生的一部分，有时间去扮演那些不同的面孔，不如守护好自己的一颗平 常心，等你离开官场，走下戏台之后，也好有一处安置灵魂的地方。

70、 光阴只方寸，却演绎着各种离奇的故事。世间有善便有恶，有晴便有雨。所以有种文字是生活的缩影，是一种智慧也是一种禅，细读慢品，方知其中真味。这样的文字，是一粥一饭，一烟一火里，经过时间的打磨，世间的历练，以睿智之心沉淀下来的精华，是经得起重复咀嚼的文字，值得一读再读的。

71、 云是云，山是山，溪是溪。乡野人家，往往是十里一家。独享一方桃红杏白，水墨丹青。一个镢头，一把锄，一袭蓑衣，一个笠。牛羊在云烟里，篱笆在悬崖上，种豆栽花，自在安逸。空山野岸，一人独来，一人独往，只把禅心逐白云。

72、 是福有二种相：能与乐，能与苦。如杂毒饭，食时美，欲消时苦，福亦如是。（古印度）提婆《百论》卷上，舍罪福品

73、 早晨照亮雨丝飘飞的身影，湿漉漉的晨风晶莹了初秋的心 境。我看见氤氲紫气在雨滴中弥漫，我听见朝霞凌空踏响云层的脚步 声。朋友，晨雨不是裹足不前的理由，晨雨是朝霞的另一种灿烂。

74、 更有西方学者提出：天人合一是遵循宇宙整体运动规律的一种辩证思维方法，这种大思维实际上是全息论，即任何个体中都包含着整体。

75、 一切诸法毕竟寂灭，心寂灭故，名究竟毗尼。一切诸法我不可得，无染着故，名不悔毗尼；一切诸法本性清净，无颠倒故，名最胜毗尼；一切诸法如如实际离诸见故，名清净毗尼；一切诸法不来不去，无分别故，名不思议毗尼。《大宝积经》卷九十，优波离会

76、 闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。融入自然，放松自己，修行 就达到了更高的层次。虽然，生活的本质就是沉重和庸碌的，但这并不妨碍 人们欣赏美好事物，寻找生活的乐趣。

77、 给我们设置障碍的并不是生活的挫折，而是一颗斤斤计较、不豁达的心。是我们自己给自己设下了障碍，阻碍了跨越痛苦、超越自我的脚步。

78、 清贫不是舍不得，不是受贪念所困的悭吝，而是一种自主的选择。选择清贫是为了消减欲望，是为了在不断的付出中收获心灵的富足。与其在纸醉金迷的花花世界中迷失自我，不如做个清淡、简朴的清贫者，过简单的生活，帮助更多需要帮助的人。

79、 对他人友爱，才能收获爱。

80、 【天天禅语】能接受法，成长慧命；获得回响，就是回因向果。

81、 阻碍他人走正路，或破坏他人发善心、做善事的人，就叫做魔。外魔不可怕，最怕的是内心的魔自己内心起了扰乱，不仅障碍他人，也障碍自己。

82、 吕新吾云：愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

83、 生命的精彩不在于如何度过美好的日子，而是如何应对艰难的时光。藏学法师

84、 众生不解修道，便欲遣除烦恼，不知烦恼本空，将道更欲觅道。一念之心即是，何须别处研讨。（梁）宝志《道体不二歌》

85、 生活中常有这种现象：当我们一心想得到什么的时候，苦苦追求反而适得其反。当我们不再执著于一念时，就会从内心的纠缠中解脱。重要的是应该用心去生活，在生活中慢慢积累，自然能水到渠成。

86、 水往往给人以柔和婉转的感觉，一如微笑给人的柔和之感。正如为了健康人们须日日饮水一样，为了欢乐人们也应时时微笑。

87、 一般情况下，我们很难控制外界的情况变化，但是，切断苦恼的电 源，让快乐融入你的生活，这完全是你自己能控制并且能做到的。别皱眉， 别苦恼，相信你大脑中有取之不尽的宝藏，用你的脑子想一想，如何让自己 快乐起来。

88、 0.男人爱你的时候总会觉得你笨，处处要他担心；反之，他不爱你的时候，会觉得你聪明伶俐，不劳任何人操心心中有碍才有爱，心无挂碍哪有爱？爱，就是懂了也要装作不懂，让男人我见犹怜，不娶了你就不放心。

89、 菩萨摩诃萨修学一法通达一切法者，所谓般若波罗蜜。《胜天王般若经》卷一

90、 佛三反告大众：我以佛眼遍观三界一切诸法，无明本际性本解脱，于十方求了不能得，根本无故，所因枝叶皆悉解脱。无明解脱故，乃至老死皆得解脱。以是因练，我今安住常灭寂光，名大涅槃。《大般涅槃经后分》，应尽还源品

91、 为除三毒刺，专求智慧犁。《华严经》卷七十七，入法界品

92、 今日不只限于今日的事情。昨日有今日，今日有明日有未来。[日]千宗室

93、 春日青山里，春事尽皆春。春光照春水，春气结春云。春客春情动，春诗春更新。唯有识春人，万劫原一春。《舒州龙门佛眼和尚语录》

94、 宁尽未来受无间苦，终不发起一念瞋心，于一蚊一蚁微细众生起恼害想。四十华严卷十二

95、 在佛教中，不知自己以及不明道理，亦即所谓的无知无明，被认为是一种罪。梅原谛愚禅师

96、 当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。

97、 【无欲】有求皆苦，无欲则刚。

98、 人生的道理，一言以蔽之，就是得失的道理，任何一件事都有得有失，得就是失，失就是得，而最高的境界，应该是无得无失。但是人们经常处于未得患得、既得患失的状态。明智的做法不是想着怎么抓住，而是学会如何放手。

99、 要做个受人欢迎的人，做个被爱的人，就必须先照顾好自我的声和色。面容动作、言谈举止，都是在日常生活中修养忍辱得来的。证严法师

100、 对人与睦才能欢喜、自在地过日子。

101、 【天天禅语】调与：万物因水的存在而汇聚融合。譬如石灰石、黏土与铁矿粉是三种不同的事物，因为水的调与而融合为水泥。H1于水的存在，它们三种才有可能按比例调与而成。同样的道理，由于爱心的存在，人与人之间、人与动物之间、人j社会之间、人与大自然之间才有可能与谐相处、充满与平。

102、 【看人与修养】 看别人不顺眼，是自己修养不够。

103、 当我们拥有很多钱财时，不同的人有不同的使用、面对的方法，就会产生不同的结果。懂得感恩之人变得更加珍惜，并善用它来做更多的好事，其结果是良性循环；私欲膨胀之人变得更加贪婪，并利用它来做更多的坏事，其结果是恶性循环。

104、 早安，夜晚的精灵；早安，晨间的歌者！你们沉睡或者醒 来，在梦中还是路上，都一样受到光明的眷顾。朝晖热爱你们的思 想，晨风眷恋你们的身影，因为你们天空没有忧郁，大地不再寂寞。

105、 我们生命的所有感受，百分之九十九是不正确的。因为不正确，才使我们的心不安宁，使我们生活得矛盾、无奈，很乱、很苦。耕云先生

106、 以无勤为方便圆满进度，身心勤怠不可得故。《大般若经》卷三，初分学观品

107、 将心态放平，快乐工作，亦能得趣。

108、 善于利用时间的人，无时无刻不是修持参禅的好机缘。

109、 尝观世之百工技艺之精，而造乎妙者，不可以言传。效之者，亦不可以言得。况大道之妙，可以口耳授受，语言文字而致哉？盖在心悟之妙耳。《憨山老人梦游全集》

110、 若有菩萨将护恶人，不能治罚，令其长恶，恼乱善人，败坏正法，此人实非，外现诈似，常作是言：我行忍辱。其人命终，与诸恶人俱堕地狱，是故不得名为忍辱。（陈）慧思《法华经安乐行义》

111、 这世界无时无刻不在对我们说法，这种说法常是无声的，有时却比声音更深刻。证严法师

112、 烦恼由心产生，世间烦恼本是庸人自扰。一个人如果在面对世事变幻的时候，能够始终保持自己的本心，不生妄念，又何来烦恼呢？

113、 幸福不在对岸，而在心底，幸福并不是高深莫测的哲学，而仅仅是一种简单的心灵变化。

114、 父母对待儿女，传承着他人无法替代的关怀和彼此心灵的默契。漠视亲情，会成为冷酷的人；忽略亲人，将失去最宝贵的心灵财富。天下做儿女的，像父母对待自己一样去回报父母吧，虽然报答不完，但也可以慰藉父母和自己的心灵。

115、 诚于中，外于形。一个人命中能赚多少钱，当多大的官，其实都是由他自己平时为人处世所积累的善恶来决定的。生活中，我们的一举一动，可能都在预示着事物发展的规律，人体是一个小宇宙，和大自然都是相通的，从这个意义上来讲，人的行为好坏甚至一个起心动念，对这个世界都会有深远的影响，这叫天人合一！

116、 何等为真如？谓法无我所显、圣智所行，非一切言谈安足处事。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷七十五，真实义品

117、 【最有禅意的句子】学佛很久却仍未认识烦恼，表明我们的学佛仅限于学术；修行多年却仍未解决烦恼，表明我们的修行只注重形式；即使自称是上师、活佛、堪布、法师、成就者，若仍未战胜烦恼，心中不具备爱心和智慧，那么这些成就者等的名号就是徒有虚名。

118、 原谅别人，人和人之间难免有碰撞有摩擦有矛盾，或许对方根本就是无意，或许对方有难言之隐，退一步天地宽，不妨试着置之一笑，给别人也给自己一次机会，也许会有意想不到的收获。原谅别人需要有自我牺牲的精神，具有高远的宽阔的胸怀，吃亏并不代表软弱可欺，因为原谅远远比报复好！

119、 若无分别心，都是好境遇，在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。风水轮着转，花开时要学会呵护脚下的小草；冬来时洁身自爱，点一盏心灯，让自己永远都置身于光明的火海之中！富贵不淫，贫贱不屈，方能在未来平淡的日子安于平淡！

佛语禅心，心灵禅语【三】

120、 这世间，有一条道路，叫做归途；还有一种淡泊，叫做菩提。于是，将心放逐于天涯地角，把那曾经的旧事，远去的回忆装入行囊，风情山水，沉淀岁月。在花开时，约见菩提，作一场心际修行，归于心灵的原乡，找找一颗云水禅心。

121、 禅，就在自己与万法应对之处，不能当下坦荡，就会分别妄想、烦恼千差。 妄想起时，切莫用佛性对治，不执妄、不执佛，佛妄宛然，却不碍我当 下之坦荡，到此地步，即可与祖师同心。

122、 孝道，最宝贵的财富。

123、 如果我们足够善良，足够完美，还有人对我们冷嘲热讽，还有人紧抓着我们卑微的过去取笑我们，我们可以不必在意，只须丢掉那些坏脸．色，坏的评价，淡然地面对一切是非功过，我们会过得很快乐。

124、 千经万论，求诸语言文字，则转多转远；求之现前一念，则愈约愈亲。盖一切经论，不过现前一念心之注脚，非心性外别有佛祖道理也。真明心性者，知经论是明心性之要诀，必不弃舍。但看时知无一字不是指点此理，就所指处，直下从身心理会清楚。如破我法二执，的的破尽，不留分毫，辨种现根随，则使自心种现根随历如指掌，不使家贼作祟，是谓不离文字而得观照。不作文字解，不作道理解，便是真参实究。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之四

125、 【做人】要受教，受气，受苦；【修身】要改言，改性，改心；【做事】要敢做，敢说，敢当；【学习】要思想，思考，思虑；【为官】要知清，知勤，知慎；，【学儒】要立智，立仁，立勇；【参禅】要灭贪，灭嗔，灭痴；【明道】要养精，养气，养神；【处事】要与气，与睦，与谐。

126、 展一抹笑靥，暖一世薄凉，拢一季花香，淡一缕情愁，捧一路幸福，微笑于明媚红尘。人生，因岁月而明媚。岁月，因淡然而静美。时光匆匆，有些惆怅，要放逐，有些得失，要看开。岁月的诗行，谱写如莲的心境。人生的画卷，雕琢水墨的淡花，雕出时光的唯美，雕出岁月的永恒。让生活淡一缕浮华，让世界留一半清新，让心境，明如水，淡如茶，静如禅。在喧嚣里，安定一颗纷杂的心，盈盈浮世，弹去尘埃，淡然生活。

127、 不起凡圣见，不作涅槃解，二边三际断。常应诸根用，而不起用想；分别一切法，不起分别想。劫火烧海底，风鼓山相击，真常寂灭乐，涅槃相如是。《六祖坛经机缘品》

128、 我们常常会看到这样一类人：他们勤奋、努力地工作，但是脾气暴躁，生活也因此变得混乱不堪。他们只顾匆匆赶路，却忘了欣赏路边的风景，从而葬送了自己安静的生活，失去了自己本该拥有的幸福。

129、 人生如梦，这场梦不论是美梦、噩梦，我们都是这场梦的主人，可以选择在美梦里不迷失，陷入噩梦时保有醒觉的能力。一海涛法师

130、 我常常感觉自己就像一台电脑，所有的程序都被一双看不见的手提前 设置，总是在既定的路径上被动运行。这不是我所期待的人生，我试 图用一种错乱来稍稍改变一下生命轨迹。

131、 生活中当被别人骂时，大多数人首先会怒火中烧，先是当场回骂， 继而升格，甚至大打出手。常常有人还会听到好心人传来的非 议甚至恶骂，尽管不是亲耳听见，却比当面听见还要气愤，恨不得 冲到当事人面前问个究竟或也反骂他一回，最好让他立刻闭嘴。人的本性 决定我们饥饿时想抢劫，愤怒时想杀人，但是又因为人大都是有理性的， 极端的行为很少人会干，唯其这样痛苦反而更多。

132、 若要常常保持心的快乐，就不要把人事当是非，应把是非当教育，以增进待人处世常识。如果把人事当是非，心将永远很痛苦。

133、 老子说：曲则全，枉则直，意思是说委屈反能保全，屈就反能伸 展。宋代吕本中说：不与人争者，常多得利；退一步者，常进百步。日 常生活中所发生的一些矛盾，绝大部分是可以避免的，但是我们却没有使 它平息，经常是愈演愈烈，最后弄得难以收拾，这都是因为不肯低头、不 肯弯腰、不肯服输！柔软地弯曲一下，包容对方，又有什么坏处呢？

134、 人的爱好，在生死关头总会拯救他。因为漫长的时光是无法打发的，这些爱好，可以与时间为敌。雪小禅《瘦金体》

135、 【最有禅意的句子】我们能不能拥有一丝笑容，口中能不能要做心的训练，在心中建态来培养自己的清静之心

136、 面对扭曲或责难，要有化杂音为零的功力。

137、 每个人都希望得到幸福和快乐，然而，不是每个人都诚恳地愿意去播撒幸福和快乐的种子断恶行善。所以多数人越寻求幸福和快乐，越会适得其反。这就是生死永无止息的原因，更是痛苦无穷无尽的理由。

138、 每天的言行举止，也和走路一样，都是修行。因此，我们每天开口， 所说的言语都要是正语，利益别人之语，借着不断的熏修，将原来不习惯 以爱语赞叹、关怀他人的心，转成喜悦爱语、柔软慈悲的心。

139、 在佛法里，有一种正确的人生观叫做正知正见，佛法所弘扬的 是如何将它提升到完美人生的境界，达到至真、至善、至美。

140、 但于一法而自勤行，即于一切法如掌中得，何等一法？所谓大慈。《圣法集经》

141、 君子不掠人之美，己所不欲勿施于人。

142、 当在和平年代，大多数人还算是丰衣足食之时，人心的不安便只能说明这个地球在发生质的变化。物质的丰裕终究掩盖不住内心的虚浮，人类正用我们虽然微小却又能毁灭世界的力量在改变着世界。

143、 佛日：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。每个人都渴 望过得快乐，然而却总因为一些琐事郁郁寡欢。快乐是一种 能力，一个人在任何时候都能保持一种快乐的心情需要智 慧。多一些付出，少一些计较和要求，放下憎恨，避免忧 虑，简简单单地生活，快乐自然会与你形影不离。

144、 我们今天看到越来越多的国家出现地震、泥石流、洪涝灾害，它们都是地球的表情，它在震怒时也会像人一样战栗、哭泣、流泪，内心也会千疮百孔。当我们的河流阻断，湖泊干涸时，也正是地球的血脉遭受严重破坏之时。

145、 初中时学化学，老师教我们怎么配平，由此我懂得了一个道 理：化学变化过程遵循质量守恒定律，即反应前后元素种类与原子个 数相等。想到母亲常说的吃得苦中苦，方为人上人，恍然有悟： 生活和人生不也是一种配平吗，基于此，面对生活的逆境我从未绝 望；处在人生的顺境，我从不敢沾沾自喜。

146、 开悟之事，绝无僧俗之别，但能真参实修，时节因缘自会现前。张秀才 随顺世缘无呈碍，就是在家人悟后显用的样子。悟者之心如水面之澄明， 绝不会因云影浮动而自起波澜，即使外力推波助澜，而水之本性何曾有 异？此境界不可思不可议，只可当下体证。

147、 物资生活要往下比，人格品德向上提升。

148、 对所有的人都要感恩，慈悲心就能建立起来。

149、 行者每天早晨都是被叽叽喳喳的鸟儿喊醒的，她们仿佛我的 闹钟，总是准时抵达梦的门槛，将我带向一个琉璃世界。或在晨光中 左顾右盼，或在微风中甩手踢腿，或对一片鸟羽静静凝望。行者就像 一个老小孩，在似曾相识，又从未见过的琉璃世界，放飞好奇，挥洒 快乐，开心地涂抹。早晨真好，活着真奇妙！

150、 一个偶然的机会，我走进了凡心斋坊，听了一堂了凡先生关于生命重建的课程，听完后便有种醍醐灌顶茅塞顿开的感觉，这是一种全新生命的体验，也是了凡先生经过多年的研习，对生命与自然的特别解读。而最近，我也一直在研究关于生命本真的课题，于是就有了与了凡先生合作此书的想法。

151、 思想家卢梭说：你要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。人存活于世间，应以本色天性面世，不费尽心机。过分客气是虚假的表现，繁琐礼仪是多余的形式。坦率真诚才是做人的本色。自然真实，怡然自得，就能活出一个真实的自己。

152、 【三毒】 人生有三毒：贪、嗔、痴。可用布施治贪，以慈悲治嗔，以智慧治痴。

153、 除去我们心中的杂草：一切嫉妒、怨恨、猜疑、迷茫、空虚、孤独。

154、 灵魂当掉了，再多的钱也赎不回；心被掏空了，再多的钞票也填不满。

155、 要成为让别人欣赏的风景，你就必须走在别人的前头。

156、 【禅语悟道】．出有所求，求不得，苦不堪言；若求得，欢喜也短暂。

157、 宁舍身命，终不为恶。不为养身，邪命自活。宁舍身命，不恼于他。《集一切福德三昧经》卷上

158、 修忍辱行就是种相好，因为能忍辱，所以他的村1貌就庄严；如果一个人脾气大，相貌就丑陋。宣化上人

159、 我们的才能并不取决于别人对我们的态度，也不会因为遭受挫败而贬值，无论别人怎么侮辱、诋毁、践踏，我们的才能依然存在。正视自己的能力，不要因为别人的评价和态度而改变对自己的看法，因为无论别人怎么说，我们的才能都不会因此而改变。

160、 【天天禅语】生命健康需要活动，慧命健康需靠精进。

161、 虽是俗世尘光，却也岁月静好。做一个淡然女人，飘忽人际中，置身世相外，不睹万般诱惑，只赢一人之心；做一个静默女人，浅笑袪千愁，轻语醉春秋，虽不善言辞，亦自成风景；做一个浓情女人，寂时似禅定，情窦如烈火，爱就梦一场，别恨只道无；做一个寒梅女人，只为暖冬，无意争春，惟愿走过，不求来过。

162、 心无邪，人生得大自在。放下对真理的执著，才会获得真正的自由。

163、 我们应该多一点执着的精神。一心一意地向着一个目标稳步前 行，百折不挠，一定不会失败。这就好比用玻璃聚集起太阳的光束，就算是 在寒冷的冬天，也可以燃起火来。不要因一时的困难和挫折而放弃自己选择 的目标，在平常的生活中要学会等待、忍耐，对每个人来说，机会都是平 等的。

164、 作事不难敏达，难于深忍。（明）．澫益《灵峰宗论》卷二之四

165、 心生懊恼，会囤积烦恼；心甘情愿，则能欢喜付出。

166、 心力若正，毅力就无穷尽。

167、 充满爱的付出而没烦恼、很洒脱，是修行的目标。

168、 苹果、花生之类的很好吃，很有营养，那是对人来说的。佛菩萨并用不着。此世的善事、功德也一样，只对人有益，净土佛菩萨用不上，还是留在人间好好享用吧。

169、 付出真情的人，一定能够得到生活丰厚的回报。懂得行善的人，才能一生快乐无穷。生活就是这样，当你为别人付出的时候，你的人生也会因你的付出而升华，你得到的是生命的延续和增值。乐善好施就是在播种福因，同样也可以得到别人的尊敬。

170、 若自了了知心不住一切处，即名了了见本心也。（唐）大珠慧海禅师《顿悟入道要门论》

171、 当制五根，勿令放逸入于五欲。譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸犯人苗稼。《佛遗教经》

172、 【禅语感悟】 阡悔是提升心灵的最佳妙药，它不但令我们能够勇于面对自己的 错误，而且更进一步改进自己的言行，不再重蹈覆辙。世人对于美丽的外 表总是汲汲营营地苦苦追求，外在的美丽，又岂能长久？改变赖提公主命 运的就是忏悔这服良药，正如人们常说相由心生，心境转了相貌自然 会改变，而至诚恳切也正是追求美丽人生最好、最有效的方法。

173、 在佛法来讲，自性也是大而无外，小而无内，不受时间和空间支配的，也就 是理事无碍的道理。好比个剧场，倘若在个宽敞的空地上，远远看起来 是小的；可是，当你走进剧场里，再仔细看看，小的剧场反而变大起来了。

174、 世上没有你喜欢不喜欢做的事，只有需要不需要做的事；世 上也没有需要不需要做的事，只有你不得不做的事。为稻粱谋的事那 就是事，无需为稻粱谋的事，那是诗。生活中多的是事，缺少的是 诗，所以许多人才会以不同的形式写诗。

175、 言礼敬诸佛者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊，我以普贤行愿力故，起深信解，如对目前，悉以清净身语意业，常修礼敬。一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身，一一身遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛。虚空界尽，我礼乃尽，而虚空界不可尽故，我此礼敬无有穷尽。如是乃至众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我礼乃尽，而众生界乃至烦恼无有尽故，我此礼敬无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。《华严经普贤行愿品》

176、 善良，是开在心上柔媚的花朵。每个人的心底都有一颗善良的种子，善良是灵魂的微笑，是对生命的感恩，以一颗善良的心看世界，就不会有伤害和薄凉。

177、 夫妻感情不睦，整天吵闹、互不体谅，是男女情爱的

178、 忧愁能否放得下？现实生活中令人忧愁的事实在太多了，就像宋朝女词人李清照所说的：才下眉头，却上心头。如果能对忧愁放得下，那就可称得上是幸福的放。

179、 遍于一切宇宙与生命的真理，称为尽所有智；超越一切宇宙与生命的真理，称为如所有智。尽所有智与如所有智是佛教的唯一真理。尽所有智，是真理的广的角度而言，犹如辽阔的海面；如所有智，是真理的深的角度而说，仿佛深广的海底。虽然深广的不同，但究竟是一体。

180、 七、缘起空无我中道（一）缘起法佛告比丘：缘起法者，非我所作，亦非余人作。然彼如来出世及未出世，法界常住。彼如来自觉此法，成等正觉，为诸众生分别演说，开发显示。《杂阿含经》卷十二，第299经

181、 拨无因果，断灭善根。《地藏十轮经》卷七

182、 如何才能过好每一天的生活呢？每日说好话，每日行善事，每日常反省，每日多欢喜，只有在今天时把今天过好，在明天时把明天过好，才能一月一月、一年一年地过好，才会一生过好。

183、 终日寻春不见春，我们每个人都在追寻，但都找不到真正或者恒久的幸 福，无论是否意识到什么动机，其实我们都是在追求自己的佛性，却总是一 筹莫展，并无所得，拔剑四顾心茫然。只有在偶然的时候，看到窗外梅花 已悠然盛开，才发现原来春意就在枝头上！其实禅理何尝不是偶然所得，刹 那间若有所思、若有所悟，悄然而至，解开多年的心锁！

184、 其实，我们自身的一言一行、一思一念都可以作布施，都可以积德行善。

185、 忙而不乱，累而不疲。（当代）圣严《108自在语》

186、 人总是习惯于把所有的东西都具体化，于是打着追求幸福的旗号到处追求理想的生活，追求刻骨铭心的爱情，追求金钱，追求名誉，追求地位。一切都拥有之后，人却被复杂而奢侈的生活蒙上了双眼，看不见最简单的幸福。

187、 【大彻大悟的佛学智慧】与时竞争、接受考验，才会成功。

188、 【禅语感悟】 小无名有了宝盒就不想劳动，想过饭来张口、钱来伸手的日子，结果 失去了宝盒。坐享其成是人性的弱点，更是人的劣根性，很多人在取得一 点成就后，不是乘胜追击，更上一层楼，而是安于现状，不思进取，直到 将自身的优势消失殆尽，最终失败。

189、 【刚柔与动静】 舌存见齿落，刚强不胜柔。户朽枢不蠹，偏执岂圆融。

190、 禅是悟的，不是学的；知识可以学，禅不可以学；禅悟是从自然中流露的。一星云大师

191、 寂天菩萨在《入行论》中说：一嗔能摧毁，千劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。意思是说，即使是千劫中通过布施和供奉诸佛等获得的善业福报，只要你生气发怒一次，就会将全部福善功德抵消干净。

192、 改过宜勇，迁善宜速 一日无过可改，即一日无功可造。我们修行，就是要去习气毛病，去 肮脏的思想，现出本有的光明，本来之智慧。

193、 生活在凡尘俗世，难免与人磕磕碰碰，难免遭到误会猜疑。你的一念之差、你的一时之言，也许会被别人加以放大和责难；你的认真、你的真诚，也许会被别人误解和中伤。如果非得以牙还牙，拼个你死我活，如果非得为自己辩驳澄清，就可能会导致两败俱伤，那还不如拔除愤怒的毒根，做一个轻松之人。

194、 修行的最终目标是要了生脱死，最终在生死这件大事面前能够做得了主。

195、 所以，人类行道的目的就是绝圣弃智，打碎这些加于人身的藩篱枷锁将人性解放出来，做到重新复归于自然，达到一种万物与我为一的精神境界。

196、 透过烦恼转成智慧，这个烦恼才有意义。

197、 【敌人与烦恼】 慈悲没有敌人，智悟不起烦恼。

198、 【看人看根本】看人看根本。佛看一切众生皆有佛性，所以不计一切而救度之。佛性是金，罪垢是尘，不因尘而弃金。有人看人，只要看到一个缺点，其他再多优点也看不见，这样不好。母不嫌子丑，阿弥陀佛看我们都是好的，很可爱。

199、 自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生。《坛经付嘱第十》

200、 所谓禅在当下，就是用禅的精神、禅的方法、禅的见地、禅的功夫指导我们如何面对生命的当下、生活的当下。

佛家静心洗尘的经典语录

人与人的相处讲求一个淡字，淡而不腻，淡淡的相处，近之则浓，远之则无；不远不近，若即若离；则恰好。人与人的交流贵在一个雅字，雅而不俗，文雅的交流，多之则腻，少之则空，不多不少，亦有亦无，乃合适。

凡事都有规律，心情再急迫，也要等待恰当的时机。时机再好，也要具备相应的素质。素质再佳，也要合适的机缘。一切皆备时，自可收获喜悦。假如条件不成熟时，该怎么办呢？最佳的方法是：等待，努力，不抱怨。

人生中出现的一切，都无法拥有，只能经历。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，只是经过而已；无所谓失败，只是经验而已。用一颗浏览的心，去看待人生，一切的得与失、隐与显，都是风景与风情。

看淡得失了无忧。人，因无而有，因有而失，因失而痛，因痛而苦。人总是从无到有就欢欣，从有到无则悲苦。其实，“有”有何欢？一切拥有都以失去为代价；“无”有何苦？人生本来一场空。有无之间的更替便是人生，得失之后的心态决定苦乐。缘来不拒，境去不留，看淡了得失，才有闲心品尝幸福。

人格如金，纯度越高，品位越高。做人一辈子，一要以人品做底子。道德可以弥补智慧上的缺陷，但智慧永远弥补不了道德上的缺陷。人的两种力量最有魅力，一种是人格的力量，一种是思想的力量。品行是一个人的内涵，名誉是一个人的外貌。做人以德为先，待人以诚为先，做事以勤为先。

杯空香气来，心空福禄至。再香的茶，不能隔夜，隔夜则坏；再美的回忆，不要经年，经年必累。时时清洗茶杯，杯有清气，入茗必香；每天清空心事，心有余闲，幸福自来。舍不得清洗昨夜的香茗，必然喝坏今天的肠胃；放不下既往的人事，难免有损当下的幸福。空杯心态，让往事安眠，让当下幸福。

佛说，我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘，保持一份好心情，就算心碎也要拥有最美的姿态。

人生有太多的问题找不到答案 ，太多的答案搞不懂为什么，冥冥中一切皆有定数，我们需要做的就是以善心处于顺境，以静心安于逆境。

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