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杨绛经典语录 名言名句大全

1、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相——杨绛

2、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。——杨绛《我们仨》

3、你的问题主要在于读书不多而想得太多——杨绛

4、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！——杨绛《100岁感言》

5、故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。——杨绛《将饮茶》

6、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》

7、我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地考虑自己“该”学什么。所谓“该”，指最有益于人，而我自己就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。——杨绛《将饮茶》

8、假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。——杨绛《洗澡》

9、”见她之前，从未想结婚；娶她之后，从未后悔娶她”钱钟书与杨绛的一世情缘我第一次和钟书见面是在1932年3月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。见面时，他的第一句话就是：“我没有订婚。”而我则紧张的回答：“我也没有男朋友。”于是便开始鸿雁往来，越写越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fallinlove了。——杨绛

10、“我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。…”——杨绛《洗澡》

11、我常奇怪，为什么有人得了我父亲的帮助，感激得向我母亲叩头，终身不忘。为什么有人由我父亲的帮助得了一千多亩好田，二十年后居然没忘记她所得的便宜；不顾我父亲老病穷困，还来剥削他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大？——杨绛《将饮茶》

12、“假如说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。”——杨绛《洗澡》

13、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。——杨绛《洗澡》

14、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿——杨绛《百岁感言》

15、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。——杨绛

16、他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”——杨绛

17、父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。——杨绛《将饮茶》

18、世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。——杨绛《将饮茶》

19、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。——杨绛

20、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。——杨绛《一百岁感言》

21、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。——杨绛

22、我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。——杨绛《我们仨》

23、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透——杨绛

24、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。——杨绛《洗澡》

25、成天坐着学习，连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一位二十二三岁的小“师父”嘀咕说：“我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，现在成天坐着，屁股也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事；“坐冷板凳”也是一项苦功夫。——杨绛《干校六记》

26、“我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自己丑，笨人也许会承认自己笨，可是，有谁会承认自己不好吗？——我指的不是做错了事‘不好’，我不指’过失和错误‘，我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自己是好人！尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。认识到自己的不好是个很痛苦的过程。我猜想圣人苦修苦练，只从这点做起。一个人刻意修身求好，才会看到自己的不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点……“——杨绛《洗澡》

27、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的——杨绛

28、我想到解放前夕，许多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢？思想进步吗？觉悟高吗？默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”——也就是“咱们”或“我们”。尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识，终归同属一体，痛痒相关，息息相连，都是甩不开的自己的一部分。——杨绛《干校六记》

29、刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。——杨绛

30、“她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。”——杨绛《洗澡》

31、那是一个幸运的人对不幸者的愧柞——杨绛

32、你的问题在于读的太少而想的太多。——杨绛

33、希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。——杨绛《干校六记》

34、我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。——杨绛

35、可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行李；这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。——杨绛《干校六记》

36、再过几天是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日，只怕轮不到我们了。——杨绛《干校六记》

37、彦成忙说；”罗厚是个能干人，大有作为的。他有胆量，有识见，待人顶憨厚，我很喜欢他。“姚太太说：”他野头野脑，反正他自有主张。他可崇拜你呢！他想来不要人家做媒，总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。最近，他舅妈来拜访以后，我问他粗婆娘找到没有，他说不找了，将来请许先生给他找个对象。“——杨绛《洗澡》

38、我国有句老话：”写字是出面宝”。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，”发言”是”出面宝”。人家听了你的发言，就断定你是何等人。——杨绛《洗澡》

39、我记得从前看见坐海船出洋的旅客，登上摆渡的小火轮，送行者就把许多彩色的纸带抛向小轮船；小船慢馒向大船开去，那一条条彩色的纸带先后迸断，岸上就拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪；迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校，车上的先遣队和车下送行的亲人，彼此间的离情假如看得见，就决不是彩色的，也不能一迸就断。——杨绛《干校六记》

40、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。——杨绛《将饮茶》

41、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》

42、我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。——杨绛《一百岁感言》

43、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。——杨绛《一百岁感言》

44、创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。——杨绛《将饮茶》

45、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。——杨绛《干校六记》

46、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。——杨绛

47、补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线的地球仪，而且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿，随处都可以坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户，待他们迎养吧。——杨绛《干校六记》

48、我至少还欠一只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后把一只床分三部分捆好，各件重复写上默存的名字。小小一只床分拆了几部，就好比兵荒马乱中的一家人，只怕一出家门就彼此失散，再聚不到一处去。据默存来信，那三部分重新团聚一处，确也害他好生寻找。——杨绛《干校六记》

49、彦成摇摇头说：“我只是觉得这种“洗澡”没用——百糟蹋了水。”“认识到自己的不好是个很痛苦的过程。一个人可以修身求好，才会看到自己不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点点。现在咱们是在运动的压力下，群众帮助咱们认识自己这样不好，那样不好，没法抵赖了，只好承认。所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗？”——杨绛《洗澡》

50、在北京等待上干校的人，当然关心干校生活，常叫我讲些给他们听。大家最爱听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地竭泽而渔，食堂改善伙食，有红烧鱼。其芳同志忙拿了自己的大漱口杯去买了一份；可是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起最大的一块想尝个究竟，一看原来是还未泡烂的药肥皂，落在漱口杯里没有拿掉。大家听完大笑，带着无限同情。他们也告诉我一个笑话，说钱钟书和丁××两位一级研究员，半天烧不开一锅炉水！——杨绛《干校六记》

51、几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。——杨绛《老王》

52、消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。——杨绛《隐身衣》

53、我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。——杨绛

54、我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是在物质至上的时代潮流下，想提醒现在的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相支持，互相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。——杨绛

55、在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺、同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个悲剧，不过是巨大的讽刺。——杨绛《干校六记》

56、他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我……他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》

57、我在中学背熟的古文“天下一致而百虑，同归而殊途”还深深印在脑里。我既不能当医生治病救人，又不配当政治家治国安民，我只能就自己性情所近的途径，尽我的一份力。如今我看到自己幼而无知，老而无成当年却也曾那么严肃认真地要求自己，不禁愧汗自笑。不过这也足以证明：一个人没有经验，没有学问，没有天才，也会有要好向上的心——尽管有志无成。——杨绛《将饮茶》

58、我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡——杨绛

59、人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。——杨绛

60、“我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚；娶她之后，我从未后悔——杨绛《见她之前从未想结婚娶她之后我从未后悔》

61、月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来——杨绛《洗澡》

62、钟书这段时期只一个人过日子，每天到产院探望，常苦着脸说：“我做坏事了。”他打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了。我说，“不要紧，我会洗。”“墨水呀！”“墨水也能洗。”他就放心回去。然后他又做坏事了，把台灯砸了。我问明是怎样的灯，我说：“不要紧，我会修。”他又放心回去……（此间省略若干）我说“不要紧”"，他真的就放心了。因为他很相信我说的“不要紧”。我住产院时他做的种种“坏事”，我回寓后,真的全都修好。钟书叫了汽车接妻女出院，回到寓所，他炖了鸡汤，还剥了碧绿的嫩蚕豆瓣，煮在汤里，盛在碗里，端给我吃。钱家的人若知道他们的“大阿官”能这般伺候产妇，不知该多么惊奇。——杨绛《我们仨》"

63、我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。——杨绛《我们仨》

64、“少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。”——杨绛《一百岁感言》

65、默存得空就写家信；三言两语，断断续续，白天黑夜都写。这些信如果保留下来，如今重读该多么有趣！但更有价值的书信都毁掉了，又何惜那几封。——杨绛《干校六记》

66、我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢？——杨绛《洗澡》

67、一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。——杨绛《将饮茶》

68、人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。——杨绛

69、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。——杨绛《我们仨》

70、"我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。——杨绛《一百岁感言》"

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杨绛 名言名句大全

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杨绛小编 名言名句大全

1、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相——杨绛

2、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。——杨绛《我们仨》

3、你的问题主要在于读书不多而想得太多——杨绛

4、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！——杨绛《100岁感言》

5、故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。——杨绛《将饮茶》

6、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》

7、我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地考虑自己“该”学什么。所谓“该”，指最有益于人，而我自己就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。——杨绛《将饮茶》

8、假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。——杨绛《洗澡》

9、”见她之前，从未想结婚；娶她之后，从未后悔娶她”钱钟书与杨绛的一世情缘我第一次和钟书见面是在1932年3月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。见面时，他的第一句话就是：“我没有订婚。”而我则紧张的回答：“我也没有男朋友。”于是便开始鸿雁往来，越写越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fallinlove了。——杨绛

10、“我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。…”——杨绛《洗澡》

11、我常奇怪，为什么有人得了我父亲的帮助，感激得向我母亲叩头，终身不忘。为什么有人由我父亲的帮助得了一千多亩好田，二十年后居然没忘记她所得的便宜；不顾我父亲老病穷困，还来剥削他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大？——杨绛《将饮茶》

12、“假如说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。”——杨绛《洗澡》

13、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。——杨绛《洗澡》

14、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿——杨绛《百岁感言》

15、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。——杨绛

16、他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”——杨绛

17、父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。——杨绛《将饮茶》

18、世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。——杨绛《将饮茶》

19、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。——杨绛

20、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。——杨绛《一百岁感言》

21、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。——杨绛

22、我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。——杨绛《我们仨》

23、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透——杨绛

24、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。——杨绛《洗澡》

25、成天坐着学习，连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一位二十二三岁的小“师父”嘀咕说：“我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，现在成天坐着，屁股也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事；“坐冷板凳”也是一项苦功夫。——杨绛《干校六记》

26、“我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自己丑，笨人也许会承认自己笨，可是，有谁会承认自己不好吗？——我指的不是做错了事‘不好’，我不指’过失和错误‘，我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自己是好人！尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。认识到自己的不好是个很痛苦的过程。我猜想圣人苦修苦练，只从这点做起。一个人刻意修身求好，才会看到自己的不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点……“——杨绛《洗澡》

27、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的——杨绛

28、我想到解放前夕，许多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢？思想进步吗？觉悟高吗？默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”——也就是“咱们”或“我们”。尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识，终归同属一体，痛痒相关，息息相连，都是甩不开的自己的一部分。——杨绛《干校六记》

29、刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。——杨绛

30、“她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。”——杨绛《洗澡》

31、那是一个幸运的人对不幸者的愧柞——杨绛

32、你的问题在于读的太少而想的太多。——杨绛

33、希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。——杨绛《干校六记》

34、我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。——杨绛

35、可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行李；这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。——杨绛《干校六记》

36、再过几天是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日，只怕轮不到我们了。——杨绛《干校六记》

37、彦成忙说；”罗厚是个能干人，大有作为的。他有胆量，有识见，待人顶憨厚，我很喜欢他。“姚太太说：”他野头野脑，反正他自有主张。他可崇拜你呢！他想来不要人家做媒，总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。最近，他舅妈来拜访以后，我问他粗婆娘找到没有，他说不找了，将来请许先生给他找个对象。“——杨绛《洗澡》

38、我国有句老话：”写字是出面宝”。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，”发言”是”出面宝”。人家听了你的发言，就断定你是何等人。——杨绛《洗澡》

39、我记得从前看见坐海船出洋的旅客，登上摆渡的小火轮，送行者就把许多彩色的纸带抛向小轮船；小船慢馒向大船开去，那一条条彩色的纸带先后迸断，岸上就拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪；迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校，车上的先遣队和车下送行的亲人，彼此间的离情假如看得见，就决不是彩色的，也不能一迸就断。——杨绛《干校六记》

40、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。——杨绛《将饮茶》

41、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》

42、我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。——杨绛《一百岁感言》

43、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。——杨绛《一百岁感言》

44、创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。——杨绛《将饮茶》

45、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。——杨绛《干校六记》

46、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。——杨绛

47、补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线的地球仪，而且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿，随处都可以坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户，待他们迎养吧。——杨绛《干校六记》

48、我至少还欠一只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后把一只床分三部分捆好，各件重复写上默存的名字。小小一只床分拆了几部，就好比兵荒马乱中的一家人，只怕一出家门就彼此失散，再聚不到一处去。据默存来信，那三部分重新团聚一处，确也害他好生寻找。——杨绛《干校六记》

49、彦成摇摇头说：“我只是觉得这种“洗澡”没用——百糟蹋了水。”“认识到自己的不好是个很痛苦的过程。一个人可以修身求好，才会看到自己不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点点。现在咱们是在运动的压力下，群众帮助咱们认识自己这样不好，那样不好，没法抵赖了，只好承认。所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗？”——杨绛《洗澡》

50、在北京等待上干校的人，当然关心干校生活，常叫我讲些给他们听。大家最爱听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地竭泽而渔，食堂改善伙食，有红烧鱼。其芳同志忙拿了自己的大漱口杯去买了一份；可是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起最大的一块想尝个究竟，一看原来是还未泡烂的药肥皂，落在漱口杯里没有拿掉。大家听完大笑，带着无限同情。他们也告诉我一个笑话，说钱钟书和丁××两位一级研究员，半天烧不开一锅炉水！——杨绛《干校六记》

51、几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。——杨绛《老王》

52、消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。——杨绛《隐身衣》

53、我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。——杨绛

54、我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是在物质至上的时代潮流下，想提醒现在的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相支持，互相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。——杨绛

55、在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺、同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个悲剧，不过是巨大的讽刺。——杨绛《干校六记》

56、他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我……他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》

57、我在中学背熟的古文“天下一致而百虑，同归而殊途”还深深印在脑里。我既不能当医生治病救人，又不配当政治家治国安民，我只能就自己性情所近的途径，尽我的一份力。如今我看到自己幼而无知，老而无成当年却也曾那么严肃认真地要求自己，不禁愧汗自笑。不过这也足以证明：一个人没有经验，没有学问，没有天才，也会有要好向上的心——尽管有志无成。——杨绛《将饮茶》

58、我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡——杨绛

59、人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。——杨绛

60、“我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚；娶她之后，我从未后悔——杨绛《见她之前从未想结婚娶她之后我从未后悔》

61、月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来——杨绛《洗澡》

62、钟书这段时期只一个人过日子，每天到产院探望，常苦着脸说：“我做坏事了。”他打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了。我说，“不要紧，我会洗。”“墨水呀！”“墨水也能洗。”他就放心回去。然后他又做坏事了，把台灯砸了。我问明是怎样的灯，我说：“不要紧，我会修。”他又放心回去……（此间省略若干）我说“不要紧”"，他真的就放心了。因为他很相信我说的“不要紧”。我住产院时他做的种种“坏事”，我回寓后,真的全都修好。钟书叫了汽车接妻女出院，回到寓所，他炖了鸡汤，还剥了碧绿的嫩蚕豆瓣，煮在汤里，盛在碗里，端给我吃。钱家的人若知道他们的“大阿官”能这般伺候产妇，不知该多么惊奇。——杨绛《我们仨》"

63、我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。——杨绛《我们仨》

64、“少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。”——杨绛《一百岁感言》

65、默存得空就写家信；三言两语，断断续续，白天黑夜都写。这些信如果保留下来，如今重读该多么有趣！但更有价值的书信都毁掉了，又何惜那几封。——杨绛《干校六记》

66、我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢？——杨绛《洗澡》

67、一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。——杨绛《将饮茶》

68、人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。——杨绛

69、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。——杨绛《我们仨》

70、"我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。——杨绛《一百岁感言》"

杨绛先生的9句经典名言

1、我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。

2、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

3、有些人之所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记。人要成长，必有原因，背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以，关键还在于自己。

4、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少?但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

5、 在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

6、如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

7、 上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

8、我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

9、你的问题主要在于读书不多而想得太多。

杨绛名言名句(简短57句)

阳子曰：弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉!——庄子名言及解释~~想把这种句式分享给朋友？编辑陆续为大家整理了杨绛名言名句(简短57句)，希望对你的工作和生活有所帮助。

1、人的本质悬置在人的自由之中。

2、母亲不仅仅属于家庭，而且还属于世界。

3、其奈风流端整外，更别有系人心处。柳永

4、在青春期，友谊可以反复使用，少了童年的简单和随意。

5、惯常想把消息发给他，却发现已经没有资格了。

6、利之所在，虽千仞之山，无所不上;深源之下，无所不人焉。

7、这是诚实的人保存再艺术中的最最终必要的东西！然而并不是谁都懂得，美好的作品的秘密在于有真实与诚挚的感情。

8、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。——庄子人生境界的名言

9、对男人来说，失恋可能会带来某些痛苦，它伤害脆弱者的心灵，毁掉幸运者的前途;但倘若他是个有活力的人，他的苦恼就可在各种事务的忙碌中得到解脱。

10、孤月当楼满，寒江动夜扉。

11、最好的教育是以身作则。孩子们对谎言或虚伪非常敏感，极易察觉。如果他们尊重你、依赖你、他们就是在很小的时候也会同你合作。甘地夫人

12、火突然从嘴里冒出来，把门缝里那些警惕的星星都吓跑了。

13、早睡早起，健康快乐。合理营养，身体健康

14、教育之目的就在于使人成为人。——康德

15、你要对我摇你的手，说道:怎样的一个不知感恩的贱鸟呀!整夜地尽在咬它的链子麽?那末，走罢，妈妈，走罢!我要跑到树林裡去;我就永不再让你抱我在你的臂裡了——泰戈尔

16、语言可以决定和改变文化人的世界和他们的自然观，但不能改变自然。一朵花与国家给它的名字无关。一个人完全是出于无助而发明出来的东西，不可能把它添加到所有东西中去，也不可能把它误认为是东西本身。语言不过是人们用来束缚自己的一张小网。

17、当上帝毁灭他们的时候，他首先把他们逼疯。

18、●国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现（列宁）

19、尽管自己选择的使命是的、崇高的和神圣的，但责任太沉重了，到头来被重负压得粉碎。回首往事，就象从失恋中解脱出来得斯旺所说：“真想不到我为一个对我不和适的女人而糟蹋了一生。

20、卑鄙小人总是忘恩负义的，

21、我对你，只是一场意外；你对我而言，却是一种爱。

22、你整个雨季都在飞行。对红宝石的眼泪，对嘴。

23、我们就像生长在一起的树，在风中摇动，一直在一起。

24、我们之间的爱情就这样结束了，我们之间分手了，我们有始有终，最终走向了我们的结局，这也不算是我们爱情那么的遗憾了！

25、分手时候和对方说的话，在男女交朋友的时候，有的时候觉得不合适，想说出分手的话。但是一定要注意分寸，不要伤害对方的自尊心，所以说可以找一些客观的理由，比如说我的年纪还小，我想过几年成熟一些再找男朋友，或者说我现在有别的事情，不方便在这个时候谈恋爱。

26、【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。

27、剪一个红壳纸圆，周边用彩笔画上三圈波纹线，中间用黄彩笔写上（书籍是青年人不可分离的伴侣和导师一一高尔基）在圆边钻孔系彩带即可。

28、【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。

29、金玉非宝，节俭乃宝。

30、●国家是一个阶级压迫另一阶级的机器，是使人一切被支配的阶级受一个阶级控制的机器（列宁）

31、我还记得我们的每一个第一次，不过，我只在乎我们一起走过的每一步，即使我们有再多的第一次，也代替不了我们的每一个回忆。

32、我可能不同意反抗，但服从从来不是一门艺术。

33、苍白的嘴唇，不再强颜欢笑地垂下眼帘，也不再阻塞泪水。

34、均地分力，使民知时也。民乃知时日之蚤晏，日月之不足，饥寒之至于身也。

35、长安水边多丽人 杜甫

36、同样的字，既是思念，又是错过，当我最想念你的时候，我才发现我错过了你。

37、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。——庄子的人生名言

38、●胜利了的无产阶级不能强迫任何异族人民接受任何替他们造福的办法（恩格斯）

39、她和他分手，说不甘心这辈子只和如此情深，却难以启齿。原来你若真爱我们不停的翻弄着回忆，幸福，可以与爱情有关，也可以与爱情无关；可以与财富有关，也可以与财富无关。特别是老了的时候，特别是人寂寞孤独的时候。就像在沙漠中行走的人的眼里，幸福只是生命中，有爱情也许会随着季节的变迁而褪去，但友谊会为你全年守侯。

40、【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

41、你给不了我要的童话，我给不了你要的心。刚好，就此分手

42、一年前各自天涯，从此不在纠缠，从此互祝安好！

43、世界上最难过的，不是我不会恋爱，而是失去了爱的力量。

44、他穿着衣服走来走去，让人摸他身上的洞，不管他走到哪里。

45、聪明的女人会嫁给爱她的男人。愚蠢的女人会嫁给她爱的男人。

46、诗是成熟的理性——歌德

47、以贤临人，未有得人者也；以贤下

48、我以后不管怎么样都和你没关系

49、这次，换我走了，对不起往后余生，一别两宽，各自安好。

50、认真地看了一圈四周的人安静下来，心开始翻阅前几年那如水的岁月。

51、我歌唱，我歌唱我的歌，直到世界回到史前的孤独。

52、当我告诉你我的烦恼，这不是抱怨，这是我对你的信任。

53、亲爱的女人们，男人这种动物，很容易让我们看走眼。开始时，你以为他是白马王子，最后才发现是白眼蛤蟆。但这世上也有优秀的男人。他温柔、善良、体贴、富有情趣，极有责任感，最好还能够有一些家产，但最最重要的是他爱你！这时候，亲爱的宝贝们，记得一定要抓紧一切机会，想方设法嫁给你爱的这个他！

54、邪气袭内，正色乃衰。

55、一个人只要宣称自我是自由的，就会同时感到他是受限制的。

56、人民的音乐，人民也欣赏他们的音乐；关心人民就是关心人民。乐天下，忧天下，而不为王，无所不在。

57、阳子曰：弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉!——庄子名言及解释

柏杨名言名句_经典语录

柏杨名言名句_经典语录_

【低头就能捡到金子】

应该忍耐的时候，必须忍耐，才是负责态度。

【柏杨《形势比人强》】

忍耐，是一种强劲的守势，也是一种隐藏的攻势。
但凡能忍的人，无一不具备成为最高领导的潜质。
小不忍则乱大谋说的是忍耐；大人不计小人过说的是忍耐；好汉不吃眼前亏说的也是忍耐；扮猪吃虎说的还是忍耐。

忍耐这个词可以说作用于生活中的方方面面。
柏杨先生的智慧告诉我们：当你寄人篱下的时候，如果不用这两个字给自己加个定身术，说不准早已和亲友翻脸成仇。
这可是件得不偿失的事情。
一时的莽撞让你既磨炼不了宰相肚里能撑船的气度，又可能饥寒将近沦落街头；或许图了一时的爽快却换来可悲的境遇，真的不太值得。

清，金兰生《格言联璧存养》中说：必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。

谁不想功成名就，谁不想轰轰烈烈地干一番惊天动地的大事业？可是这世界上能干事的人不少，成大业的却不多，究其原因，方方面面的主客观因素都有。
比如要有良好的社会背景，有下载难逢的机遇，也要有智商、文化、有修养等。
但其中，忍也是成就大业的必备心理素质。

孔子曰：小不忍则乱大谋。
也就是说想成大业、干大事，就得忍住那些小欲望或一时一事的干扰。
对于有理想、有抱负，想为国家、为民族干一番大事业的人，这完全是必要的。

将忍耐化为我们日常生活和工作的智慧，忍功的修炼可以从以下几点着手。

第一，吃亏没什么大不了的。
人们通常总是非常害怕吃亏，把这看成是人生第一大倒霉事。
究竟什么是吃亏呢？究其根底，无非是个人的某些利益受到了损害。
于是，一旦感到自己吃了亏，便慌张起来，赶紧采取什么补救措施，力求把受损的利益补回来。
而这一慌，便非常容易出乱，一出乱，灾难随之来矣。
因此，吃亏而不慌也是忍的一种常见的形式。

在这种形式巾，突出的一个特点便是不慌。
吃亏是经常的事，而且你并不知道它会从哪些方面人手偷袭你。
就一般人而言，吃了亏，心里总是不好受的，会自然而然地产生一种失落感，这是不奇怪的，在心里也不必一定要阿Q式地自我解脱。
关键在于不能为此而慌张起来，急于要把损失夺回来、补上去。
忍就是忍在这里。
必须看到，自己吃了亏，实际上也是得了一个教训，学聪明了一点，为人生交了一次学费，以后，便可以在生活中更机警、更聪明一些。
如果急于想要去做就事论事的补救，可能会略有微薄的效益，但却常常是丢了西瓜，捡了芝麻。

其实，在生活中有很多事情自己认为是吃了亏了，但实际上并非如此。
切不可事事过于功利。
塞翁失马，焉知非福。
多想一想，先别慌，忍下来，总归是有好处的。

第二，上一回当不必非要把自己气死不可。
在日常生活中，人们通常把误信了某人的话、某件事、某个消息，而采取了错误的决策，作出了错误的判断，实施了错误的行动，而导致某种不利的结果，称之为上当。

很多人一旦上当之后，往往恼羞成怒，一味地指责那些促成自己上当的当事者。
这显然是不理智的。
上当就上当，这是忍的又一种形式。
既然已经上了当，又怎么办呢？你接受不接受，这一事实是存在的。
会忍的人往往采取某种比较机智的做法，既然已经上当了，就心平气和地认可它，并加以幽默地化解，用某种调侃般的语言进行自我解嘲。

在这种忍的形式中，上当而不上火是精髓所在。
它表明了人们接受某种已经发生的客观事实的坦诚心态，有了这样一种心态，便很容易把这种上当的事看成不足挂齿的琐事，以至于将它作为一种笑料丰富自己的生活。
很显然，在已经上当的情况下，你就是把有关的当事人大骂一通，对自己也无济于事。
既然如此，又何必呢？

第三，有容人之过的度量。
所谓容过，就是容许别人犯错误，也容许别人改正错误。
不要因为某人一有某种过失，便看不起他，或从此以某种眼光去看待对方，一过定终身。
这也是一种忍的形式。

人非圣贤，孰能无过？谁都可能犯错误。
这样一般而论，可能比较容易。
而容过讲的则是这样一种过，它给自己带来了一定的损害，或在某种程度上与自己有关。
例如，下属有了过错，合作者有了过错，或者是家人有了什么过错，等等。
在这种情况下，能否以一种宽容的态度对待这种过，当然是衡量人的素质的一个标准。
容过这种忍就是要压制或克服自己内心对于当事人的歧视，尽管自己心里并不痛快，感到懊丧，但却应该设身处地地为当事人着想，考虑一下自己如果在这种场合下会如何做，在做错了某事之后又有何想法。
当然，这里需要容、需要忍的是对于当事人本人，而对于具体的事情本身则应该讲清楚，该批评的必须批评。

由此可见，容过这种忍的形式主要反映了人们的一种宽厚、宽恕的人格。
很显然，能够容过的人，往往能够建立起和谐的人际关系、良好的群众基础。
同时，也能够得到人们的赞许和认可。

第四，切勿迁怒于人。
有时，人们可能在某一特定场合中出于一定的原因暂时地忍下来了。
可是，人们往往还是压不住心头之火。
于是，便随意地找一个对象加以发泄。
这便叫做迁怒。
而戒迁怒也是忍的一种必要的形式。

能否真正做到戒迁怒，是衡量一个人真忍还是假忍的重要标准。
有些人在工作中不顺、受了委屈、出了纰漏，便回家找自己的太太、孩子撒气。
这无疑是缺乏修养的表现，而且害人又害己。
戒迁怒则正是要防止和杜绝这一类现象。
曾经有人这样认为，有气憋在肚子里，对身心健康不利。
此话当然是有道理的。
有气可以向一些适当的对象发泄，但是，绝不能随便发泄。
从心理学上讲，这种迁怒的主要原因常常是由于自己心里一时拐不过弯来，又无法转移自己的内在注意力所致。
戒迁怒便是希望人们在心里堵着一团火的时候，尽快地转移自己的注意力和兴奋点。
这样，便可以通过其他的途径解脱自己。
而且更重要的是，当这样一种气使用在有价值的事情上时，或者说被用于某种有益的工作时，它往往会产生一种更好的效果。

忍耐之树上总是会不经意地掉下许多甜果子来的。
如果你愿意，尽可以让自己俯下身子去捡只不过是略低了低头，便得到了若干好处，为什么不去做呢？

【同化敌人阵营】

对于敌人，最上等的策略是消灭他。
如果不能，便应该包容。

【柏杨《英雄不牢记小仇》】

受降，包容，非大将不能有其气度，非仁者不能有其胸怀。

秦将白起这辈子做的最大的错事就是杀降。

柏杨先生是用十分痛心的语气来转述白起事件的。

公元前260年，秦国大军围攻上党，赵军已多日没有粮食供应，官兵们饥饿难忍，在营垒里互相谋杀吞食。
秦军的包围圈越缩越小，而且不断挑战。
赵军统帅赵括遴选精锐，组成四队，同时向四面冲杀。
秦军阵地防卫森严，坚固得好像铜墙铁壁，赵军反复冲杀四五次，死伤遍地，仍不能丝毫动摇秦军。
赵括决心孤注一掷，以统帅身份亲自率领大军，发动最凶猛惨烈的一次突围。
然而秦军拒绝肉搏，只以强弓对付，箭如雨下，赵括中箭而死。

统帅阵亡，赵军顿时崩溃，四十余万疲惫的官兵向秦军投降。
他们正在庆幸终于逃出浩劫，想不到更悲惨的浩劫还在后面。
秦军统帅白起说：秦国已占领上党，上党人却归顺赵国。
赵国军队一向强悍，绝不会甘心当俘虏，如果不当机立断，将来可能发生大乱。
于是使用诈术，先使赵军安心，然后全部坑杀，只留下年轻军官二百余人，放回赵国，使他们报道凶信。
这次战役，秦国获空前胜利，前后总共杀四十五万人，赵国野战军主力全灭，全国震恐。

任何一个具有高贵心灵的将领，都绝不杀降。
俗云：杀降者不祥。

杀降的功效是立竿见影的，但杀降造成的伤害却长久不愈。
国家、社会，甚至全国人民的道德品质，都要为杀降付出代价。
历史上从没有一个准许杀降的政府付得起这种代价。
秦始皇统一天下仅十五年而亡，不能说与白起坑杀赵卒的暴行没有一定的联系。

这就是血的教训，也是毁灭敌人使自己受损的最有力的证明。

所以我们要去欢迎敌人，诚心地接受他们，还有他们的智慧或缺点。

与敌人握手言和，绝对不会是两败俱伤，只会出现双赢的结果。
并且，因为你宽恕的善行，人们会为你广树口碑。

如果你是个创业者，任何时候都不要忘了这样一条真理：尽收天下英雄，物尽其用。
收而不用，会引起人才的反感和逃离；用而不竭，会引起人才的愤懑和怨恨，不止逃离，还会掉过头来咬你一大口。
柏杨先生举了个再明白不过的例子来说明了这一点。

公孙鞅，是卫国国君庶子的孙儿，法家学派巨子，在魏国宰相府充当一名职员。
宰相公叔痤知道他有才干，正准备推荐，却染病在床。
魏国国君前往探病，十分悲痛地说：人，天寿有命，谁能不死？然而你大去之后，国家大事，我跟谁磋商？公叔痤说：我的随从官公孙鞅年纪虽轻，却胸有奇才，盼望你信任他，把国家交给他治理。
国君大吃一惊。
公叔痤接着说：如果你不能用他，那么请马上把他杀掉，别叫他离境，否则他投奔别的国家，魏国必有后患。
国君又是一惊，支吾几句，起身告辞。

公叔痤立即把公孙鞅找来，据实相告，劝他逃走。
公孙鞅说：国君既不能听你的话用我，又怎能听你的话杀我？国君出了相府，对左右说：宰相语无伦次，一会儿叫我用公孙鞅当宰相，一会儿又叫我把公孙鞅杀掉，他自己都不晓得他在说什么。
公孙鞅遂投奔秦国，受到重用。
公元前340年，公孙鞅率秦军攻击魏国，生擒魏军统帅魏印，魏军溃败。
魏国国君心胆俱裂，请求和解，并把首府迁到大梁，叹息说：我恨不听公叔痤的话！

人在大失败之后，关键性的往事常会在脑海升起。
魏国国君的叹息，内容不明，可能是后悔没有听公叔痤的话重用公孙鞅，但也更可能后悔没有听公叔痤的话杀了公孙鞅。
历史上这种叹息，不绝如缕，显示错误的决策必然付出错误决策的代价。

后来柏杨先生又说人才决定国家的命运，而政府领导人又决定人才的命运，一个人若想让自己有更大的发展，就应该做到化敌为友，竭他人之所长而用。

【在低调中航行】

问题是，暴力对抗暴政之后，留下的却是更大的暴政，需要更大的暴力，才能再把它推翻。
暴力复暴政，循环不息。

【柏杨白话版《资治通鉴河阴屠杀五二八年戊申》】

西谚有云以血还血，以牙还牙，以眼还眼。
中国也有类似的智慧以牙还牙，血债要由血来偿。
于是在历史上，演出了若干复仇屠城的好戏。

的确，人处在社会中，不能排除周围怀有敌意的人。
因为原则和利益，以及其他各种很偶然的原因，人会时时处处受到不友善甚至敌对势力的攻击和算计。
如果一个人对此太介意，他便有可能在人群中一分钟也过不下去；如果一个人对此时时处处还击，他便有可能一年中没有一天不处在争战之中。
这其实是不必要的，也是不合算和非理智的。
因此，人没有必要和对手采取一致的方式或站在对等的层次上，他攻击，你还击；而要化解敌意，就要力求低调和策略地来对待敌意。
这样，既不被对方牵着鼻子走，也显得比对方思想层次高和富于智谋，更重要的是，减少了自己不必要的时间支出、精力支出和其他可能的损失。
在人生中，让自己保持一种豁达、开朗、轻松的心态，不亦美好！

现实生活中存在着这样一种自视颇高的人，他们锐气旺盛、锋芒毕露，处事则不留余地，待人则咄咄逼人，有十分的才能与聪慧，就十二分地表现出来，结果他们在人生旅途上屡遭波折。

用开阔的胸怀去低调对待敌意，不激烈还击，不和对方顶牛，这是要避免敌意的升级。
你和对方顶牛，激烈还击，对方又会更强劲地回应，斗争便会白热化，达到你死我活的地步。
这样，有限的敌意无限化了，小的灾祸变大了，尤其在非原则、非利益的偶然敌意的情况下，这种结果就太没有必要了。
物理学原理表明，作用力有多大，反作用力也就有多大。
对抗也是如此，你有多么激烈，对方也会多么激烈，甚至更激烈。

这不是我们的出发点，也不是归结点。

在每个人心中，都要有这样一个概念：宽容、忍耐并不是胆小怕事、逃跑和不顾己方的原则和尊严，而是要避免把自己卷入更大的灾祸中。
只要对方的攻击对自己不造成根本性的、致命的灾害，就没有必要过激反应。
只要把对方的攻击控制在非根本性的皮毛性的范围以内，就可以低调对待它们，不把它们当做大不了的事情。
单方面的不对抗和放弃对抗，让对方失去战斗对象和对立面，这也能从根本上消解对方的斗争意志，让他们的攻击之矛找不到进攻的地方。
这也会降服对方。
这比真刀真枪地和他们对着干，更具有智慧性的快感。
再说，世界上的事情都是有前因后果的，敌意的产生并不会完全没有原因，我们要虚心待人，努力发现敌意的原因，把敌意消灭在它的起点或根本不让它存在，这难道不是种更值得赞赏的智慧吗？

其实，对待怒气冲冲向你飞奔过来的疯狂的敌人，你把自己变成一块海绵，一块豆腐，他撞过来只听咚的一声，自己先被震个头晕目眩。

而你呢，既不痛也不痒，还能瞧着他在一边发傻发呆，丈二高和尚摸不着头脑，岂不很痛快？

以低调去对待恶意，用宽容去对待敌人，世界将一片大好升平。

【防患于未然】

说得明白并不就是真正明白，理智明白并不保证他一定有能力实践他的理智判断，观察一个人，绝对不要只听他说什么，还要了解他想什么和看他做什么。

【假如机会只叩一次门】

刘备的话，含有至理，不应为失去一个机会懊丧，而应把懊丧化作为量，等待第二个机会再来时，立刻抓住。
问题是，人的生命有限，幸运之神往往敲门一次，只要稍稍犹豫，她便转往别家，永不再返。

柏杨白话版《资治通鉴赤壁之战二。
七年丁亥》机会其实永远都不曾远离你身边一步，你之所以没有发现它，只是因你从来都没有专心地去寻找。

命运是公正的，他不会偏向任何一个人。
如果现在你还在蒙昧中沉浮，回想一下，当初太阳笑吟吟地向你张开双臂的时候，你是否不屑地翻过身去继续做蝴蝶美梦呢？当初月亮含情脉脉地为你披上银纱的时候，你是否一把掀开继续和朋友们花天酒地呢？当初星星俏生生地向你抛媚眼的时候，你是否假装看不见地继续玩物丧志呢？

机会不是从不光临，而是回回被你拒之门外。
如果与一次机会失之交臂，尚有翻然悔悟化悲痛为力量的可能。
假如机会只叩门一次，又当如何呢？

柏杨先生借故事来启发我们：曹操北伐乌桓部落（河北省北部）时，刘备建议荆州全权州长（牧）刘表袭击首都许县（河南省许昌市东），刘表不能接受。
等到曹操凯旋班师，刘表对刘备说：没有听你的话，失掉了这个大好机会。
刘备说：天下四分五裂，每天都有战争，大好机会多的是，岂会不再？如果能抓住下一次的大好机会，则这一次的失误，也没有关系。
（柏杨白话版《资治通鉴赤壁之战二。
七年丁亥》）问题是，假如机会只有次呢？

《易经》上有智慧云：知至至之，可与几也，知终终之，可与存义也。
是故居L位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。
）这里是说，人最高的智能要做到对自己、对人、对事，知道机会到了，要把握机会，应该做的就做。

有四样东西一去不返：说过的话、泼出的水、虚度的年华和错过的机会。

利用的机会越多，创造的新机会就越多。

面对机遇，我们该怎么做呢？有的人是主动寻找机会，他决不会错失良机；有的人则不能做出准确判断，总觉得机会多，错过一次没什么，结果一次又一次错失良机，还有的人整天只知道坐在家里想入非非，没有实际的行动。
要知道，机会只会降临那些有准备、会把握机会的人头上。
因为他们知道，抓住眼前的机会是最关键的。

机会是很多的，但把握住眼前的机会才是最实在的。

成功有很多种因素。
不仅靠聪明，还要有机遇。
聪明能干是必备条件，机遇也是很多人强调的。
成功者谦虚地说自己幸运，失败者不服气地诉说机遇不公。
机遇到底是怎么回事？机遇是均等的，关键是你怎么把握住它。
你可以利用机遇，不可拥有机遇。

智者无悔、勇者无限，当机遇来在你面前，你是否有智能识别，有勇气面对它呢？你是否是一个有准备的人？一个勇者的自信心是获得成功的关键。
有自信和自我感觉良好，才不会错过良机。

一位哲人说：人生是一场战斗。
在人生的战斗中，总是与坎坷相伴，追求也常有痛苦相随。
生活中的弱者，面对困难和挫折，犹豫了，害怕了，认命了，往住在紧要关头败下阵来。
强者的行为不同，他们认定一个目标，义无反顾，追求比心更高的山，所以，他们能够不断臻于新的人生境界，欣赏到新的人生风景。

这其中，既有辛勤的汗水灌溉，坚强意志的支持，又有命运的垂青，机遇的光顾。
四种因素，缺一不可。

假如机会只叩一次门，你恰好在家，请一定珍惜和爱惜它。

【长久需要什么智慧】

一个没有智慧去和睦团结的民族，只有在血泊中消失。

【柏杨《匈奴内乱》】

国，崇尚以和为贵；家，信奉家和万事兴；商，推崇和气生财。
看来，一个笔画不多的和字，就已浓缩了治国、齐家、平天下的智慧精华。

所以，只用一个和字来涂画历史和自己的江山，来说明一些看似异常抽象的问题足够了。

柏杨先生曾说：我们家乡有句俗话日：锅砸了大家吃不成。
盖盼望有权势的人谦让一点，化戾气为祥和，别因小失大。
是啊，有一个和字当头，无论是什么事情都有冷静解决的可能，而且一定不会因小失大，这是多么动人的智慧！

有一句话是这样说的：疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日风光，草木欣欣。

可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
译成现代人说的话，就是说疾风暴雨会使飞鸟走兽都感到哀婉悲伤；风和日丽会使花草树木都充满欣欣向荣的生机。
从这些自然现象中都可以看到人间不能够一天没有祥和安宁的气氛，人的心中不能够一天没有欣喜乐观的心情。

明朝陆绍珩《醉古堂》中说得好：径路窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人嗜。
此是涉世一极安乐法。
《醉古堂》还讲：处事不可不斩截，存心不可不宽舒，待己不可不严明，与人不可不和气。
意思是处理事情不可不斩钉截铁，存心不可不宽大舒缓，对待自己不可不严格要求，与人相处不可不和气。

有人说：一个中国人是龙，一群中国人是虫。
究其原因，乃中国人好窝里斗，不团结，集体战斗力不强。

不和，必乱，乱则狂，则凶暴，则杀伐，则会葬送别人和自己。

人生，无论成就大事小事，还是以和为上，攻为下，兵不血刃方显成功的大智慧。

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