不管是在生活中还是工作中，你经常可以在不同的地方看到同样的句子，我们见到的句子大多精炼而短小，有哪些句子值得一读呢？小编特别为你收集的“法律名言警句名句”，欢迎阅读，希望你能喜欢！

1、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。洛克《政府论》

2、法律之内，应有天理人情在。安提戈捏

3、恪守法规，画出圆满人生。

4、自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。李普曼

5、法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。埃利希

6、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。拉伦茨

7、人人必知小法律，天天不做违法事。

8、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。西塞罗

9、法律存在于另一个世界，但它自认为它是整个世界。

10、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。边沁

11、法律不是保护崇高，而是保护一般。

12、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。哈耶克

13、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。阿奎那

14、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。司马迁《史记循吏列传》

15、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。着名大法官卡多左

16、法律的生命力在于公众知晓，在于实施。

17、付给律师的费用不应据其在法庭上陈述时间的长短，而应据其辩护质量的优劣。

18、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。波斯纳

19、当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。罗曼罗兰《哥拉布勒尼翁》

20、如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。

21、法律的真理知识，来自于立法者的教养。黑格尔

22、法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。班固《汉书刑法志》

23、自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。

24、法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。黑格尔《法哲学原理》

25、奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越普通，越不具特点，就越难以查明。

26、法通国脉千秋稳，律顺民心九域兴。

27、法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。费尔德

28、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。萨维尼

29、法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。

30、拿法律不当回事，等于拿生命当儿戏。

31、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

32、法律是一种强制性秩序。凯尔森《法律和国家概论》

33、以法治国铸伟业，秉德安民兴中华。

34、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。斯宾诺莎《神学政治论》

35、律者，所以定分止争也。管子《管子七臣七主》

36、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。管子《管子禁藏》

37、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。查士丁尼

38、让我们维护公平，那么我们将会得到更多的自由。

39、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。庞德

40、以法治权权生威，以德修心心养廉。

41、若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。

42、法律应该是稳定的，但不能停止不前。

43、法律就像一把遮风挡雨的伞，有了它，我们才能平安快乐每一天，远离不法侵害！

44、最好的法律从习惯产生。

45、法律是社会习俗和思想的结晶。

46、倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。

47、法律总是要遇到立法者的感情和成见的。孟德斯鸠《论法的精神》

48、法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。欧阳修《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》

49、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。基希曼

50、法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。德沃金

51、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。孟德斯鸠《论法的精神》

52、法是关于人世和神世的学问，关于正义与不正义的科学。

53、绊人的桩不在高，违法的事不在小。

54、法不禁止即自由。法谚

55、法律的制定是为了市民的安宁和国家的安全。

56、法律又是什么呢？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。

57、法擎利剑斩邪恶，律做天平判是非。

58、法律家喻户晓，社会长治久安。

59、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。着名的法律学者

60、要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。

61、在个人的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。

62、法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的。罗伯斯庇尔《革命法制和审判》

63、法律又是什么？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。列宁《社会民主党在19051907年俄国第一次革命中的土地纲领》

64、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。拉德布鲁赫

65、法律是人民意志的自由而庄严的表现。

66、法是一套权威性的审判指南或者基础。庞德《通过法律的社会控制法律的任务》

67、法律的力量应当跟随着公民，就象影子跟随着身体一样。

68、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。我国着名法学家郭道晖

69、如果我们的法律只是自然规律的幼芽，它毫无疑问是好法律。这样的法律可以抑恶扬善。大仲马《马希里选集》

70、全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。拉布里奥拉《关于历史唯物主义》

71、宪法，就是一张写着人民权利的纸。列宁

72、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。

73、有二种和平暴力，那就是法律和礼节。

74、法律如果推不开特权的门，也一定跨不进人民的心。

75、法律是你的黎明，而不是你的黄昏。

76、法律的生命从来不是逻辑，而是经验。

77、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。劳伦却伯

78、良好的秩序是一切的基础。

79、法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。陈弘毅

80、种德者必养其心，守法者必利自身。

81、有此上士，则必天网恢恢，疏而不漏！

82、法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。布鲁纳

83、在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是严格地服从，自由地批判。边沁

84、法律是人民意志的自由而庄严的表现。罗伯斯庇尔《革命法制和审判》

85、法制圆规划定是非宽严，民心直尺度量奸贤分毫。

86、法律源于人的自卫本能。

87、法无授权不得为，法无禁止不得罚。

88、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。霍姆斯《普通法》

89、法制是把双刃剑，对守法者呵护，对违法者无情。

90、您抛弃了法律，生活就会抛弃您。

91、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。

92、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。马克思

93、举证责任之所在，即败诉之所在。法谚

94、法律只不过是我们意志的记录。卢梭《社会契约论》

95、再坚强的堡垒也敌不过金钱的侵蚀。

96、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。亚里士多德

97、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。康德

98、没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。伯尔曼

99、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。强森

100、程序是法治和恣意而治的分水岭。

101、言论自由是一切权利之母。

102、立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。傅玄《傅子法刑》

103、倘若要说服他人，首先就要想方设法使人听得进你所说的话。

104、惩罚是对正义的伸张。

105、法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。

106、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。斯宾诺莎

107、法律是用来保护我们的，而不是用来欺负别人的。

108、人心是杆秤，法律是准绳。

109、刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。

110、崇德明礼民安定，尚法守制国昌隆。( )

111、由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。马基雅弗利

112、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。霍姆斯

113、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。滋贺秀兰

114、只有战胜者才有权判定什么是战争犯罪。

115、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。孟德斯鸠

116、法，国之权衡也，时之准绳也。吴兢《贞观政要公平》

117、与其责骂罪恶，不如伸张正义。

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法律名言警句大全

法律名言警句大全

1、 法律解释依赖于规范语言的可利用性，无论多么模糊和笼统，它 们毕竟为法规的政治决定规定了限制。【美国】德沃金《认真对待权利》

2、 法律解释具有与生俱来的整体性要求，即使是对法律文件中的一 个单句或者单独条款做法律解释。解释者必须接受解释性的约束《即 对何为最佳解释的假定》 ，同时，任何一套可能的约束都包含解释的前 后连贯性这一要求。【美国】德沃金《自由的法对美国宪法的道德解读》

3、 我们决不能忘记我们所阐述的是宪法。约翰马歇尔的这一格 言意味着这是一部宪法，而不是一张提货单，是一般解释原则中的 一个特例亦即应当根据其特征和目的来解释～部宪法文献。【美国】路易斯亨金《宪政、民主、对外事务》

4、 整个法律应清晰、统一和精确，法律的解释几乎从来都是对法律 的败坏。【法国】伏尔泰《哲学辞典》

5、 我愿意自由地生活，自由地死去。也就是说，我要这样地服从法律， 不论是我或任何人都不能摆脱法律光荣的束缚。这是一种温和而有益 的束缚，即使是最骄傲的人，也同样会驯顺地接受这种束缚，因为他 不是为了受任何其他束缚而生的。【法国】卢梭《论人类不平等的起源和基础》

6、 人们遵守法律的主要原因在于，集体的成员在信念上接受了这些 法律，并且能够在行为上体现这些法律所表达的价值观。【美国】昂格尔《现代社会中的法律》

7、 不守法的公民在三重意义上是不正当的，他伤害了作为他的父母、 教育者的我们《法律》，也违背了他要遵守法律的契约《他没能指出我 们是错误的》 。【古希腊】苏格拉底《理想国》

8、 违反一项法律可能是错误的，因为法律所谴责的行为《例如杀人》

9、 本身是错误的。或者，违反某项法律可能是错误的，即使法律所谴责 的行为本身并不错，仅仅是由于法律禁止这一行为。【美国】德沃金《认真对待权利》

10、 面对模糊不清的法律，一般来说，应按照文义解释、伦理解释、 比较法解释和社会学解释的先后排序考虑各种狭义解释方法的运用； 对于存在空缺结构的法律，需要运用法律漏洞补充方法；对于不确定 的概念，则要进行价值补充；在以上各种方法的运用中，可以综合进 行利益衡量。但以此种方式获得的结论，其可靠性以及精确性，绝不 可能达到像数学上的证明及精确的测量那样的程度。【德国】卡尔拉伦茨《法学方法论》

11、 在一个以法律为根基的国度，弃法律于不顾的行径将会是更大的 耻辱。因为法律是维系个人在共同体中的利益的纽带，是我们得享自 由的基础，是正义的源头没有法律的国家犹如缺失头脑的人体 执政官司掌法律之执行，法官照看法律之解释。总而言之，我们遵守 法律，是因为法律赋予我们自由。【古罗马】西塞罗《论法律》

12、 在一个民主的制度之下，或者至少在原则上尊重个人权利的民主 制度之下，每一个公民都负有必须遵守全部法律的基本道德义务。【美国】德沃金《认真对待权利》

13、 法律所尊重的东西，在我看来就是神圣的。如果出于权宜之计的 考虑，即使是为了公众的便利，突破了法律的防线，我们将不再有任 何确定性的东西。仅仅是因为处于改革的时代就以其为理由牺牲洼律 原则是不值得的。【英国】柏克《自由与传统》

14、 我们都只不过是在成为公民之后，才真正开始变成人的。【法国】卢梭《社会契约论》

15、 要使任何外在的东西成为某人自己的，只有在公共立法权力规定之下的法律的或文明的社会状态中才有可能。【德国】康德《道德形而上学》

16、 人在权利中方具有精神的生存条件，并依靠权利保护人类的生存条件。【德国】耶林《为权利而斗争》

17、 权利是一种资格。【英国】米尔恩《人的权利与人的多样性人权哲学》

18、 权利的概念是一系列原则，它们是公众所承认的，判定道德的人相互冲突的要求的终审法庭。【美国】约翰罗尔斯《正义论》

19、 在整个西方宪政史中始终不变的一个观念是人类的个体具有最高的价值，他应当免受其统治者的干预，无论这一统治者为君主、政党还是大多数公众。【美国l弗里德里希《超验正义宪政的宗教之维》

20、 人权可能具有有限的事实状态上的普适性，因为它所寄存的技术文明已对所有现存的文化共同体产生了表层上的《如果不是根本性的》

21、 影响。但是人权并不具有本体的或规范性的普适性。人权不具有普适 性这一事实并不意味着它不应成为普适的。【美国】路易斯亨金《宪政与权利：美国宪法的域外影响》

22、 普遍道德是七项权利的来源，这七项权利正是严格意义上的人 权。它们是生命权、公平对待的公正权、获得帮助权、在不受专横 干涉这一消极意义上的自由权、诚实对待权、礼貌权以及儿童受照 顾权。【英国】米尔恩《人的权利与人的多样性人权哲学》

23、 个人权利是个人手中的政治护身符。【美国】德沃金《认真对待权利》

24、 权利也就是一种使他人负有义务的能力的概念等同于被 授权使用强制手段的概念。【美国】罗森鲍姆《宪政的哲学之维》

25、 一个人没有权利去做他的良心所要求他去做的所有事情，但是他 可能有权利去做他的良心不要求他去做的某些事情。【美国】德沃金《认真对待权利》

26、 一个权利要求的核心意味着一个个人，有权保护自己免受多 数人的侵犯，即使是以普遍利益为代价时也是如此。【美国】德沃金《认真对待权利》

27、 以权利为基础的理论关心个人的独立，而不是关心个人行为的服 从性。【美国】德沃金《认真对待权利》

28、 以对某一阶层的判断为基础就把某人送进监狱是不公正的，不管 这一判断有多么准确，因为它否认了该人作为一个个人而要求获得平 等尊重的权利。【美国】德沃金《认真对待权利》

29、 权利也可以是绝对的，一种把言论自由权看作是绝对权利的政治 理论将承认，它没有理由不去保护每个个人所要求的这种自由，就是说， 没有理由不实现这种自由。权利也可以不那么绝对，一种原则可能不 得不屈服于另一种原则，或者不得不屈服于一项因争执特定事实而形 成的紧急政策。【美国】德沃金《认真对待权利》

30、 任何权利为基础的理论都必然认为权利不仅仅是有目的的立法产 物，或者明确的社会习俗的产物，而是判断立法和习俗的独立根据。【美国】德沃金《认真对待权利》

法律的名言警句

法律的名言警句

1、 使某一个人高踞于法律之上，使他能成为不受惩罚的罪犯，就是 促使他顺着下坡路滚向一切恶习和绝境，使他成为人们当中最受轻视 的，从而也是最不幸的人，使他成为所侮辱的一切无辜人们和他所迫 害的一切公民的个人复仇的对象。【法国】罗伯斯庇尔《革命法制和审判》

2、 如果掌握权威的人超越了法律所授予他的权力，利用他所能支配 的强力强迫臣民接受违法行为，他就不再是一个长官。【英国】洛克《政府论》

3、 世界上所有的法都是由斗争获得的，法不只是单纯的思想，而 是有生命的力量。因此，正义之神一手提着天平，用它衡量法，另一手提 着剑，用它维护法。剑如果不带着天平，就是赤裸裸的暴力，天平如果不 带着剑，就意味着软弱无力。两者是相辅相成的。只有正义之神操剑的力 量和掌秤的技巧并驾齐驱的时候，一种完满的法治状态才能占统治地位。耶林不论什么人，只要以强力破坏法律并以强力为他们的违法行为辩 护，就真正是地道的叛乱者。【英国】洛克《政府论》

4、 不以私害法，则治。【战国】商鞅《商君书修权》

5、 凡是一个国家的法制，只应该由唯一的政府来施行，法制愈滥， 政府的权力也就愈弱。福泽谕吉引自《外国法学研究》 ，1986年第2期

6、 一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。【法国】罗曼罗兰引自《人生格言》

7、 各种形式的政府，都为了自己的各种利益，而制定民主或贵族的 或僭主的法律。制成后便宣布凡对于他们有利的，对于被统治者都是 公正；凡被破坏这原则的人，都作为犯法与不公正的人而加以惩罚。斯拉斯马寇摘自周辅成《西方伦理学名著选辑》

8、 正是由于立法者并不知道其制定的规则将适用于什么特定的案件， 也正是由于适用这些规则的法官除了根据规则与受理案件的特定事实 做出其判决以外，别无其他选择，所以我们可以说这是法治而非人治。【英国】哈耶克《自由秩序原理》

9、 只有当人们首先熟知法治的各种传统时，我们才有理由期望他们 会成功地运作或维续民主的统治机制。【英国】哈耶克《自由秩序原理》

10、 我们可以得出正确的法律定义。它不外乎是对于种种有关公共幸 福的事项的合理安排，由任何负有管理社会之责的人予以公布。【意大利】阿奎那《阿奎那政治著作选》

11、 法律是一个带有许多大厅、房间、凹角、拐角的大厦，在同一时 间里想用一盏探照灯照亮每一间房间、凹角和拐角是极为困难的，尤 其当技术知识和经验受到局限的情况下，照明系统不适当或至少不完 备时，情形就更是如此了。【美国】博登海默《法理学、法律哲学与法律方法》尽管就这一术语《法律》

12、 最宽泛的意义而言，凡可以被解读的东 西皆是法律，但就其特定意义而言，它是指一项要求诚实向善，禁止 欺诈作恶的合法授权书。【英国】布雷克顿《关于英国的法和习惯》

13、 政府所有的权力，既然是为社会谋幸福，因而不应该是中断的和 一时兴起的，而是应该根据既定的和公布的法律来行使；这样，一方 面使人民可以知道他们的责任在法律范围内得到安全和保障，另一方 面，也使统治者被限制在他们的适当范围之内，不敢被他们所拥有的 权力所诱惑，利用他们本来不熟悉的或不愿承认的手段来行使权力， 以达到上述目的。【英国】洛克《政府论》

14、 法律是一种政治措施，是一种政策。【苏联】列宁《论对马克思主义的讽刺和帝国主义经济主义》

15、 不正当的获利给道德带来损害。德谟克利特摘自周辅成《西方伦理学名著选辑》

16、 当一个人接受了公众的委托时，他就应该把自己看作是公众的 财产。杰斐逊一摘自《受命变革》

17、 法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和 尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的。【法国】罗伯斯庇尔《革命法制和审判》

18、 法律绝不可能发布一种既约束所有人同时又对每一个人都是最有 利的命令。法律在任何时候都不能完全准确地给社会的每个成员作出 何谓善德、何谓正当的规定。人之个性的差异，人之活动的多样性， 人类事务无止境的变化，使得人们无论拥有什么技术都无法制定出在 任何时候都可以绝对适用于各种问题的规则。【古希腊】柏拉图《政治家篇》

19、 对争议有所作为，又有其合理性的这种作为就是法律事务。那些 有责任这样做的人，无论是法官、法官助理，还是监狱看守，抑或律师， 都是法律官员。这些官员对争议所采取的行动，在我看来，就是法律。【美国】卡尔卢埃林《法理学：理实主义的理论和实践》

20、 西方法律传统像整个西方文明一样，在20世纪正经历着前所未有 的危机，但这一点并不是科学上能证明的，而最终是由直觉感知的。【美国】伯尔曼《法律与革命西方法律传统的形成》

21、 从最广泛的意义来说，法是由事物的性质产生出来的必然关系。 在这意义上，一切存在物都有它们的法。【法国】孟德斯鸠《论法的精神》

22、 经验告诉我们，修改法令是必要的，因为遇到了新的困难时，修 改法令就可以从这些困难中汲取新的力量。【苏联】列宁《全俄工农兵和红军代表苏维埃第五次代表大会》《列宁全集》

23、 没有永恒的法律，适用于这一时期的法律决不适用于另一时期， 我们只能力求为每种文明提供相应的法律制度。一柯勒《法律概念》

24、 基本法令，重要政策，必须经过人民代表机关决定。这就是最高 的领导。一谢觉哉摘自《上海法制报》 ，1986年6月2日法律的制订是为了惩罚人类的凶恶悖谬，所以法律本身必须最为 纯洁无垢。【法国】孟德斯鸠《论法的精神》

25、 真正的法典是从思维上来把握并表达法的各种原则的普遍性和它 们的规定性的。【德国】黑格尔《法哲学原理》

26、 法律的制定是慑于错误。霍拉斯摘自《西方法律思想史资料选编》

27、 人类受到种种法律的支配。有自然法；有神为法，也就是宗教的 法律；有教会法，也叫做寺院法，是教会的行政法规；有国际法，可 以看做是世界的民法；在这个意义上每个国家就好比是一个公民； 有一般的政治法，表现人类创建了一切社会的智慧；有特殊的政治法， 关系每个特殊的社会；有征服法，是建立在一个民族想要、能够或应 该以暴力对待另一个民族这种事实上面；有每一个社会的民法，根据 这种法律，一个公民可以保卫他的财产和生命，使不受任何其他公民 的侵害；末了，有家法，这是因为社会分为许多家庭，需要特殊的管理。 因此，法律有各种不同的体系。人类理性所以伟大崇高，在于它能够 很好地认识到法律所要规定的事物应该和哪一个体系发生主要的关系， 而不致搅乱了那些应该支配人类的原则。【法国】孟德斯鸠《论法的精神》

28、 法律和制度必须跟上人类思想进步。【美国】杰斐逊《杰斐逊文集》

29、 法律必须普遍地为人知晓，然后它才有约束力。【德国】黑格尔《法哲学原理》

30、 法理学是个大口袋，各种法的一般思想都可以往里放。【英国】哈里斯《法哲学》

法律名言警句大全集

法律名言警句大全集

1、 倘若着意于人的这个形容词，那么，人权概念就是这样一种 观念存在：某些无论被承认与否都在一切时间和场合属于全体人类的 权利人们仅凭其作为人就享有这些权利，而不论其在国籍、宗教、性别、 社会身份、职业、财富、财产或其他任何种族、文化或社会特性方面 的差异。【英国】米尔恩《人的权利与人的多样性人权哲学》

2、 由于人权是普遍的并且在道德上永远不可剥夺的，所以，否认某 些人类成员享有人权就必然是错误的。依循并且凭靠这种否认的制度 和管理在实际上永远是对人权的侵犯。【英国】米尔恩《人的权利与人的多样性人权哲学》

3、 一种作为低限标准的人权观念，是能够与不容忽视的人的多样性相协调的，尽管对它在道德上可接受的范围设定了某些限制。【英国】米尔恩《人的权利与人的多样性人权哲学》

4、 权利制度是至关重要的，因为它代表了多数人对尊重少数人的尊严和平等的许诺。【美国】德沃金《认真对待权利》

5、 社会中的每个成员都享有一种作为同类而受其他人最低限度尊重的权利。【美国】德沃金《认真对待权利》

6、 在没有成员就没有共同体的意义上，一个共同体是由其他成员组成的，既然作为一个成员的特别之处是享有权利，那么没有权利就没有共同体。享有权利是任何形式的人类社会生活的一部分，所以，如果要有人类社会生活，就必须有权利。【英国】米尔恩《人的权利与人的多样性人权哲学》

7、 将人仅仅作为手段，否定了属于他的一切东西，也就否定了他享有任何权利。如果他不仅仅被视为手段，而是被作为一个其自身具有内在价值的个人来看待，他就必须享有权利。【英国】米尔恩《人的权利与人的多样性人权哲学》

8、 在竞争性环境中，要生存下去，就要有某些最起码的感受，即某些根本的东西应按照一个人自己的意志来保有和处理，并随时准备为这种支配权而战斗，这种就绪状态就是权利感，一个生物在其他生物要从它这里夺走对其生存至关紧要的东西时不具有这种道德义愤感， 它就不可能生存下来和繁殖起来。因此，世界上就会有这样一种生物 选择，它偏向那些天生拥有这种感觉的生物。权利的内容会随社会环 境而变化，但这种拥有权利的感受会是一个常项，而这就有助于解释 为什么一直到20世纪，美国法律中还一直保留着复仇、报应正义和校 正正义的观念。【美国l波斯纳《法理学问题》

9、 任何人不得依靠自己的诈骗行为获利，亦不得利用自己的错误行 为，或者根据自己的不义行为主张任何权利。【美国】德沃金《认真对待权利》

10、 政治权利是历史和道德的产物。在公民社会中，个人被授权享有 的权利依赖于这一社会的政治制度的公正和实践。【美国】德沃金《认真对待权利》

11、 任何政治权利的唯一的真正基础是自由，权利必须是自由意志的 结果。【美国】罗森鲍姆《宪政的哲学之维》

12、 在任何案件中，最重要的稳定性是整体性的稳定性，要尽可能把 权利体系解释为表达了一种对正义前后一致的见解。【美国】德沃金《法律帝国》

13、 在权利的维护和实现依赖于政治秩序这种意义上，所有的权利都 是政治的。然而，权利是政治的这一论点的更深一层的意义，是它们 依赖于其秩序所服务的该政治社会的价值观和信仰。【美国】弗里德里希《超验正义宪政的宗教之维》

14、 义务概念最初是一个道德上的特定概念，并表明道德规范与规范为之订立或禁止一定行为的那个人的关系。一个具有《道德》义务或《道德上》

15、 负有义务，遵从某种行为的陈述，意思是一个命令这种行为有效力的《道德》

16、 规范，或这个人应当以这种方式行为的规范。【美国】凯尔森《法与国家的一般理论》

17、 国家不应把全部义务强加在公民身上。然而尽管义务并不是实施强制性的一个充分条件，它却是实施强制性的一个必要条件。在这种特殊的情况下，国家有正当的理由强制那些没有服从义务的人。但是，如果总的来说法律并不是真正义务的一种渊源，那么任何一种强制执法总政策就不可能被证明为正当。【美国】德沃金《法律帝国》

18、 法律对权利来讲是一种稳定器，而对于失控的权力来讲则是一种抑制器。【美国】博登海默《法理学、法律哲学与法律方法》

19、 从法律上对自由和平等进行规定的目的，就在于确使今天所赋予的权利不会在明天被剥夺掉。【美国】博登海默《法理学、法律哲学与法律方法》

20、 权利给人们以保障，保障人们的法律受道德原则的指导，而不是受享有足够的政治权力的人的私利的指导。【美国】德沃金《认真对待权利》

21、 在所有承认理性的政治道德的社会里，权利使法律成为法律的东西。【美国1德沃金《认真对待权利》

22、 权利保证法律不会引导或者允许政府去做它的道德身份以外的事 情；权利保证法律能够使政府对其行为负道德责任，正如权利也保证 法律能够使个人对其行为负道德责任一样。【美国】德沃金《认真对待权利》

23、 权利既不是由宪法授予的，也非源于宪法，它们先于宪法而存在。【美国】路易斯亨金《宪政与权利美国宪法的域外影响》

24、 人们可以设想有三种义务：政治的、道德的和宗教的，与此相应， 有三类约束力以保证实施这些义务或者同一种行为根据这三种理由都 可能成为一个人的义务。政治义务是通过惩罚产生的，或者至少通过 那些手中操有惩罚的权力的人们的意志产生的；他们是被宣布和确认 的政治上的占优势者。宗教的义务也是通过惩罚产生的，这种预期的 惩罚掌握在一个确认的人上帝手中。道德的义务是通过这一种动 机产生的，这种动机尚难取得惩罚的名称，因为由哪些人去行使这种 动机，并不确定。此外，运用到哪一类人的身上，以及运用到什么程度， 都是不能确定的。也可以说，道德义务是通过各种各样的羞愧感产生 的，这些羞愧感产生于那些不确定的易变的人们，即整个社会的敌意； 这就是说，像他这样作为这个社会一员的个人会恰好和这里所说的义 务发生联系。【英国】边沁《政府片论》

25、 政治义务是一种社会产物，而不是一种自然关系。这种社会产物 不是被发明出来的，而是自然发展出来的，它的发展规定着它。从因 果关系上看，政治社会的形态决定着政治义务和所有政治关系的形态。【美国】罗森鲍姆《宪政的哲学之维》

26、 现代宪法中的权利保护的核心因素是合法原则：应受惩罚的行 为必须是行为发生时有效力的法律明文禁止的行为。合法原则的作用 就是排除恣意的惩罚，特别是要排除溯及既往的立法。【英国】埃尔斯特《宪政与民主：理性与社会变迁研究》

27、 每个社会秩序都面临着分配权利，限定权利范围，使一些权利与 其他权利相互协调的任务。共同福利或共同利益这一术语是一 个无不用处的概念工具，它意味着在分配和行使个人权利时决不可以 超越的外部界限，否则全体国民就会蒙受严重损害。【美国】博登海默《法理学、法律哲学与法律方法》

28、 对生产的控制永远意味着制造特权。【英国】哈耶克《自由秩序原理》

29、 权利乃是在法律确立的社会秩序内分派给一个特定意志的行动范 围。这可能是我们能够给权利所给出的最佳的定义了。【英国】哈邱克《法律、立法与自由》

30、 决定人的权利的是一个国家的历史，而不是那些神圣的理念 和精美的宣言。【美国】卡尔文伍达德、张志铭《威廉布莱克斯通与英美法理学》

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