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1、我们得记得，只有智能是不够的，智能加上品格，才是真正的目标。

2、惟一持久的竞争优势，也许就是比你的竞争对手学习得更快的能力。

3、教育的目的，在於让每一个人具备做自己应该做的事的意愿。

4、人生生活的真谛，是做一些有用的事。

5、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。

6、书最大的影响力，就是可以刺激读者自我思考。

7、无论多麽不重要的一件事，只要乐在其中，都会获益无穷。

8、生活没有目标，就像航海没有指南针。

9、在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。

10、既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。

11、学习有时候只改变一个人的态度中思想与信念的成分，而没有改变情感与行为倾向，因此时间一过，态度又回复原状。

12、为学好像金字塔，要能广大要能高。

13、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

14、没有人是完美的，朋友便能填补不足。

15、古之学者必有师，师者所以传道、授业、解惑也。

16、不要只因一次的失败，就放弃你原来想达到目的的决心。

17、天生的才干如同天生的植物一样，需要靠学习来修剪。

18、知之为知之，不知为不知，是知也。

19、三人行必有我师焉，择其善者而从之；其不善者而改之。

20、一经打击就灰心泄气的人，永远是失败者。

21、真正的友谊犹如健康，只有失去时，才会意识到它的价值。

22、阅读所获得的最大快乐，是好像透过一面镜子，看到自己的心灵。

23、学习就是学着寻找乐趣。

24、身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

25、我平生从来没有做过一次偶然的发明。( )我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验的结果。

26、地球上充满奇妙而诱人的事物，都是大地予给我们的承诺。

27、活着就要学习，学习不是为了活着。

28、业精於勤荒於嬉，行成於思毁於随。

29、黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。

30、过分忙於做好的人，反倒无时间做好。

31、学，然後知不足。

32、成功的唯一密诀，是坚持到最後一分钟。

33、合抱之木，生於毫木；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

34、三日不读书，便觉得面目可憎，言语乏味。

35、天将降大任於斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

36、如果你年轻时就没有学会思考，那么就永远学不会思考。

37、读书应具有学习和求知的欲望，也就是说，要用人类的天才积累的知识财富充实自己的头脑和心灵。

38、我认为人生最美好的主旨和人类生活最幸福的结果，无过于学习了。

39、知识是一座宝库，而实践是开启宝库的钥匙。

40、学而不思则罔，思而不学则殆。

41、三人行，必有我师焉。

42、我从来不记在辞典上已经印有的东西。我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。

43、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的。所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。

44、无论哪一件事，只要从头到尾彻底做成功，便是大事。

45、世界上真正有价值的事物，需要热情和牺牲才能完成。

46、一日之计在於晨，一年之计在於春，一生之计在於勤。

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关于学习的经典佳句

关于学习的经典佳句

1、活到老，学到老，人这一辈子总是在不断学习。那么学习对于一个人的确是十分重要的，所以学习就不得不有一定的范围、方法及目的。

2、学习，就像一位客人，你只有热情地去迎接它，它才会传授给你知识，给予你美好的人生。如果你不欢迎它，直接就把它推出门外，那你的人生就没有任何意义了。

3、学习对每一个人都是重要的，对领导尤其重要。建设高素质队伍足一个复杂的系统工程，加强对领导的教育，促进学习无疑是重要的基础性工作。时代的发展和社会的进步对领导队伍的综合素质提出了越来越高的要求。要跟上时代的发展，应对时代的挑战，带领企业不断夺取一个又一个新的发展，就必须大兴学习之风。我们所说的学习，是广义的学习既学习知识，又学习技能；既学习历史，又学习现实；既学习自然科学，又学习人文科学；既向书本学习，又向实践学习；既讨教于专家，又问计于市场；既研究本企业的实践，又借鉴他人的经验。学习是没有边界的。

4、培根说：知识就是力量。知识是一种什么力量呢？如果在古代，将军掌握了《孙子兵法》，就能打败敌人、战胜敌人。今天掌握《孙子兵法》的人，管理经营也会如鱼得水。宋初宰相赵普说：半部《论语》定天下。他说他掌握半部《论语》，就能治理和管理好一个国家。阿基米德掌握数学、物理等多门知识，并在历史上三位数学巨人（阿基米德、牛顿、高斯）中排首位，他更是底气十足地说：给我一个支点，我将撬动地球。看来知识就是力量还真是经得起时间的检验，也经得住实践检验的真知灼见。

5、学习的目的就是为了日后的应用，又有俗语说：学在一人之下，用在万人之上。只学不应用到实际当中的人，那是书呆子，读死书学死理，学到老也没用，又有名言：理论结合实际，人家常说的纸上谈兵或许就是指这种只学不用的人吧，而善于应用的人，更显得学问不逊纸上谈兵者，前些天，以一篇《赤兔之死》的作文荣获满分的考生，不是将平日所学的文言知识充分展现在了自己作文当中了吗？

6、无论是王冕的僧寺夜读，还是顾炎武的手不释卷，无论是任末的好学勤记，还是王充的市肆博览。每当读到他们的事迹，我们的心灵总会被震憾，他们将学习视为生命中最重要的部分，而他们也最终走向成功的人生之路。

7、学习的目的是为了发挥和创造，发挥和创造并不是违背基本原理，违背科学的臆造。学以致用讲的是理论联系实际，要善于思考，锻炼思维，准确抓住事物的本质，以切合实际的方式方法，解决存在的问题。我们还要开拓思路，创造出多种解决问题的方案，学会在多种方案面前选优的方法，这就需要我们有广博的知识，形成跨学科、跨部门的复合型人才，我们才能在错综复杂的事物面前从容应对，稳操胜券。

8、勤奋是我们一直推举的学习方法。古人云：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。然而说到并不容易做到，尤其是在我们工作繁忙时，就会放松了学习。所以我们要学会雷锋挤牙膏的精神，用零星时间来学习。例如我们用上班早到一点的时间，或是开会空余时间等等。关键是养成习惯，持之以恒，时间长了，积少成多，汇流成河。

9、说学习是享受的人，这是一个有着一双聪慧的眼睛的人。为什么这样说呢？因为学习中的快乐不易被发现，如果再没有一双慧眼，就更不会觉得学习是一种享受了。下面就来谈谈我对学习的看法。

10、学个人的爱好固然好，但遇到爱好没用时，又碰到一个新问题：学什么？没标准。通权达变才是关键，这或许正是因为大家一窝蜂的热，又一窝蜂的冷的原因吧，这都是学习必须的面对的问题，没办法。

11、俗语说：好学者如禾如稻，不好学者如篙如草。学习不是为别人，这里的禾和篙只在自己学习与否的一念之间，古今多少大学问家没有不主张学习的，又有俗语：活到老学到老嘛。

12、当今时代，新知识、新科技、新理论以先人难以想象的速度增加和传播，人类知识总量从过去几十年甚至上百年才增长一倍变成了现在三至五年甚至更快翻一番。在这知识主宰经济、知识支配世界、知识创造未来的时代，不努力学习新知识，不认真了解新科技，不深入钻研新理论，不要说不可能当一个事业所真正需要、人民所真正拥护的领导干部，就是当一个真正的通过诚实劳动脱贫致富奔小康的农民都已经非常困难了。

13、古人学习就可以不思茶饭，寝不安席。是他们不怕苦吗？不是的，是因为他们能从读书的苦中找到乐，所谓读书乐，乐在其中。为此，他们废寝忘食，刻苦钻研，以头悬梁，椎刺骨的精神，从书中寻找真理，寻找乐。虽然这样要付出代价，但是这种苦不是痛苦，而是艰苦，是毅力的象征，是精神的力量。只有这样，才能在不断的奋斗中，感受到学习的魅力――苦中有乐。

14、学习就是如此美妙，发觉其中的乐趣也是至关重要的。所以，永远相信，学习对于每个人来说都应该是一种享受！

15、学时用，用时学。在日常生活中，我们都在运用我们的知识，而又可以从中学到新知识。比方说，在我们与别人交谈时，至少用到了语文，语文让我们如何把语言变得更通俗、更简洁。而当别人畅所欲言时，我们同样要运用语文，语文让我们能够准确地理解对方所要表达的意思，我们便可以同其他人交谈时借鉴过来，不断地完善自己。

16、对于知识的作用和价值，古人已有认识。人有知学，则有力矣。这是汉朝哲人王充的论断。近代英国学者培根也强调了同样的观点：知识就是力量。今天，日新月异的科技进步、不断深化的社会变革，尤其是加入WTO之后面临的新机遇和新挑战，使我们对知识与力量的关系有了新的体验，学习的重要性日显突出。

17、俗话说：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。我们渴望的是获得知识，付出点代价算得了什么。当然求知是艰苦的，要想掌握真知识、真本领，不吃苦中苦是不行的。对于学习来说，苦中有乐，乐中有苦，苦与乐是对立的统一。理解了这一点，我们就能够正确对待学习中的苦，不被学习中的苦，不被暂时的困难所压倒，从而信心百倍，持之以恒，只有这样苦中寻乐，以苦求乐，才能在知识的海洋里乘风破浪，奋勇拼搏，才能享受到胜利后无限的幸福与欢乐。

18、学习不可过快，学的快，忘的也快，前面所说温故知新就是为了巩固学过的东西，如果学完一个知识便立即跳到另一个知识的学习当中，而不再复习，那也是得不偿失的，这样的学习过程可以用拔苗助长这个成语来形容。所以，坐以待毙和拔苗助长都不是好的学习方法，前者懒于奋斗，后者则急于求成，这在学习过程遇到困难时都不是好的状态，是我们必须避免的。

19、人这辈子，谁都离不开学习。学习是生存的需要，就像灶台上的盐，是一种生活必需品；学习也是发展的需要，就像漫长旅途中的加油站，是一种能量的补充。当今社会日新月异，一个人不坚持学习就会落伍，就会被远远抛离在时代车轮的后面。

20、学习就是如此痛快，它能放松人的心灵，但必须是在热爱的基础上。瞧！学习就能带来如此奇妙的享受！

孟子关于学习的名言_孟子名言关于学习

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1、【不以规矩，不成方圆。【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。】

2、【贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。】

3、【故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。】

4、【易其田畴，薄其税敛，民可使富也。【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。】

5、【权，然后知轻重；度，然后知长短。 【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。】

6、【人有不为也，而后可以有为。【译文】人要有所不为，才能有所为。】

7、【自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。【译文】自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。】

8、【贤者在位，能者在职。【译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。】

9、【心之官则思，思则得之，不思则不得也。【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。】

10、【杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。【译文】杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。】

11、【夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。【译文】人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。】

12、【说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。【译文】解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。】

13、【保民而王，莫之能御也。【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。】

14、【穷则独善其身，达则兼善天下。【译文】穷困便独善其身，得志便兼善天下。】

15、【祸福无不自己求之者。【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。】

16、【说大人则藐之，勿视其巍巍然。【译文】向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。】

17、【有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。】

18、【吾善养吾浩然之气。孟子关于学习的名言】

19、【得道者多助，失道者寡助【译文】站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义，必陷于孤立】

20、【富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。【译文】丰收年成，年青人多表现懒惰；灾荒年成，年轻人多表现强暴，并不是天生的资质有所不同，是由于环境把他们的心变坏了的结果。】

21、【争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。】

22、【事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。】

23、【人皆可以为尧舜。【译文】人人都可以当尧舜这样的好人。】

24、【仁者无敌。【译文】仁德的人是无敌于天下的。】

25、【尽信《书》，不如无《书》。】

26、【天时不如地利，地利不如人和。】

27、【天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。【译文】天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了师傅，这些君主和师傅的惟一责任，是帮助上帝来爱护人民。】

28、【爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。【译文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。】

29、【惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。】

30、【老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。】

31、【生于忧患而死于安乐也。【译文】因忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。】

32、【老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。【译文】尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬人家的长辈；爱抚自家的儿女，推广开也去爱抚人家的儿女。】

33、【仁则荣，不仁则辱。【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。】

34、【穷则独善其身，达则兼济天下。】

35、【有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。【译文】做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。】

36、【君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。】

37、【天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。】

38、【民为贵，社稷次之，君为轻。【译文】百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。】

39、【鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。【译文】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的；如果两者不能都得到的话，我便丢掉鱼而要熊掌。生命是我所想要的，义也是我所想要的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。】

40、【其进锐者，其退速。【译文】前进太猛的人，后退也会快。】

41、【学而时习之，不亦说乎！解释：学过以后经常复习，不是很快乐吗？】

42、【养心莫善于寡欲。【译文】修养心性的办法最好是减少物质欲望。】

43、【五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。】

44、【君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。】

45、【尊贤使能，俊杰在位。【译文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。】

46、【桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。【译文】桀和纣的丧失天下，是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持，是由于失去了民心。获得天下有方法：获得了百姓的支持，便获得天下了；获得百姓的支持有方法：获得了民心，便获得百姓的支持了；获得民心有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加在他们头上，如此罢了。】

47、【庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。】

48、【明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时，一定要使他们上可以养父母，下可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。】

49、【三人行，必有我师焉。解释：三人中必定有可以做我老师的人。】

50、【诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。【译文】诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和政治，那种以珍珠美玉为宝贝的人，祸害一定会到他身上来。】

51、【民事不可缓也。【译文】关心人民是最紧迫的任务。孟子名言关于学习】

52、【省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。】

53、【一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学．弗若之矣。】

54、【虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。】

55、【不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。【译文】交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。】

56、【国君好仁，天下无敌焉。【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。】

57、【不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^ g(）不入洿（w）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役，妨碍生产，那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木，木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。】

58、【得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。】

59、【乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。】

60、【贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣，未闻弑君也。【译文】破坏仁爱的人叫做贼，破坏道义的人叫做残。这样的人，我们就叫作他独夫。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。】

61、【恭者不侮人，俭者不夺人。【译文】对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。】

62、【不耻不若人，何若人有？【译文】不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？】

63、【君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。【译文】君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。】

64、【富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。】

65、【君子不怨天，不尤人。【译文】君子不抱怨天，不责怪人。】

关于成长的名言佳句

1、任何新生事物在开始时不过是一枝幼苗，一切新生事物之可贵，就因为在这新生的幼苗中，有无限的活力在成长，成长为巨人，成长为力量。

2、成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。

3、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 歌德

4、生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。

5、浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。 列宁

6、命运，不过是失败者无聊的自慰，不过是懦怯者的解嘲。人们的前途只能靠自己的意志、自己的努力来决定。 --茅盾

7、年轻时行为不端，成年后一定没有出息。 --萨迪

8、青年们尽可以张开眼睛，用自己的判断力以决定自己的前途。 --恽代英

9、青年人！信你自己罢！只有你自己是真实的，也只有你能够创造你自己。

10、人的价值蕴藏在人的才能之中。 马克思

11、少女的年龄，正是一个人用愉快而得意的梦境来麻醉自己的年龄。

12、盛世人人知自奋。 --钱昌照

13、世较晚的一辈人要求就要更严格些，他们不应该老是摸索和走错误，应该听老年人的忠告。 --歌德\即使没有典范标准，我们也奋斗生存过

14、事在人为，诚至金开。 --《革命烈士诗抄》

15、我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时候，用它来代替这个枯燥、单调，以愁闷来扼杀心灵.

16、我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。 --鲁迅

17、只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 爱因斯坦

18、周恩来年青人求知欲很旺，而忍耐性不足。

19、我们老一辈子走错误是可以原谅的，因为我们原来没有已铺平的路可走。

20、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 高尔基

21、不要在已成的事业中逗留着！

22、尘土受到损辱，却以她的花朵来报答。 --泰戈尔

23、等青春轻飘的烟雾把少年的欢乐袅袅曳去，之后，我们就能取得一切值得吸取的东西。 --普希金

24、滴答着的时钟。 --高尔基

25、合理安排时间，就等于节约时间。

26、坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。 马尔顿

27、简直不能不说是无邪的了。 --佚名

28、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。

29、来了，对于坚毅强劲的年轻人来说，没有标准典范可循也许更好。 --刘易士得到智慧的惟一办法，就是用青春去买。

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