刚进庙的和尚念佛经

2019-09-11 22:09

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导读：刚进庙的和尚念佛经--现学现唱刚进庙的和尚还不会念经，只好一边学一边念。比喻现用现学。[例]石老根诙谐地说：我这是刚进庙的和尚念佛经--现学现唱啊。

刚进庙的和尚念佛经--现学现唱

刚进庙的和尚还不会念经，只好一边学一边念。比喻现用现学。[例]石老根诙谐地说：我这是刚进庙的和尚念佛经--现学现唱啊，这几十个字都是养伤的时候人家教我的，学三个忘两个，心里没剩下几个了。

佛经名句

1.爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

2.报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

3.此身已在含元殿，更向何处问长安。

4.此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。《杂阿含经》

5.当舍于懈怠，远离诸愦闹;寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷

6.二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

7.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经

8.佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。《楞严经》

9.佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。

10.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

11.佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

12.佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

13.佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

14.佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

15.佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

16.个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

17.故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

18.归元性无二，方便有多门。《楞严经》卷6

19.过去心不可得现在心不可得未来心不可得。

20.祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

21.见色起淫心，报之在妻女。

22.觉了一切法，犹如梦幻响。

23.觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 ----佛说八大人觉经

24.拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

25.罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

26.毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

27.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

28.七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

29.且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

30.若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

31.若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。 ----佛为首迦长者说业报差别经

32.若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

33.若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

34.若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

35.若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

36.若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。《楞严经》

37.三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

38.色不异空空不异色色即是空空即是色 ----般若心经

39.舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经

40.施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

41.是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

42.我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。《楞严经》

43.我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。华严经----普贤菩萨行愿品

44.我自无心于万物，何妨万物常围绕。

45.溪声便是广长舌，山色岂非清净身？

46.心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

47.厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

48.一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。《增一阿含经》卷50

49.一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经

50.有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二

51.欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

52.缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

53.真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

54.皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

55.诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。《造塔功德经》

56.诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一

佛经经典名句

1.爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

2.爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

3.报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

4.不可说，不可说

5.刹那便是永恒。

6.此身已在含元殿，更向何处问长安。

7.此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。《杂阿含经》第262

8.大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！

9.得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

10.二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

11.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

12.放下屠刀，立地成佛

13.佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。《楞严经》

14.佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。

15.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

16.佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

17.佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

18.佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

19.佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

20.佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

21.佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

22.佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

23.芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

24.个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

25.故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

26.观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。

27.归元性无二，方便有多门。《楞严经》卷6

28.过去心不可得现在心不可得未来心不可得。

29.华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

30.祸福无门，惟人自召善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。

31.迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

32.见色起淫心，报之在妻女。

33.觉了一切法，犹如梦幻响。

34.觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 ----佛说八大人觉经

35.净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

36.救人一命，胜造七级浮屠

37.拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

38.空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

39.苦海无涯，回头是岸。

40.罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

41.梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

42.弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。

43.命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

44.念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。

45.毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

46.毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

47.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

48.七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

49.千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。

50.前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

51.且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

52.人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。

53.人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。

54.人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

55.人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

56.人无善恶，善恶存乎尔心。

57.人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

58.若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

59.若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。 ----佛为首迦长者说业报差别经

60.若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

61.若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

62.若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

63.若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

64.若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。

65.若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

66.三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

67.善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。

68.舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。

69.生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

70.声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

71.圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。

72.尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

73.施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

74.世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。

75.世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。

76.是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

77.是心作佛，是心是佛。

78.释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

79.唯心所现，唯识所变。

80.我不入地狱，谁入地狱

81.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

82.我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。华严经----普贤菩萨行愿品

83.我自无心于万物，何妨万物常围绕。

84.无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

85.溪声便是广长舌，山色岂非清净身？

86.笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

87.心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

88.心生种种法生，心灭种种法灭。

89.心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。

90.厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

91.一花一世界，一叶一菩提。

92.一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

93.一念愚即般若绝，一念智即般若生。

94.一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

95.一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。《增一阿含经》

96.一切皆流，无物永驻。

97.一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

98.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

99.以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

100.由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

101.有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二

102.欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

103.缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

104.着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。

105.真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

106.知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。

107.知见立知，即无明本。

108.智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

109.种如是因，收如是果，一切唯心造。

110.皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

111.诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。《造塔功德经》

112.诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

113.诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一

114.自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

115.坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛经经典语句

1. 但离妄缘，即如如佛。
2. 不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。
3. 众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
4. 菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。
5. 心中无三毒者，是名国土清净。
6. 言若离相，言亦名解脱；默若着相，默即是系缚。
7. 离心者，非是远离于心，但使不着心相。
8. 一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。
9. 若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。
10. 一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。
11. 一心有滞，诸法不同。
12. 清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。
13. 净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。
14. 诸法不相到，当处解脱。
15. 凡迷者，迷于悟；悟者，悟于迷。
16. 心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。
17. 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
18. 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
19. 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
20. 三世诸佛以自心为本师。
21. 若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
22. 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
23. 一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
24. 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
25. 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
26. 自性发时，业识来空。
27. 自见性者一切业障刹那灭却。
28. 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
29. 菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。
30. 但性清净即是自性西方。
31. 寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。
32. 杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
33. 终日不离一切事，不被诸境惑，，名自在人。
34. 前际无去，今际无住，后际无来。
35. 着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
36. 认得心性，可说不思议。
37. 但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。
38. 法不孤起，仗境方生。
39. 真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。
40. 但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。
41. 夫法本无法，一落言诠，即非实义。
42. 息念忘虑，佛自现前。
43. 举心动念，即乖法体，即为着相。
44. 是身如电，年年不住。
45. 心之与性，迷即别，悟即不别。
46. 不逢出世明师，枉服大乘法药。
47. 佛本是自心作，那得向文字中求。
48. 佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。
49. 声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。
50. 不求名利不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯能几日，为他闲事长无明。
51. 绿水无忧，因风皱面；青山不老，为雪白头。
52. 向外驰求即是「迷」，回光返照就是「密」。
53. 能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。
54. 莫道无心便是道，无心犹隔一重山。
55. 禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。
56. 时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。
57. 但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。
58. 生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。
59. 天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。
60. 心中自有菩提意，窗外秋山始入帘。
61. 百种多知，不如无求最为第一。
62. 佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
63. 问曰：“人为何而活？”
64. 佛曰：“寻根。”
65. 问曰：“何谓之根？”
66. 佛曰：“不可说。”
67. 佛曰：不可说，不可说，一说即是错。
68. 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
69. 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
70. 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
71. 佛曰：刹那便是永恒。
72. 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
73. 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
74. 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
75. 佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
76. 佛曰：“只因不识自我。”
77. 问曰：“世间为何多苦恼？”
78. 佛曰：苦海无涯，回头是岸。
79. 佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
80. 佛曰：为何不必？
81. 佛曰：一切皆为虚幻。
82. 佛曰：不可说，不可说。
83. 佛曰：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃!
84. 佛曰：放下屠刀，立地成佛。
85. 佛曰：救人一命，胜造七级浮屠。
86. 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
87. 问曰：“为何人有善恶之分？”
88. 佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”
89. 问曰：“如何能静？如何能常？”
90. 佛曰：“寻找自我。”
91. 佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
92. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
93. 汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。
94. 人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。
95. 世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
96. 切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。
97. 我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！
98. 色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
99. 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
100. 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
101. 我不入地狱，谁入地狱。
102. 一花一世界，一叶一如来。
103. 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
104. 诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
105. 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
106. 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
107. 心是心，物是物，心物合一，心物是一。
108. 心非心，物非物，心高于物。
109. 诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。
110. 一念不生全体现，六根才动被云遮。
111. 不破本参不入山，不到重关不闭关。
112. 梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
113. 一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
114. 莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。
115. 末后一句，始到牢关。锁断要津，不通凡圣。
116. 随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花。
117. 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
118. 诸恶莫作，众善奉行。
119. 若问前世因，今生受者是；若问后世果，今生作者是。
120. 应无所住而生其心。
121. 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
122. 归元性无二，方便有多门。

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