在信息化时代加快脚步的同时，经常能在不同的地方看到同样的句子。好的句子可以激励人们生活。你还在为句子的撰写工作劳心伤神嘛？小编为此仔细地整理了以下内容《大彻大悟佛学大师经典语录70句摘抄》，为防遗忘，建议你收藏本页！

01、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?

02、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

03、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

04、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

05、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

06、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

07、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

08、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

09、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

10、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

11、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

12、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

13、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

14、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

15、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

16、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

17、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

18、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

19、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

20、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?

21、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

22、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

23、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

24、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

25、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

26、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

27、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

28、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

29、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

30、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

31、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

32、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?

33、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

34、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

35、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

36、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

37、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

38、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

39、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

40、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

41、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

42、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

43同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?

44、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

45、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

46、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

47、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

48、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

49、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

50、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

51、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

52、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

53、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

54、万物本空的理念,要使我们了解万事本无其永恒的体现，一切皆将坏散，教我们不要对万物起执情，而使身心不得自在。

55、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

56、世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱-惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

57、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

58、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

59、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

60、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

61、佛曰：刹那便是永恒(若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。

62、佛教信仰的目标是涅?，意译灭、灭度、寂灭、圆寂等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界、

63、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

64、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

65、如果你能每天呐喊二十一遍我用不着为这一点小事而烦恼，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

66、观音说：你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞你被雨淋，因为无伞，所以不是我度自己，而是伞在度我。你要想度，不必找我，请自己找伞去!说完便去了。

67、第二天，这个人遇到难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。

68、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

69、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

70、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

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佛家禅语经典语录，让你大彻大悟的佛学智慧

1、当你遇到一件事，如果你，喜欢它，那么享受它；不喜欢，那么避开它；避不开，那么改变它；改不了，那么接受它；接受不下，那么处理它；难以处理，那么就放下它。人最难的是“放下”，放下了，就释然了。

2、学会和自己独处，心灵才能得到净化。独处，也是灵魂生长的必要空间，只有静下心来，才能回归自我。心灵有家，生命才有路。只有学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才会宽广。独处，是一种静美，也是一种修炼。能够在独处时安然自得，才会在喧嚣时淡然自若。

3、付出，福报就多；感恩，顺利就多；助人，贵人就多；抱怨，烦恼就多；知足，快乐就多；逃避，失败就多；分享，朋友就多；生气，疾病就多；贪婪，贫穷就多；施财，富贵就多；享福，痛苦就多；学习，智慧就多；慈悲，吉祥就多；忍辱，平安就多。

4、听到别人的恶意中伤，没必要对此念念不忘，转头放下便是。如果一直不停地去想，就像把别人吐出来的东西，自己又捡起来吃一样愚笨。

5、生活的本质是什么呢？无非是你要什么就不给你什么。而生活的智慧是什么呢？是给你什么就用好什么。

6、看人看事有三重境界：第一重，黑白不分。涉世之初，天真幼稚，看不清人，看不懂事，对自己好就好，用感情驾驭理智；第二重，黑白分明。经验丰富，心智成熟，见人说人话，见鬼说鬼话，用理智驾驭感情；第三重，世无黑白。黑白起于心，我心若白，天下皆白。世间无对立，哪来黑与白？理智与感情融为一体。

7、“贪”会带给人一时快乐，结局却是无尽麻烦；“嗔”能让人瞬间压倒对方，却会埋下无穷祸患；这二者都来自“痴”，由于不明道理，所以不懂取舍。

8、其实，你最大的敌人不是别人，正是你脱缰野马般的“心”，出口是非不断的“嘴”。所以，人多时，请管住自己的嘴；人少时，请管住自己的心。多观察自己，少议论别人。一个懂得降伏自心、善待别人的人，必定有大福报。

9、能让内心保持宁静的人，才是最有力量的人。“神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。”一个人心浮气躁时，方寸已乱，必然会导致举止失常，进退无据，会失去正确的判断力。反之，心静神定，泰然自若，你便听不到外界的喧嚣和嘈杂，为人处世就不会失于轻率。

10、永远不要抱怨自己的人生。人生中没有假设、没有如果、没有可能，充满了机会，也充满了平平常常的小事情。假如你没有惊天动地的“大事情”可以做，那么就做一个平凡的“小人物”吧！给一个可爱的孩子做尽责的父母，给一对可敬的老人做孝顺的子女，和你的另一半一起经营温馨幸福的家。简单生活一样美好。

星云大师经典佛学禅语50句摘抄

星云大师一般指释星云，释星云(1927年8月19日-)，俗名李国深，法号悟彻，其信徒常称之为星云大师。江苏扬州(江都)人，十二岁于南京栖霞寺礼志开上人出家。为临济宗第48代传人。1945年入栖霞律学院修学佛法。1949年春，组织僧侣救护队来台湾。1967年创建佛光山，并出任佛光山寺第一、二、三任住持。先后在世界各地创建200余所道场，并创办美术馆、图书馆、出版社、书局、中华学校、佛教丛林学院及大、中、小学等数十所。曾主编《人生》、《今日佛教》、《觉世》月刊等佛教刊物。曾任中国国民党党务顾问、中央常务委员。现任国际佛光会世界总会会长，南京大学中华文化研究院名誉院长等职。

星云大师经典佛学禅语50句：

1、不被别人牵着鼻子走，在修持上独力承担，自我追寻，自我完成，这是禅的最大特色。

2、持戒是修行一切善法的基础，也是一切修行的根本。戒不是用来读诵的，而是要去实践奉行的。

3、佛门所谓「悟」，并不是只要你参禅、闭眼睛。闭起眼睛来更忙，什么忙?不是手脚忙，是心要忙着参禅。禅门虽然很静，可是在静的时候，要能像一面镜子映照万物;好像水面平静了以后，天上的云彩、月亮才会映现。这就要观照的功夫，经过观照，才能把很多问题想出来、悟出来。

4、饮食能增加身体的营养;读书则能增长我们的智慧。要想提升人类的生活质量，必须鼓励人人多读书、读好书、读善书、读佛书，唯有读书能变化气质、升华人格。

5、一个人如果从年轻时就有信仰，老来自己可以看经、念佛、禅坐，养成在生活中「以佛为伴，以法为用，以僧为友」，则老来不但不会孤单寂寞，甚至可以活得怡然自得、丰富多采。

6、佛教所讲的慈悲，是无缘大慈、同体大悲，这是学佛的最高行门。没有具备慈悲心，修行任何法门，都不能与菩提心相应的。

7、不论世间、出世间，都没有离开国家，人人对于国家的政治、社会应该关心，我们早课唱诵的「国基巩固，治道遐昌，佛日增辉，法轮常转」，意思是希望国家、佛法，都能兴隆。

8、学习把别人的毁谤，看作是一种激励、助力，而不是阻力，面对恶意的毁谤攻击，想想那是替自己消灾灭罪，内心也就释怀了。

9、不计较小事，才能卸下心灵的负荷; 不听闻闲言，才能避免无谓的争端。

10、言中带刺带剑，让人感到受了伤害，他会反击;会说话的人，都懂得用柔软的语言。凡事只从柔处不从刚，我们看坚硬的牙齿容易掉光，而柔软的舌头至死不坏，柔能克刚，至理名言也。

11、忙碌不是劳碌命，不是歹薄的命，而是幸福的命。愈忙碌表示你愈有能力，能为更多的人服务。

12、忏悔像清水，可以洗净身上的恶行污垢;惭愧像衣服，可以庄严身心的清净功德。一念惭愧，发露忏悔，就是人性最珍贵的良知良能。

13、要如何调伏身心，走向美善的大道? 一、要有节制的感情生活， 二、要有合理的经济生活， 叁、要有正常的社会生活， 四、要有德化的宗教生活。

14、学习佛陀的智能，拉近人我间的距离;学习佛陀的无我，消除众生们的执着;学习佛陀的慈悲，化解国际上的干戈;学习佛陀的佛光，照破世间上的黑暗。

15、以热忱，获得善缘的财富;以勤劳，获得信誉的财富;以喜舍，获得友谊的财富;以正见，获得真理的财富。

16、拥有财富，不是想买高官厚禄，而是能广结善缘;拥有财富，不只用来滋养色身，还要长养善缘慧命。

17、一年容易又春风，在这新年的开始，向佛陀祈愿：愿眷属和谐，家庭美满;愿扫除习气，增加修养;愿修行进步，增加慧解;愿佛教兴隆，众生普度;愿世界和平，普天同庆。

18、以平常心对治好奇心，用心眼去辅佐肉眼。有也好，无也好，不计较自然快乐自在;得也好，失也好，不执着自然无忧。

19、生活在五浊恶世，不必逃避，只要在心田存养佛法，即如同污泥中的莲花，能吐露芬芳的香气。

20、粗布麻衣可以和衣而睡，不用担心毁了名牌衣服; 拳头石头可以权充枕头，回归安心自在的心生活。 人不一定要依靠物才有快乐，在无欲清静里，一样可以安身立命。

21、生活再忙，总有休息的时间，利用休息时间，就可以静心打坐，也可以参禅悟道。甚至忙着作事，也是修行，如百丈禅师所说，搬柴运水无非是禅。因此，不要怕没时间，只怕无心。

22、每一个人都希望求得健康，但健康有健康的因果，饮食要节制，作息要正常，情绪要平和，物用要淡泊，才能拥有健康的生活。

23、不杀是不侵犯他人的生命，不盗是不侵犯他人的财产，不邪淫是不侵犯别人的名节，不妄语是不侵犯别人的声誉，不饮酒是不侵犯自己的智慧。当有人侵犯我们时，我们必定很痛苦，将心比心，别人当然也不希望有人侵犯，这种不敢侵犯、不忍伤人之心，就是慈悲。

24、佛教称我们为「有情众生」，我们不能离开感情而生活，但感情应该有所节制，譬如植物不能缺少水与阳光而存在，缺少了水和阳光的植物，固然会枯竭而死;但是水分太多、阳光太强，植物仍然会承受不起而死亡。

25、「空」没有相。拳头是「有」，一张开就「空」了。「有」是五根手指头;「空」也是五根手指头，所谓「空即是色，色即是空」，是变化无碍的。

26、心可以画出美丽的世界，美好的人间，所以说：「心如工画师，能画种种物」，假如我们的观念里，看到每一个人都存有感谢的心，会觉得这个世界很美好。

27、好的工厂，出产好的成品;坏的工厂，冒黑烟、排污水、制造脏空气。人心就如工厂，有时慈悲喜舍、福慧双修，有时贪瞋邪见、嫉妒怨恨。

28、人生若能积极前进，固然很好，因为前面有无限寛广的世界;如果不能前进时，懂得回头更重要，因为回头的世界，跟前面的世界一样寛广。

29、在任何时刻，我们都要怀着一颗感恩的心，感谢因缘，感谢大众的成就，因为懂得感恩，才能享受富足的人生。

30、「同事」，是随缘共事。譬如与军人相处，同他说军中有关的事;与学者相处，同他谈学术相关的问题;和商人在一起，谈商场、经济的话题谈共同的话，如母亲喂食幼儿时，总是张嘴做欲吃状，她不是要吃，而是让幼儿知道「我和你一样」，我们也要以慈母的心怀，与大家共事。

31、「利行」，是帮助他人行事。有人走不动，扶他一把;有人上不了车，拉他一下;有人不认识路，送他一程;有人不了解塬委，耐心指导;有人面临困难，义务帮忙都是利行的最佳表现。

32、「布施」，是给予所需。你畏惧，我给你力量，让你不怕;你不懂，我讲给你听，让你明白;你受难，我给予帮助，让你脱脸。乃至你演讲，我专心听，也是眼耳的布施;你微笑，也是欢喜的布施。

33、「爱语」，是讲好话，以鼓励代替责备。和人相处，最忌讳话里带刺、带刀，不但伤害对方，也会破坏彼此的感情。此外不冤枉、不迫害，给人信心和安全感，也是爱语的展现。

34、一个有感恩心、肯发心的人，自然就有佛法;有了佛法，便能随遇而安、随缘生活、随心而作、随喜自在。

35、我人常在闲聊时得意忘形，或一时不留意而得罪了人。如能利用闲谈的时间，多念佛号、多观圣容，不但可以免造口业，还可以增进道业，何乐而不为呢?

36、如果每一个人都面带慈蔼的笑容，打一个照面都能会心一笑，不但调和了人际关系，更能增进社会的生趣祥和。

37、夫妻幸福的条件，不是建立在金钱的互赖，而是对彼此感情的终生信任。美满家园的建立，要建立在坦诚互谅上，猜忌怀疑会毁掉辛苦建设的家。

38、多少年来，也有人对我批评、辱骂，我仍然是感念于心。我真实的没有一点恨意，只想到，我不知如何能补报他的不足，让我们之间没有对立，没有怨恨。这许多的怨憎会苦，我也不会太把它放在心上，造谣生事、批评毁谤，只要能消除你的怨恨，也算贫僧对他们的一点贡献吧!

39、念佛要有叁到：口到、耳到、心到。口诵清楚，耳听明白，了然于心，叁到齐全，自然能得到感应。

40、再肥沃的土地福田，不勤劳精进去耕种，还是会荒芜没有收成; 再兴隆的祖业家产，不能节俭朴实持家，终有挥霍殆尽的一天。

41、拥有财物而不用，和「没有」有什么差别呢?拥有财物而不会用，和「无用」有什么不同呢?一心想要「拥有」，不如提倡「用有」。

42、一个学道的人要有慈悲、和气，注重修口德，日日检讨自己，对人是否语言温和?有些人说话，音声柔和好听，这是因为过去世是讲好话、赞美人的果报。而佛教的僧团之所以让人尊重，也是因为没有恶口、没有争执，教团清净和合。

43、出家人勘破红尘的虚假空幻，放下浮世的巧争利夺，而积极追求更超脱真实的生命。勘破、放下，不是煺缩逃避，而是勇往直前、积极投入真理之旅的壮举。

44、山川草木，大地山河无不蕴藏着无限的禅机;煦日照耀，微风吹拂莫不透露着诸佛的法音，一切都是自然的流露，一切都充满真的纯净、美的纯德、美的纯情。

45、我们应该共同净化社会，提倡善良风气，提高民众知识，提升道德水平，让人间就是净土。

46、佛教徒皈依佛法僧叁宝：皈依佛，佛如光明，有了光明，就能驱走黑暗，带来希望;皈依法，法如净水，有了净水，可以滋润大地，生长万物;皈依僧，僧如福田，有了福田，可以给人播种，广植福德。叁宝的重要，就好比阳光、雨水、大地，缺一不可。

47、一个信仰佛教的人，最重要的是把握自己的心，驾驭自己的心。唯有用心去体会佛法，将佛法用诸于平常生活，这种生活才是最幸福、最快乐的。

.48、佛教讲「修行」，就是修正行为。「修行」固然需要，「修心」更为重要。行正心不正，有外无内，这叫做修行不修心，如此不能解决根本问题。修行，也能修心，内外一如，诚如衷，形于外，则必能凡事皆办，凡修必成。

49、今天的时代已不完全是靠人脉关系就可以立足，更重要的是，要靠自己的实力;有人没有实力，难以开展，即使没有人脉，只要自己有实力，凡事还是能够左右逢源，水到渠成。

50、现在的人，学习知识比较容易，学习当一个勇者比较困难。有的人平时逞强好胜，但在危难之前，容易为人收买，忘失做人的骨气。所以，真正的勇者，没有多年的修心养性，是不容易成功的。

佛学经典语录摘抄赏析

佛学经典语录摘抄赏析

【我】

人到了生命最后一刻，不但这个身体没有人能为你留住，连感情也可能消逝得令人惊惧。

世间上有哪些东西是我所拥有的？又有哪一样东西永远是我的？

人有一口气存在时，就有占有心，常会说：这个人是我的什么人，这间房子是我的，这些田地、财产、地位、头衔都是我的。

然而，等到我这口气断了以后，这个我是否还能拥有这些房屋、财产、土地，甚至自己的身躯呢？

其实，连身躯都不是自己的了！因为一个死了的身躯，家人不会永远将他留在家里，更不可能继续爱他，甚至很快就会被埋掉或烧掉。所以，这个身躯根本不再属于我，那些亲朋好友也不再是我所拥有的了！

世间之物，即使是我最爱的东西，在生命终了之时，难道能带走吗？而我最爱的人，他们又能留住我吗？不但这个身体没有人能为你留住，连原有的感情也可能消逝得令人惊惧。如此，究竟什么是真正的我呢？

若能看透人生无我、只有大我，就会将小我的生命与时间多付出，奉献给大地众生。

【舍弃我】

要真正地完成人格，就必须付出代价忘我。

众生烦恼是因为我执的关系，以我的自私心理为中心，以自我为大。如此不但使自己痛苦，也影响周围的人群跟着争执痛苦。因此，真正求解脱就是要忘我把私我的观念突破，超然地挣脱束缚，与大地万物合为一体，舍弃小我、成就大我，才能获得大自在。

凡事都要为众生着想，如果为自己着想，那么不但真正超然的大事业无法成就，即使是本身的修养亦无法完成。

所以要真正地完成人格，就必须付出代价忘我，才能在修身养性中，造就身心健康及幸福的人生观。

人生在世不过数十寒暑，时间对我们而言是很重要的。会利用时间的人，就可以累积功德、完成道业，一切事业都是长时间累积起来的；不会利用时间的人，每天无所事事、游手好闲，长时间下来只会造更多的恶业。

我们需要一个很长的寿命，那就是法身的寿命。法身需要福德智慧来照顾、延长，就像色身需要衣食住行来保护一样。因此我们除了照顾色身之外，更要为未来的法身慧命努力，使爱心永留人间。

【佛学人生感悟经典语录】

⊙且不必追问善良对他人的帮助有多大，但至少，善良首先让我们自己内心纯净，让我们拥有美丽的笑脸，让我们拥有快乐的时光，让我们拥有精彩的人生。

⊙善良是人生的灯塔，它不仅照亮我们前行的方向，它也给人们、给世界带来光亮。善良的人对别人行善，自己的一生会生活在爱的幸福里，因为我们的付出，可能帮助一个人走出困境，或者帮助一个人获得新生。好比盛开的花朵，为世间提供了美丽和芳香，为蜜蜂蝴蝶提供了食物，也美丽了自己的一生。善良的人才能悟透善良的含义，吃亏是福在这时也有了清晰的注脚。

⊙无论经历怎样的坎坷，怎样的磨难．都要坚定地守侯心底里善良这块宝贵的沃土。只有坚守善良，我们才不会在纷繁的世事、喧嚣的繁华中迷失生命的方向；只有坚守善良，我们的内心世界才有阳光的灿烂百花的芬芳；只有坚守善良，生命的旅途中才会轻歌曼舞笑声飞扬；只有坚守善良，我们才能抵挡人生道路中所有的风雪雨霜。

⊙多少荣枯成过往，人间前程是善良。春秋轮回，人间更迭，多少故事，恍如烟雨朦胧；花谢花开，桑田沧海，银河悠悠，镌刻悲欢离合。多少的希望，多少的梦想，唯有不愿背离人生的善良；平凡的路途，简单的岁月，要常祈祷人间安宁，常祝愿山河俊美，常赞叹朋友们收获无限的快乐。

⊙微笑，似蓓蕾初绽。这朵花，植根于美好的心灵。真诚和善良，在微笑中洋溢着感人肺腑的芳香。因此，人生在世，当微笑着告别寒冬，微笑着迎接阳春。

⊙尽管，未来的岁月里，还会有风风雨雨，但心灵的花蕾上，总是闪烁着信念之光。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观；人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。把每一次的失败都归结为一次尝试，不去自卑；把每一次的成功都想象成一种幸运，不去自傲。就这样，微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。一切的一切，都只是一个过程，回头再看时，它不过是过眼的烟云，轻微的不值一提。

⊙微笑吧，微笑是我们一生的财富。微笑的风采，包含着丰富的内涵。

⊙它是一种激发想象和启迪智慧的力量。在顺境中，微笑是对成功的嘉奖。

⊙在逆境中，微笑是对创伤的理疗。微笑像一杯热茶，滋润我们干涸的心田；微笑如冬日阳光，帮助我们驱走一切的寒冷。

⊙微笑吧，把尘封的心胸敞开，让狭隘自私淡去；把自由的心灵放飞，让豁达宽容回归。这样，一个豁然开朗的世界就会在我们的面前展现。

⊙微笑吧，它是我们的生活里不能或缺的元素。而想要生活得快乐，最重要的就是保持自己的本色。自己的命运只能自己把握，不能把自己的命运交给所谓的神灵。我们只能自己唱自己的歌、画自己的画、浇灌自己的花园、营造自己的天地，自己去适应这个社会、去适应周围的环境，任何人都不能代替。

⊙微笑就是我们好意的信使，我们的笑容能照亮所有看到它的人。对那些整天眉头紧皱、愁容满面、视若无睹的人来说，我们的笑容就像穿过乌云的太阳。它会让任何人都感到生活中充满着希望、充满着快乐、充满着阳光。

⊙微笑是最好的礼物，它价值丰盛，却不费一文钱。它不会使赠送的人变得拮据，却使收受的人变得富有。它发生于分秒之间，却能令人永生不忘。没有人因富足而不需要它，也没有人因贫穷而不受它的好处。它为家庭带来欢乐，为事业培育关爱，在朋友间互通情谊；它使劳累者获得休息，使沮丧者重获光明，使哀伤的人得到抚慰，也使陷入烦恼的人得到解脱。

⊙微笑吧，微笑着的我们，要用微笑的力量，去关照周围、去感化周围、去影响周围，直到每一个人的脸上都挂起一片不落的笑容。倾尽我们毕生的光阴，微笑着，要让微笑永远写在我们的脸上。

⊙佛法浩若烟海，博大精深。但是，它来自于生活，应用于生活，是从生活当中提炼出来的，揭示人生真谛的思想理念。

⊙慈悲是佛教最常用的词汇。所谓慈悲，简单地说，就是无条件给予众生快乐，不忍众生受苦，让众生离苦得乐，希望众生从一切痛苦中解脱出来。慈悲是人世间最美好、最高尚的情感，是至高无上的爱。慈悲是真正的平等，就象太阳的无限光芒，无分别地遍洒世界每一个角落。慈悲心是一种彻底的利他之心，是一种不为自己求安乐，但愿众生得离苦的奉献精神，没有丝毫自私的成分，没有任何负面影响。

⊙世界本来很干净，因为有我却不同。我们受有始以来的无明和烦恼习气的牵绊，很难把我们内心的我抛掉，要发起慈悲心也不是一件很容易的事，这个我与慈悲互相抵触。然而，我们每个人的内心深处都有慈悲的种子。提升我们的人生品质，完善人格，真正从各种烦恼和痛苦中解脱出来，广行菩萨道，誓愿度众生，发起大慈大悲之心，开启这个无价之宝，便成为可能。

⊙要发起真正的慈悲心，首先必须对痛苦有足够的认识和体验。人生无常，痛苦连连，生老病死，天灾人祸，不如意之事等，比比皆是。由于这些苦难和不幸可能没有发生在身边，我们会有些麻木，不容易被这些苦难所触动、所震撼。我们可能认为，痛苦是别人的事，与自己无关，甚至从未想过这些事也许会发生在自己身上，更没有想过死亡随时都有可能来临。更有甚者，有时还会幸灾乐祸，将快乐建立在别人的痛苦之上。所有这些，都是我们内心的自私、贪婪、愤怒、傲慢、嫉妒、狭隘等在作祟。

⊙要破除我，就要去掉我们内心的自私、贪婪、愤怒、傲慢、嫉妒、狭隘等。为什么我们不能慷慨布施，因为担心我会受到损失；为什么我们不能忍辱，因为认为我会受到伤害；为什么我们不能无条件地帮助他人，因为觉得这样我会吃亏；为什么我们没有勇气承担众生的苦难，因为害怕我会因此失去幸福由于我们都生活在自己精心建造的我的牢笼之中，所以很难对他人生起真实的慈悲心。

⊙由于根深蒂固的我的存在，我们很难真正关爱他人，我们对别人的爱和帮助是有所求、有所得的，即使没有物质的回报，至少希望别人在精神上有所表示，假如对方连一句感激的话都没有，我们就会失落、难过，开始埋怨自己为什么要做一个好人。而真正的慈悲是无我的，是无私的、默默无闻的奉献，他知道帮助别人就是在成就自己、完善自己。

⊙在深刻理解无我的基础上，还要进一步认识到一切现象在本质上都是虚幻不实的，是空性的显现，是个人自心的投影。我们所看到、听到、感觉到的，从根本上说都是不真实的，都如梦幻泡影一般，了不可得。如果我们能保持这样的信念，就能逐步消除对外境和自我的贪恋。我们的执著愈少，就愈能看清一切现象的虚假，进而不被其迷惑。这样，内心的焦虑、恐惧就无从产生，慈悲心也就开始生起。因为我们深深了解到，众生之所以在轮回中遭受永无止境的痛苦，根本原因就是无明，不了解一切现象的本质如梦幻般虚妄不实，从而产生颠倒执著。

⊙要发起真实的慈悲心，认识到众生与自己是密不可分的。所有众生都有佛性，在这一点上，众生是平等的。即使是所谓的邪恶众生，我们也要看到他们本质上都具有佛性，而不应轻视他们。这个世界并没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，因为好与坏都是由因缘和条件决定的，并非一成不变。

⊙众生是一不是二。把自己和众生分开，个体的生存和发展是根本不可能的。所谓的自由和独立，都是相对而言的。我们绝不能为了个人利益而损害他人，和谐、宽容的人际关系和社会氛围的形成，每个人都有一份责任。

⊙更重要的是，我们必须深刻认识到，所有众生都有一个共同愿望和基本权利，那就是离苦得乐。把别人看成和自己一样，都希望得到快乐，远离痛苦，是启发慈悲心的有力方法。它将打开我们的心扉，激发我们的慈悲，使我们有更多智慧去了解如何关爱并帮助他人。如果每个国家和民族都能以同样方式互相看待，那么世界和平和人类的快乐共存就必定能够实现。

⊙随时随地，我们都可以修习慈悲。一句诚挚的问候、一丝真诚的微笑，都是慈悲的体现。吃饭时，要想到世上还有很多众生在忍饥挨饿；穿衣时，要知道还有很多众生衣不蔽体，到处流浪；身体健康时，要想到还有很多众生正遭受病痛折磨，身心憔悴；心情愉悦时，要明白还有很多众生正经历精神痛苦的煎熬。总之，时时刻刻都要提醒自己，世上任何一个角落都有受苦的众生。我们要真诚发愿：奉献自己的快乐，承担众生的苦难。

⊙当看到有人慷慨布施时，要随喜；当看到有人帮助他人时，要赞叹；当看到别人事业有成时，要欢喜；当看到有人从苦难中超越时，更要从内心为他感到高兴。总之，当我们看到任何人行善或成功的时候，都要从内心为他们感到快乐。发自内心地随喜赞叹，是重要的修行，也是积累福报的有效方法。它能扩大我们的心胸，增长我们的慈悲。相反，如果心怀嫉妒，就是把别人的快乐当作是自己的痛苦，就是自寻烦恼。嫉妒是慈悲的大敌，它不仅伤害他人，更伤害我们自己。

⊙有时，我们会有意无意地在他人面前炫耀自己的慈悲，认为自己很慈悲，而抱怨那些我们认为不慈悲的人。其实，这已不是真正的慈悲了。慈悲不是做给别人看的。作为一个慈悲的行者，我们无权要求他人像自己一样，更不必为此烦恼。我们唯一要做的，是以自己的实际行动去影响、感化他人。学佛，重要的是对治自己的习气，而不是拿佛法到处挑别人的毛病！

⊙有时，我们还会为自己不慈悲找到很多漂亮的借口。当遇到一个可怜和需要帮助的人时，我们可能会说：这是他的业障，是他自作自受，即使帮助他也无济于事。尤其对那些恶业较重的众生，我们更是不屑一顾，觉得这样的人是罪有应得，根本不值得同情和帮助。有时，当我们关爱他人而对方不领情时，我们就会有受伤的感觉，觉得众生难度，于是放弃对众生的慈悲。但我们错了，我们只是在为自己的不慈悲寻找借口。因为，真正的慈悲是无我、无所求和无所得的，也是任何一个学佛人义不容辞的责任。

【佛学智慧经典语录】

【最美的形态】

形貌并不重要，真正让人喜爱的是温柔、殷勤的形态。

很多人都过于保护自我，怕自己的身体太劳累，而舍不得付出力量。

有的人怕双手太粗糙，舍不得用双手做事；为了使青春永驻，去美容院把皮肤磨得又细又白；怕脸上有皱纹，连笑都不敢，把笑靥冻结起来，成了名副其实的冰霜美人。

而看看她们双手双脚的指甲，都经过美容师修剪，修得又细又长，涂抹得非常红艳，因此不愿用手做家事、洗衣服，工作时还要戴手套、擦护手膏，深恐双手粗糙生茧。

其实，形貌并不重要，真正让人喜爱的是温柔、殷勤的形态。温柔是指面容干净、时常面带笑容。微笑的面容比抹黑擦白的化妆更漂亮；保持温柔的气质及干净的肌肤，更会令人喜爱。而粗糙的手比涂满色彩的手更令人觉得踏实、可贵。

一有位部长夫人，以一般人的观念来说，应以华丽的装扮来配合她的身份。但是她与一般妇女一样勤俭，自己上市场、下厨房、打扫房屋，双手粗糙厚短、指甲不曾修饰。

婆婆的衣服均由她亲手缝制，全家羹汤也是自己下厨烹煮，来配合婆婆、先生以及儿女的胃口，令全家高兴快乐。

这样的女人最美，因为她没有地位高下的分别心，也没有自大、骄慢的傲心，朴实而真诚，温柔而贤淑，完全显露出美善的一面。

人不可为了求安逸、怕操劳而过度保护自我，这样反而无法提升人格。真正的人格必须以身体力行来提升，永不懈怠。

【人间菩萨】

菩萨有很长的情、无微不至的大爱，生生世世都不间断。

二般人遇到困境的时候，常会念一声菩萨保佑！但是有很多人不知道菩萨两字的真实意义。

菩萨是梵语菩提萨埵的简称，其意是觉有情，也就是觉悟的有情众生。

菩萨有很长的情，来到人间延续过去生为众生撒下的情缘，生生世世都不间断；也有无微不至的爱，情承以往、远观未来，能包容天下。

世俗凡夫所谈的情是私情、是染著的情；所谈的爱是染污的爱、是不清净的爱，是很小也是很短的爱。

佛、菩萨、众生所结的缘是不解之缘，这个缘就是永久的长情大爱。如阿弥陀佛发四十八愿度众生；普贤菩萨发十大弘愿；地藏菩萨立的愿是：地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提。这些都是觉悟后的有情。

我们众生也叫做有情，但这是迷中之情知性被埋没了，是迷中的有情者。执迷的情与爱，所带来的除了痛苦，还是痛苦；会使人失去良知良能，造业害人。

真正的菩萨在活生生的人间。只要有觉悟的自性，有大慈大悲大愿心，真正以大爱长情度人离苦的人，就是有情有爱的菩萨。

【佛学经典语录金句】

⊙慈悲还是对付孤独和寂寞的绝妙良方。真正心怀慈悲的人，不会感到孤独和寂寞。因为他的内心始终充满无限之爱。他慈爱所有众生，也必然为每个众生所敬爱，而且他的爱是无私、无我的。就像天上飘过的云，空中飞过的雁，不会留下任何踪迹，毫无牵挂和执著。

⊙慈悲无价，慈悲无限。愿慈悲之光洒满人间、普照苍生。

⊙人生如画，有了微笑的画卷便添了亮丽的色彩；人生如歌，有了微笑的歌声便多了动人的旋律；人生如书，有了微笑的书籍便有了闪光的主题。微笑着善待生命，珍惜生命，就能超越生命，享受生命。带着微笑出发，勇敢生活，快乐面对，敞开心扉，放飞思绪，让笑声充满我们身边每个角落，忘记忧愁，铭记快乐！

⊙生活常常会跟我们开些不愉快的玩笑，可是要使它美好却并不是很难，只是我们需要做到善于满足现状，并很高兴地感到事情原本可能更糟的。

⊙如果火柴在衣袋里突然燃烧起来，我们应该庆幸幸好只是在衣袋里而不是在火药库；如果有穷亲戚来家里，我们应该庆幸幸好来的不是警察；如果我们的手指扎了一根刺，我们应该庆幸幸亏这根刺没有扎在眼睛里；如果我们有一颗牙痛起来了，我们应该庆幸幸亏没有满口的牙都痛起来。

⊙心态调整能力好的人，能从糟糕的处境中看到有利的一面。心态调整能力差的人，一旦面临不良的情况，便会陷入极端沮丧的境地。心态的好坏，能左右我们的生活，同样也影响着我们的命运。乐观者和悲观者有时仅仅是在一个念头上存在着差别，而这却能够造成两个世界的巨大不同。

⊙每个人都有自己光明的前途，每个人的潜力都是巨大的，关键在于你如何创造，如何发掘。悲观的人常常自叹自怨，认为自己的前途是漆黑一片，认为自己没能力成功。渐渐地，他们变得消极，自卑，堕落，这样就在无形中扼杀了自己的潜力。试问，连自己都不相信的人，还能相信什么？相反的，乐观的人总是对未来充满希望，对自己充满信心，通过自己脚踏实地的努力，一点一点取得进步，一点一点积累自信，一点一点将自己的潜能释放出来，终于成就自己光辉的一生。因而可以看出，乐观的人笑着实现了自己的梦想，而悲观的人愁着毁掉了自己的梦想。如果说人生是旅程，迷茫而不知如何起程，如何到达彼岸，那就让我们迎着朝阳启程，带着微笑出发。

⊙微笑是人类美好而生动的表情。微笑是特效美容霜，抹它于脸上，面容愈加美丽动人；微笑是一脉清泉，潺潺流过心田，润泽的内心丰盈而深情。微笑是从从容容的人生态度。我们微笑着面对生活，生活也一定会微笑着面对我们。喧嚣尘世，受约束的是生命，不受约束的是心情。只要心是晴朗的，人生就没有阴雨。

⊙微笑，是平易近人、和蔼可亲的直接表现，是乐观开朗活泼性格的袒露；微笑，是一种发自内心、不易捕捉的心灵电波，它会使别人在不知不觉中欣然友好地接纳你；微笑，是我们手心里的一片爱的阳光，温暖了他人，也温暖了自己；微笑是融化冰山的一团焰火，无论多少误解、多少摩擦，都能在真诚的笑意里烟消云散。

⊙给自己一个微笑，会平添一份自信和振作。只要舒展眉头笑一笑，就给自己打开了一扇新的门。微笑会拭去心上的泪痕，抚平旧伤新痛，融化心中的坚冰，祛除懦弱，抛却沮丧，扬起意志的风帆远航。

⊙对他人微笑。只要你眉目间展露的是真诚，即使这微笑只是惊鸿一瞥，也会像穿越乌云的一缕阳光，照亮他人的心灵。微笑吧，用宽和敦厚的微笑将周遭渲染得桃花春暖。微笑，它能给人以幸福舒心的感觉。感受到微笑的人，会以愉悦给予回报。选择了微笑，你就会发现每一天生活都充满了愉悦乐趣。

⊙生活，像海水一样充满波澜，总会有不如意之事，既然无法避免，为何不笑而处之呢？悲伤、愤怒、气馁、埋怨，一部无济于事，不如给生活一个微笑，让自己生活得舒坦，使自己充满希望。微笑吧，乐观积极的心会赠你希冀的种子。闷闷不乐无精打采是一天，带着畅快的微笑开心也是一天。朋友，让我们带着阳光灿烂的微笑，带着愉悦、快乐的心情去面对美好的生活吧！

⊙世事难料，人生无常，生活从来都不会是一路欢歌笑语，也许生活中琐碎的事会让你烦恼压抑，突如其来的变故让你无所适从，从天而降的疾病让你备受煎熬但生命的意义在于享受不断追求、不断克服、不断超越的过程。

⊙流年的时光在悄悄地逝去，柳梢的叶子已渐黄，蝉坠清露，蝶落寒霜，午后的阳光虽然明亮，斜晖的长笛已经吹响，聆听岁月剥落的天籁，笑看曾经的苦难化为昨夜天空中最耀眼的星光。在苦难的历程里，让我们用坚强唱出生命里最嘹亮的歌声，勇敢地在人生的海洋里搏击风浪。

⊙心清水现月，意定天无云。青山遮不住，毕竟东流去。我们生活在入世间，就要学一种豁达，学一种洒脱，学一种开心，看人间花开，赏天高云淡。

⊙流逝的岁月，曾经的过往，让我们渐渐懂得：对于一些无法放下的人和事，我们必须要学会坦然，学会释怀。人生之路毕竟还很长，我们该做的，是好好把握今天，让生命中的美好，从此别再错过！

⊙朝阳有朝阳的美丽，晚霞有晚霞的风采，正午的太阳也有火辣辣的灼热和不适。因此，面对已流逝的岁月，我们不要无谓地感叹，而应当怀揣明媚的希望，即使地老天荒，即使风烛残年，我们总能看到生命的延续，总能看到明天的太阳照样灿烂升起。

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