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小编本次为大家带来精彩的句子。

笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。下面是小编为大家整理收集的关于佛学的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。

1、一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。

2、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

3、不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）

4、色即是空，空即是色。

5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

6、一花一世界，一佛一如来。

7、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

8、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

10、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

11、我不入地狱，谁入地狱。

12、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

13、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

14、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

15、好好的管教你自己，不要管别人。

16、一切皆为虚幻。

17、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

18、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

19、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

20、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

21、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

22、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

23、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

24、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

25、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

26、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子

27、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

28、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

29、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

30、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

31、人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

32、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

33、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

34、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

35、一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。

36、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

37、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

38、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

39、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

40、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

41、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

42、世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。

43、妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。

44、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

45、修行是点滴的工夫。

46、在顺境中修行，永远不能成佛。

47、你永远要感谢给你逆境的众生。

48、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

49、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

50、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。——净空法师

51、问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

52、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。

53、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

54、佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！

55、佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。

56、佛曰：不可说，不可说，一说即是错。

57、问佛：为何我的感情总是起起落落？佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。

58、佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

59、佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。

60、佛曰：刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。

61、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

62、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

63、轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时？

64、问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

65、佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐。

66、禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。《禅语》

67、空中，梧桐落叶飘零；眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”、有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”

68、问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

69、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

70、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

71、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

72、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

73、佛曰：刹那便是永恒（若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。）

74、佛曰：不可说，不可说，一说即是错 不可说者，指佛家实相也，实相一相，所谓无相，故不可说也。因一说即为相也。

75、佛教信仰的目标是涅槃，意译“灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂”等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。

76、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

77、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

78、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

79、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

80、你永远要感谢给你逆境的众生。

81、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

82、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

83、今日的执著，会造成明日的后悔。

84、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

85、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

86、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

87、每一种创伤，都是一种成熟。

88、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

89、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

90、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

91、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

92、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

93、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

94、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

95、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

96、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？

97、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

98、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

99、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

100、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

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佛语经典语录100句_佛学句子

最新佛语经典语录100句：

1、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

2、一花一世界，一佛一如来。

3、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

4、一切皆为虚幻。

5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

7、不可说。

8、色即是空，空即是色。

9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

10、我不入地狱，谁入地狱。

11、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

12、但离妄缘，即如如佛。

13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

14、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

15、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

16、三世诸佛以自心为本师。

17、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

22、自性发时，业识来空。

23、自见性者一切业障刹那灭却。

24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

27、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

32、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

33、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录

34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

35、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

43、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

44、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

46、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

49、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

51、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

52、不住一切处心即是佛心。

53、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

54、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

55、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

56、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

57、菩萨不与法缚，不求法缚。

58、于一切相，离一切相，即是无相。

59、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

60、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

61、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

62、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

63、智者任物不任己，愚人任己不任物。

64、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

65、念念无相，念念无为，即是学佛。

66、息念忘虑，佛自现前。

67、但悟一心，更无少法可得。

68、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

69、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

70、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

71、一念离真，皆为妄想。佛经名言

72、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

73、但契本心，不用求法。

74、愚人除事不除心，智者除心不除事。

75、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

76、无法可说，是名说法。

77、佛本是心自作，哪得向文字中求。

78、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

79、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

80、无明不过是本性中缘起之幻相。

81、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

82、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

83、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

84、不以有行，亦不以无行。

85、诸行性相，悉皆无常。

86、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

87、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

88、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

89、真心是菩萨净土。

90、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

91、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

92、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

94、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

95、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

96、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

97、尽其心知其性，知其性则知其天。

98、悟佛之言，定要行佛之行。佛语经典语录

99、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。佛经经典名句

100、真心应物，不生分别。佛教经典语句

慧律法师经典佛学禅语100句摘抄

　慧律法师,俗名林益谦，1953年出生于台湾云林。幼年遭逢困顿，深刻体验人间疾苦。就读建国中学时，热衷探讨人生哲学，遂博览群籍，又担任演辩社主辩人，因而奠定日后博闻强记，辩才无碍的基础。1974年入逢甲大学参加普觉社(全名普觉佛学社)，以此因缘听闻佛法，并得以亲近忏云法师，李炳南老居士等诸大善知识，乃发心以振兴圣教，正法重现为己任。自此既深入经藏，精勤不辍。1979年净土专宗研究所毕业，于凤山莲社依煮云老和尚披剃，又至台中南普陀佛学院跟随广化律师学习，深受器重，并委以培育僧才的重责大任。

慧律法师禅语：

01、 无论你愿不愿意，身体像有时间性的东西一样，随著年岁的增长，而逐渐衰老，被我们当成真正生命的东西，将慢慢枯萎消失，而真正的、不断成长的、不朽的生命往往到最后才觉醒。既然如此，倒不如从一开始，就认清这样的生命，过充实的精神生活。

02、 愿我如日普照一切，不求恩报，众生有恶悉能容受，终不以此舍誓愿。

03、 当一切都显得不可靠，短暂并且反覆无常的时候，只有德行在深深地往下扎根，而且任何力量都无法拔除它或摧毁它。

04、 若只是施舍一些物质或金钱，这只是一时性的救助方法，短暂的效果消失之后，依旧又要回归到原来的日子。倘若你教导众生永恒的智慧，以及足以让他发奋图强的真理，他将靠自力迈向光明的前程，这是根本性的救助方法。

05、 盲目地尊重不合时宜的传统，认同那些已经毫无意义的种种制度、习俗或法律规章乃至宗教仪式，将比不尊重传统者，造成更大的危害。

06、 就像箭头没有拔出，就在伤口涂上膏药一样，单靠教理而不行持，是徒劳无功的。

07、 一句良言，好比一颗优良的树，其根底是深固的，其枝条是高耸入云。一句恶言，恰似一颗恶劣的树，从大地上连根拔去，绝没有一点安定。

08、 愚痴的人，会把甘露化为毒药，有智慧的人，能把毒药化为甘露。

09、 行善之人，如春园小草，不见其长，日有所增;作恶之人，若磨刀砺石，不见其损，日有所亏。

10、 信仰带给人生力量，也带给生命希望。

11、 我们应当用有限的生命，来孕育无限的慧命。

12、 根源于真理的思想，方能显示其尊贵与永恒。

13、 最真实的伟大在于仁慈，最真切的智慧在于欢喜。

14、 你要超越你自己，才能真正得到知足与安祥。

15、 快乐是因放下而成就的。

16、 安逸的人藐视灾祸，灾祸却常常等待滑跤的人。

17、 切不要因为人所知，或不为人所了解而伤心，因果自有定论。

18、 我承认我是世界上最懦弱的人，因为，我不敢做任何一件坏事。

19、 美德是健康，恶习是疾病。

20、 人生本来就是苦的，咱们别再把它苦上加苦吧!

21、 有些人终身向幻影追逐，所得也只是幻影似的满足。

22、 众生由于分别现在因缘幻化之假相，所以妄念不断。

23、 「爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。」以淡泊的心态来处理欲望，不要刻意去钻求，任由自己的心念，去攀缘无穷的欲望。

24、 假如，你正为某件外在事物所苦，事实上，使你痛苦的，并不是事物的本身，而是你对这件事物的观感。

25、 佛法使人开智慧，找到真正的生命，找到真实的自我。

26、 入如来室者，一切众生中大慈悲心是;着如来衣者，柔和忍辱心是;坐如来座者，一切法空是。

27、 治疗怠惰的唯一方法就是工作;治疗自私的唯一方法就是牺牲;治疗无信仰的唯一方法，就是听从圣贤的吩咐而舍弃猜疑。

28、 引发你所遇到的人内在的「善」。

、 「无常」、「苦」、「无我」是世间一切的三大真谛。

30、 「友谊」是迈向「慈」的一个阶段，但还不是真正的「慈」，它是出自内心喜爱别人的一个特质，但这其中却也隐藏了它的近敌「爱染」，也就是所谓的「情感」。

31、 就算我们拥有佛法的知识，而且曾学习和实践佛法，却仍见不到真理，那么我们依旧像流浪汉一样，无家可归。

32、 只要使你的身、口清净无瑕疵，就是功德了。

33、 所谓的真理是：我们无法强迫所有事物听从我们的欲望，他们都必须遵循自然的法则。

34、 一般人通常所指的平静只限于心的安定，而非连杂染也平定下来。

35、 想了生死的人，忙用功;不知道有生死的人，忙辛苦。

36、 「行」指的是身和心。「诸行」的存在来自于无常变异，就如呼与吸必须要交替。

37、 当下的你，内心里就有生、老、病和死的存在。

38、 不要去执着禅坐中的幻相和光芒光芒有什么了不起?它无法免除我们的苦啊!

39、 你必须尝试，如果你还不能做到，便得更深入去探求。掘取这杂染烦恼，根除它们。

40、 迫使自然去符合我们的愿望，那全都是无明。

41、 无论我们说的、相信的或做的什么，会导致痛苦的，全都是邪见。

42、 只接受他喜欢的事物而拒绝他不喜欢的事物，这并不是佛陀的教导。

43、 存在界没有圆满的存在。

44、 存在界的一切都是不可欲求的。

45、 不去贪瞋痴，无法开智慧。

46、 七识不死，法身焉活。

47、 佛法只要沾到一点边，就受益匪浅。

48、 莫将容易得，便作等闲看。

49、 欲验临终受生自在不自在，但验平时心行于尘境中自由不自由。

50、 就算你可以把马牵到河边，你也无法强迫牠喝水。

51、 母亲应该不是让我们依赖的人，而是教我们远离依赖的人。

52、 对某人的最大恩惠，不是让他分享你的财富，而是要帮他看见自己拥有的财富在那里。

53、 自由是一种保障无心犯错的权利，并非拿来故意犯错的权利。

54、 修行要寻访善知识，不寻访善知识而能够开悟者，万人中难得一人。

55、 实际上，教育便是一种早期的习惯。

56、 任何一位良师益友，在学习的过程当中，都只能引你上路，真正让你学到本事的是自己。

57、 教育的根是苦的，但它的果实是甜的。

58、 不良少年越来越多的原因，可能是因为我们责难得太多，而以身示范的情况太少所致。

59、 孩子在最没办法获得爱时，最需要爱。

60、 看起来最不像老师的人，往往传授给你最多东西。

61、 生养小孩的权利中，也包括了为他们奠定健全品格的责任。

62、 为了善导行恶的人，论断他们的缺点是不必要的，重要的是唤醒隐藏在他们内心的良知。

63、 从人心中涌出的好言行，与良好的范例一样有益。

64、 佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教导众生，从不控制众生。

65、 对别人最好的教育，是你的一切言行。

66、 不去告诉别人要怎么做，就先做给他看。

67、 注意自己的思想、言论，以及一切邪恶的行为，当你能注意到并保持它们的纯净时，你就已经踏进真理的道路。

68、 世间人以「有」，来享受生灭法的人天福报;菩萨以「无」，来享受不生不灭，戒、定、慧的喜悦。

69、 你现在的起心动念，决定了你的行为，而你现在的行为，也影响到了你的将来。

70、 「忍耐」，是医治忧烦苦恼的仙丹妙方。

71、 改变可以改变的事情，接受无法改变的部份，而且拥有智慧可以知道其中的差别。

72、 当你放弃过多的期望，接受人生的原貌时，你就自由了。

73、 当你发现自己又在多管闲事时，恭禧自己有谦虚和智慧可以退出。

74、 如果你想做个聪明人，就不要装聪明。要做个真正的聪明人，并以你的所作所为来证明自己是个聪明人。

75、 以智慧来处理感受，以理性来对应无常。

76、 生命的价值，不在于能活多久，而在于如何善用。

77、 一个瞎子绝不会感谢你送他镜子。

78、 智者从他的敌人那儿所得到的益处，要比愚者从他的朋友那儿所得到的益处为多。

79、 唯一能医治痛苦、罪行以及所有人类其它灾难的良药是智慧。

80、 真正有智慧的人必懂得通权达变，唯有愚者才会死守一个观念或坚持己见。

81、 每个人每天至少要当五分钟的傻瓜，但真正聪明的人绝不会超过这个时间。

82、 因愚昧犯错之人，最好让他在惩罚中学会聪明。

83、 智慧是治疗恐惧的特效药。

84、 有智慧的人，即使独处也不寂寞。

85、 世上唯一的善是智慧;唯一的恶是无知。

86、 有智能的人把文字当筹码，而愚者把它当金钱。

87、 所谓真正的智慧，在于是否能分辨什么是可能和不可能的，而且要懂得如何因应不可避免的事物。

88、 有智慧的慈悲才叫做「真慈悲」。

89、 情感像河流，当它们泛滥时，会淹没一切，但当它平静地流过时，又可使土地肥沃。

90、 聪明不是智慧。

91、 我们最稳当的保证人就是我们自己的智慧。

92、 愚昧是灾患的根源。

93、 如果你聪明，你会知道自己无知;如果你不认识自己，你便是愚昧。

94、 面对一幢即将倒塌的房屋迎而不避是愚蠢，而不是勇气。

95、 兵器和金钱都需要善于使用它的人。

96、 不要用衣服装饰躯壳，而要用智慧丰富头脑。

97、 鼓要敲到点上，箫要吹在眼上。钢要用在刀口上，劲要使在关键上。

98、 烦恼的平息，来自于智慧的稳定平静。

99、 在智慧没有现前时，我们并无法正确地看待事物。如果我们没有正确地看待事物，我们的修行将一无所获，得不到任何的结果。

100、 知道什么才是该保留的人，便拥有了得自于修行的智慧。

净空法师佛学经典语录100句摘抄

净空法师(1927年2月15日)，俗名徐业鸿，一九二七年出生于中国安徽省庐江县。先后追随一代大哲方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图及佛学大家李炳南老居士十三年，学习经史哲学以及佛法，获得深刻启发，不仅熟通佛教各派经论，对于儒学、道家和伊斯兰教等其他宗教学说，也广泛涉猎。于众多典籍中，对佛教净土宗着力最多。

曾任澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学荣誉教授，中国人民大学客座教授，格里菲斯大学、南昆士兰大学荣誉博士，印尼夏利悉达亚都拉回教大学荣誉博士，澳洲净宗学院院长、香港佛陀教育协会董事主席。

真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、自在、随缘、念佛是净空法师立身处世不变的原则。仁慈博爱，修身为本、教学为先是他讲经教学纯一的主旨。诚敬谦和、普令众生破迷启悟、离苦得乐则为其生命中真实的意义。

净空法师佛学经典语录：

1、忍人所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，处人所不能处。

2、真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的侮辱。

3、忍辱，不同于奴颜婢膝的谄媚、屈辱和丧失人格，而是高尚难能的功夫，唯大智慧、大度量的人才能做到。

4、忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

5、忍，是修行者的功夫，宽容的涵养，仁者的心量，故仁者无敌。为什么无敌?何以无敌?乃是仁者不与小人计较，他们为千秋万代而争，不为一时之气而争。他们为救苦救难而做，不是为个人私利而做。

6、忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之忿不能忍，斗胜争强祸不小，忍气不下心病生，终日将你苦缠绕。让人一步有何妨，量大福大无烦恼。

7、忍辱，不但要忍受别人给予的辱，同时更要忍自己遭遇的境，要于穷困痛苦的逆境中，忍颓丧卑贱之念不生;于富贵顺利的佳境中，忍骄矜沉迷之念不生;于不顺不逆、万法生灭的常境中，忍随俗浮沉之念不生。

8、忍得淡薄可养神，忍得饥寒可立品，忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾。事来之时最要忍，事过之后又要忍。人生不怕百个忍，人生只怕一不忍。不忍百福皆云消，一忍万祸皆灰烬。

9、何时纷争一角墙，让他几尺也无妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。愚痴生嗔怒，皆因理不通。休添心上火，只作耳边风。长短家家有，炎凉处处同。是非无实相，转眼完成空。

10、嗔火能烧功德林愈是愤怒的时候，愈要克制自己，不轻易口出恶言，伤人伤己。一时的怒气，无心的语言，往往会毁掉多年辛苦培养的友谊和功德。

11、宽性宽怀过几年，人生人死在眼前，随高随下随缘过，或长或短莫埋怨，自有自无休叹息，家贫家富因果显。万事忍字放在首，一日清闲一日仙。

12、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

13、寒山问拾得：世间有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置?拾得曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年你且看他。

14、一个不肯原谅别人的人，就是不给自己留有余地。须知每个人都会有犯过错而需要别人原谅的时候。

15、有些行为我们很难辨别其是非对错。我们应该慎言，但不该说而说固然不对，该说的不说也不对。比如历代祖师大作狮吼，他们如果缄口默言岂不是大损失?又如发现一个间谍或坏人不去检举，因而危害到国家与人民的利益和安全，这样的慎言和持重是不可取的。保持对事物的正知正见是重要的。

16、一言兴邦，一言丧邦，言语不可不慎也。

17、口才是银子，沉默是金子。

18、十语九中，未必称奇;一语不中，则惩尤猬集。十谋九成，未必归功;一谋不成，则訾议共兴。君子所以宁默勿躁，宁拙勿巧。

19、不管一个人说得多好，你要记住，当他说得太多的时候，疑终究会说出蠢话来。

20、三缄其口为宜!世人对于有才干的人，通常是妒羡交加的，唯有收敛锋芒才是上策!当然，过份沉默也不是好事，在适当的时候发表中肯的言论，才能获得他人的尊敬。

21、开口动舌无益于人，戒之莫言;举心动念无益于人，戒之莫起;举足动步无益于人，戒之莫行。

22、人说一句诺言，每视为无关轻重，殊不知尚须另造二十句诺言，以维持其先发之一句也。

23、修己，以清心为要;涉世，以慎言为先。

24、是非只因多开口，烦恼只为强出头。

25、从家是说了再做，我却是做了再说。人家是说了也不一定做，我却是做了也不一定说。

26、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

27、学者事事要自责，慎勿责人。人不可我意，自是我无量;我不可人意，自是我无能，时时自反，才德无不进之理。

28、责人时需想着：人非圣贤，孰能无过?律己时需想着：细行不矜，终累大德。

29、人能仔细反省，就会生起悔过自新的勇气来。应时常反省自己的过失，痛痛快快，切切实实地把它表露出来，从反省中去认识自己，从反省的镜子中去了解自己的真正面目。

30、古今达士之为人处世、涵养识见是智慧之结晶，可令学人受用终生，但我们也不能僵直理解、机械照搬，比方说君子不妄语，当我们到人家家里去拜访，过了吃饭时间，主人问：吃了饭吗?你明明未吃，为了不打扰对方，却回答说;吃过了。纵然欺骗了对方，其出发点却是好的。又如医生安慰患了绝症的病人，虽然打了妄语，但其动机是善良的。重要的是应该保证在正知、正见、正行的基础上活学活用。

31、一切从实际出发，是成功的第一步。

32、处事不必与俗同，亦不宜与俗异;做事不必令人喜，亦不可令人憎。

33、知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫。

34、言行相顾，心迹相符，始终不二，幽明无间。易世俗所难，缓时流之急，置身于千古圣贤之列，不屑为随波逐流之人。

35、挫折自己的锐气，化解自己的忿怒，收敛自己的智慧光芒，不使自己显得太特殊，即所谓和光同尘，韬光养德。

36、待人处世的态度不可太轻率，否则将为事物所困扰，而无法修养自己的身心，但也不能太过份慎重，以致为外物所拘泥，而失去洒脱自在的气度。

37、谦退，是保身第一法;安详，是处事第一法;宽容，是待人第一法;恬淡，是养心第一法。

38、拙字可以寡过，缓字可以免悔，退字可以远祸，苟字可以养福，静字可以益寿

39、节欲戒嗔，是保身法;收敛安静，是治家法;随顺自然，是省事法;行善修心，是出世法。守此四法，结局通达。

40、精明也要十分，只须藏在深厚里作用。古今得祸精明人十居九，未有深厚而得祸者。今人惟恐精明不至，乃所以为愚。

41、立身要高于人，处世要知退让。世人多半为追究名利而奔忙，具有真知卓见者，则能保持超然的态度，以行道为己任。如果想免去世俗的污染，就要有高于别人的见识。

42、处世不可任己意，要悉人之情;处事不可任己见，要悉事之理。

43、不蹈无人之室，不入有事之门，不进藏物之所，非但避祸，亦以远祸。

44、对失意人莫谈得意事，处得意日莫忘失意时。

45、处世让一分为高，退步即进步的张本;待人宽一分是福，利人实利己的根基。

46、得意勿恣意奢侈，失意勿抑郁失措。

47、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

48、经一番挫折，长一番见识;容一番横逆，增一番气度;省一分经营，多一分道义;学一分退让，讨一分便宜;增一分享用，减一分福泽;加一分体贴，知一分物情。

49、大事难事看担当，顺境逆境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识。

50、能媚我者必能害我，宜加意防之;肯规予者必肯助予，宜倾心听之。

51、大怒不怒，大喜不喜，大悲不悲，可以养心。

52、失意事来，治之以忍;快心事来，治之以淡。

53、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

54、当责备别人的过错时，不可过于严厉，要顾及对方是否能承受。当教诲别人行善时，不可期望太高，要顾及对方能否做得到。

55、觉人之诈，不形于言;受人之侮，不动于色，此中有无限意未，亦有无限受用。

56、觉人之诈而不说破，待其自愧可也，若夫不知愧之人，又何责焉?

57、 盖世的功劳，当不得一矜字;弥天的罪过，当不得一悔字。

58、愧悔二字，乃吾人去恶迁善之门，起死回生之路也。人生若无此念闪，便是既死之寒灰，已枯之槁木矣，何处讨些生理?

59、一息尚存，弥天恶犹可悔改，古有一生作恶临死悔悟，发善念，随得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷。一灯才照，则千年之暗俱除，故过不论久近，惟以改为贵。

60、作福更宜惜福，悔过莫如寡过。

61、悔前莫如慎始，悔后莫如改图，徒悔无益也。

62、日日知非，日日改过。夜觉晓非，今悔昨失。

63、改过者第一要发耻心，思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师，我何以一身瓦裂?耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣。

64、过有千端，惟心所造，吾心不动，过安从生。学者当于好色、好名、好货、好怒种种诸过，不必逐类寻求，但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。

65、事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消;心若怠慌，便思胜似我的人，则精神自奋。

66、以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难;以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难;以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。

67、成人之恶，罪莫大焉。导人为善，德莫大焉。

68、终日说善言，不如做了一件;终生行善事，须防错了一桩。

69、富以能施为德，贫以无求为德，贵以下人为德，贱以忘势为德。

70、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

71、莫轻小恶，以为无殃;滴水虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。

72、急难救人，一善可当百善。

73、得放宽时且放宽，积些阴德我心安，眼前地步顺知退，好景须留日后看。

74、处富贵之地，要知贫贱的痛痒;当少壮时，须念衰老的辛酸。

75、有福莫享尽，福尽身贫穷。有势莫使尽，势尽冤相逢。福兮常自惜，势兮常自恭。人生骄与奢，有始多无终。

76、对任何事物都不应该从一个角度去看，而应保持多角度乃至圆的观察。叫你看破、放下、叫你不要追逐名利富贵，不等于叫你不可随缘，而是要你在思想境界上保持这样的高度，不贪羡，不追求，但随缘。有这样的境界的人，官做得越大越好，钱越多越好，因为他们只是为大多数人谋利益，而不是真正为了功名，为了钱。

77、 有人问我是否要钱，或希望受到重视等等，我说，如果是这些有必要得到而又可以得到的话，我是不会拒绝的，但是我不会因为求之不得而失望。

78、无病第一利，知足第一富，善友第一亲，温馨第一乐。

79、知足是福，清心是禄，寡欲是寿。人生只要知足、清心、寡欲，就是福、禄、寿三星高照。

80、知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。

81、富贵是无情之物，你看得它重，它害你越大。贫贱是耐久之交，你处得它好，它益你必多。

82、满足，是至高无上的财富。健康，是至高无上的利益。安详，是至高无上的幸福。

83、知足，绝非如有些人所理解的那样，是不求进取而消极的意思，而是告诉我们不要驰逐于色声等五欲，不要玩物丧志，而要省欲除奢，俭以养廉。这样的人才会有作为，才能对人类社会有大的贡献。

84、他人骑马我骑驴，仔细想来总不如。回头看见推车汉，比上不足下有余。

85、要用淡泊的眼光看世情，则富贵好比过眼烟云，用知足的心来取舍万物，则清净心不为物所染。儒家所谓：晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵。

86、人生短暂，一如轻烟与飞雾。有的人追求爱欲荣华，过着愚痴烦恼的生活，有的人断欲知足，过着心净清凉的日子。崇高与卑微，全在感情的一念取舍。

87、清高的人格，是由于能视富贵荣华如过眼烟云。我们能对物欲减少一分，我们的人格就升高一分;我们对世间的情念减少一分，我们的道念就增强一分。

88、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

89、万般随缘过，一切随缘了。只见活人论是非，不见死人道丑好。世人都为不忙之事忙碌，只要三寸气在，名利争执不休，殊不知无常期到，请问能带走多少?皇帝一死，江山也丢，万般将不去唯有业随身。

90、时间是无头无尾无影无踪的，无论你拥有多大的权力与财富，拥有多高的学问与地位，都不可能挽回一分一秒的生命。

91、时时思及人生岁月匆匆，何必汲汲营营，以有限的生命去追求那无常的一切。

92、茫茫生死事难知，碌碌终生何所得?病到方知身是苦，健时都为他人忙。举世尽从忙里老，谁人肯向死前修?

93、急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头。是是非非何时了?烦烦恼恼几时休?明明白白一条路，万万千千不肯修。

94、天地有万古，此身不易得。人生只百年，此日最易过。人身难得，人命只在呼吸间，一失人身，万古难得。

95、看破、放下不是消极的，教人家看破、放下，不是叫你不认真，不是教你不负责，不是教你不忠不孝不仁不义，恰恰相反，只有真正看破放下后，才能真正做到这些。比如对父母要尽孝，对子女要慈，但都不必起贪爱心，要心无所住，才是真正的看破、放下，并不是叫你什么都不要管，而是要你虽知一切法，但心不随境转。比如见一美好东西，虽见而心不爱著;见一丑恶的东西，虽见而心不厌憎，这就是心不随境转。

96、能看破，才能放下;能放下，就得自在。

97、从许多事情看，一个人作恶作善，不但佛菩萨和天地鬼神都知道，并且多少年也不会消失，好象有个档案袋，详细记下善与恶，随着业识一世一世地流转，切不可说因缘果报是迷信，正象经说：假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。

98、物成有败日，人生有死时，善人得好报，恶人有怨对。

99、害人得害，行怨得怨，骂人得骂，击人得击。

100、奉劝一切世人，法性本来空寂，时时反省为要，因果丝毫不爽。每日动念行为，自做还是自受，检点功过多少，谁也替你不了。

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