在现实生活或工作学习中，高质量的句子随处可见，心情可以通过句子来表达，你会为一句话的表达用心思考吗？小编陆续为大家整理了布尔沃·利顿名言，还请你收藏本页以便后续阅读。

布尔沃利顿名言

1、保住你所拥有的，争取你所得到的。布尔沃利顿

2、闲人把爱情当作正事，忙人把爱情当成消遣。布尔沃利顿

3、如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心就是信用卡。布尔沃利顿

4、乌托邦主义者是迷了路的诗人。布尔沃利顿

5、恒心与忍耐力是征服者的灵魂，它是人类反抗命运、个人反抗世界、灵魂反抗物质的最有力支持者。布尔沃利顿

6、读科学著作要读最新的，读文学作品要读最古的。布尔沃利顿

7、纸牌是魔鬼的书籍。布尔沃利顿

8、那些出类拔萃的人正是生活的早期就清楚地辨明了自己的方向，并且始终如一地把他们的能力对准这一目标的人。布尔沃利顿

9、有权利就有腐败，绝对权利就是绝对腐败。布尔沃利顿

10、没有热情，就创造不出伟绩。布尔沃利顿

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s·j·沃森名言

sj沃森名言

1、岁月不会饶过任何一个人，只不过方式不同而已。sj沃森《别相信任何人》

2、我闭上了眼睛，任凭悲伤肆虐。不知道为什么无助在此刻感觉并不糟糕，我不觉得丢脸。sj沃森《别相信任何人》

3、明天醒来时我会跟今天早上一样，以为自己还是个小孩，以为还有一生的时间去作出各种选择。然后我会再一次地发现我错了。我早已作出了选择，前半生已经过去了。sj沃森《别相信任何人》

4、我不能有野心。我想要的不过是正常人的生活，像其他人一样活着，一点一点地累积着经历，每一天塑造着未来。我想成长，想学习，从各种经历中学习。sj沃森《别相信任何人》

5、我们总在不断地修改事实、改写历史好让事情变得更容易，让他们符合我们偏爱的版本。我们是不由自主地这么做的。我们不假思索地虚构回忆。如果我们经常告诉自己有些事情，到了一定时候我们会开始相信它，接着它就真的成了我们的回忆。sj沃森《别相信任何人》

6、你看到的世界，不是真实的，更何况是别人要你看的。如果你怀疑，身边最亲近的人为你虚构了一个人生，你还能相信谁？sj沃森《别相信任何人》

7、你看到的世界，不是真实的，更何况是别人要你看的。sj沃森《别相信任何人》

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法布尔的科学名言警句大全

把你的精力集中到一个焦点上试试，就像透镜一样。

在科学上最好的助手是自己的头脑，而不是别的东西。

接受质询的并不是动物本身，却恰恰是我们自己的眼光；要知道，我们的眼光总是喜欢做出对我们既定看法有利的回应。

当疑问解开时，觉得没有比这再简单不过的了，然而在寻求解答的时候，简直就像捕捉天上的云彩。

许多时候，倒是以无知为佳。头脑保持调查研究的自由，人就不会误入书本提供的某些绝无出路的歧途。

没有比荒诞更能经久不衰的了。

我们怀着自己的心愿而特别珍爱过的东西，到头来会凄惨地毁在现实的利爪之下。

如果科学肯放下架子让孩子们也感到亲切，如果我们的大学军营考虑在死书本之外再增设活的野外学习，如果官僚们颇有好感的教学大纲套索不把有志者的首创精神扼杀干净，那么，自然史就能将不知有多少美好善良的东西印在孩子们的心灵中！

原原本本、实实在在的东西、公式无法驾驭。

一小块注入了生命的，能悲能欢的蛋白质，其价值远远超过无边无际的原始物质材料。

生命进化并不是循序渐进的过程，并非一定要从低劣进入良好、随即从良好进入最佳；进化是以跳跃形式完成的，有的时候出现进步，有的时候也出现倒退。

我们应当不是把生命当作一种享乐，一种磨难，而是当作一种义务，一种只要在最后期限未到我们就必须尽全力的义务。

决不可自暴自弃。开步走吧，只要走，自然会发生力量。

学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。

阿兰·德波顿名言

1、大榕树洞里的老灵魂 : 回忆和期待一样，是一种简化和剪辑现实的工具。现时的生活正像是缠绕在一起的长长的胶卷，我们的回忆和期待只不过是选择其中的精彩图片。 ----《旅行的艺术》

2、自我满足感并非要求我们在任何一个努力的领域都很成功。我们通常并不会因为做事失败而深感耻辱，只有当我们把自豪感和价值感寄托在特定的成就上，却没有实现目标的时候才感到耻辱。我们的目标决定我们定义何者为成功、何者为失败。 ----《无聊的魅力》

3、在历史上的各个阶段，对于大多数人而言，我们的光明前程总是不能如愿到来，它总是无法使我们赚大笔大笔的钱，实现宏伟的目标，或建立博大的体系。它始终只是童年时代遗留的希望，或只是一个梦想。每当我们驾车沿着高速公路行驶，觉得自己的抱负在广阔的地平线上翱翔之时，我们只是在做梦。若想重新描绘现实，我们需要非同寻常的应变能力、智力和好运气，而在卓越之巅两侧山坡上却分布着数不清的小山包，那里居住着饱受磨难、形单影只的成功者。 ----《工作颂歌》

4、我们忘了罗默的电影既可以好，又可以不好，这完全取决于各人的看法。争论逐渐演变为逼迫对方接受自己的观点，而没有意识到异见存在的合理性。 ----《爱情笔记》

5、Though debts are condemned in the financial world, the world of friendship and love may perversely depend on well-managed debts.

尽管在笑于用钱天中来上，欠债是子笑四里大在受到谴责的，道我奇怪的是，处子笑四里得当的债务自有是友谊和爱情的重这于孩支柱。 ----《爱上浪漫》

6、关于死亡的想法对我们的影响或许就是引领我们去追求任何对我们真正重要的东西。 ----《身份的焦虑》

7、我们的当来气多欲望格到始带每时是与自己气格正的需求毫年说金着关系。过多到始带是有关注了金到始带是人（生第作把妈些在我们的葬礼上不第作把妈露面的人）对我们的看法，使我们把自己短暂一生孩为孩气格中最美好的时光破坏殆尽。 ----《家以份的焦虑》

8、但是美是短暂的，它常常在那些我们无缘再见之地被发现，或者是在一定季节、光线及天气情况下才能形成的相逢之景。 ----《旅行的艺术》

9、爱情灭亡的受害者无法再用原来的办法复活爱情。 ----《爱情笔记》

10、旅行的一个危险是，我们还没有积累和具备所需要的接受能力就迫不及待地去观光，而造成时机错误。正如缺乏一条链子将珠子串成项链一样，我们所接纳的新讯息会变得毫无价值，并且散乱无章。 ----《旅行的艺术》

11、工作能够转移我们的注意力，给我们一个美好的气泡，让我们置身于其中，去使人生臻于完美.“人类对工作的热情是一种盲目的意志力，同一只蛾子艰难地爬过窗台一样感人至深。”

“工作会让我们将无穷无尽的焦虑不安集中到一些相对较小，可望实现的目标上来。它会赋予我们大权在握的感觉，会使我们有尊严地感到疲惫，会把食物摆上餐桌。总之，它会使我们避免更大的麻烦。” ----《工作颂歌》

12、即使是在宗教的核心教义遭到摈弃之后，宗教的诸多侧面仍然不失其有益的意义。 ----《写给无神论者》

13、但有时候，我们还真的很难不去嘲笑某些势利者，她们热衷于显示自己同名流显要的交往，急切想让人知道他家有纯金做的水龙头，他们以为这样就可以抬高他们的身价。 ----《身份的焦虑》

14、财富内涵极为丰富，可以指从蝴蝶到书本再到微笑的所有的东西。 ----《身份的焦虑》

15、现代社会中，积累财富的能力为人们所重视。

似乎金钱与职位携带着一种道德品质。

它的存在体现了拥有者的美德。

因为这种能力能够证明一个人至少拥有四种基本品质：创造力、勇气、智力和毅力。

至于其他的品质：谦逊或正直，则很少引起人们的关注。

失业所带来的耻辱，同战争年月的懦弱行为所导致的耻辱不相上下。 ----《身份的焦虑》

16、一个运作良好的世俗社会也会同样慎重地思考自己的行为楷模，它并非只向我们推出影星和歌星。放弃宗教信仰决不等于不再继续需要勇气、友谊、忠贞、耐心信任、怀疑等品质的“守护神”。当我们把内心空间留给那些比自己更平衡、更勇敢、更博大之人物的音容笑貌时，不管是林肯还是惠特曼，丘吉尔还是司汤达，沃伦·巴菲特还是保罗·史密斯，我们依然可以从中获益，并且可望通过他们，与自己内心最庄严的可能性取得联系。 ----《写给无神论者》

17、如果爱情发生得过于迅速，也许是盼望去爱先于盼望爱人的缘故，需要促成了结果。 ----《爱情笔记》

18、有多少种幸福观，就有多少种美。 ----《幸福的建筑》

19、我们在黑暗中掘地洞之余，一定要努力化眼泪为知识。

20、多萝西娅可能会拥有同圣德雷莎一样的美德，但这个只关注身份符号的世界对她的美德视而不见。 ----《身份的焦虑》

21、基督教在尼采看来是一门伪善的信条，因为基督教否认了人们真正想要但是往往因为过于软弱而争取不来的东西，同时又歌颂人们不想要但恰好拥有的东西。于是软弱就成了善良，卑贱成为了谦恭，屈服成为了恭敬，无力复仇则成为了宽容。

22、也许在内心某个地方，人人都怀有悲伤和失望。我们悄无声息地隐藏了阴郁，而与此同时，周围的社会又在一刻不停地宣扬雄心和幸福、甜蜜的感情、蓬勃的事业、漂亮的胜仗，其中的大多数却与自己无缘。 ----《新闻的骚动》

23、如果这个天而才年自这不公真多说，可会多生道么壮阔的景致才他条而第提醒我们，天而才年间本来看可会多生是如此，孩失没没夫大自什么好大惊小怪的。 ----《旅着一觉的艺术》

24、我们感觉一幢建筑不吸引人，也许只是因为我们不喜欢我们通过过它的外表模糊辨别出来的某种生物或者人所具有的那种气质——正如认为另一幢大楼很美只不过感受到了一种如果放在一个人身上我们会喜欢的性格。归根结底，我们在一间建筑作品中找寻的跟我们在一个朋友身上找寻的东西并无太大不同。我们认为美的事物正式我们所爱之人的翻版。 ----《幸福的建筑》

25、悲剧力图在罪有应得和全然无辜之间架起一道桥梁，使我们对责任的惯常理解提出质疑，它是一种最为复杂的心理呈现模式，一种对他人最为尊重的表达方式，它认为人们在丧失尊严的同事，不应该被剥夺让别人听到他们心声的权利。 ----《身份的焦虑》

26、我强迫自己遵循一种特殊的精神命令:环顾我的四周，仿佛我从未来过这里。慢慢地，我的旅行开始有了收获。 ----《旅行的艺术》

27、千百年来，你的真正生活都发生在晚间与周末，你真正的恋爱对象也都是配偶以外的第三者。

28、决斗现象体现了人们严重缺乏一种信心，那就是认为自己的身份是我们自己的事，我们自己能够对它进行决定，无需随他人评价的转变而做出调整。对决斗者而言，他在别人心目中的形象是能够帮助他建立他在自己心目中形象的惟一因素。如果周围的人以为他邪恶或卑鄙，认为他是一个胆小鬼或一个失败者，一个蠢蛋或一个女人气的男人，那么他在自己心目中的形象也变得无法接受。由于他的自我形象严重依赖他人的观点，因此他宁可死于枪弹或刀伤，也不能允许不利于他的想法在公众心目中继续存在。 ----《身份的焦虑》

29、人类近来对于信息前所未有的获取，是以我们的专注力为代价的。 ----《写给无神论者》

30、我们用么是牺牲自己宁静的心情如过认我去追求走在利自些转瞬即逝的们不间的荣华富贵，如过认我遗迹能够揭示出我们这些了如你为的愚蠢本质。 ----《在利以向再那份的焦虑》

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