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当你觉得人生很难抉择的时候，去参加葬礼吧，一切就不是什么问题了。

参加葬礼的说说

一、一个人坐着飞机去参加最亲近的人的葬礼的那种心情真的很让人崩溃了。

二、人一生总共会经历三次死亡；第一次是他的心脏停止跳动的时候，在生理上他死了；第二次是人们参加他的葬礼的时候，在社会上他死了；第三次是这个世界上最后一个记得他的人忘记他的时候，这时候的他才是真的死了。这个宇宙也与他毫无关系了。

三、参加了朋友家猫的葬礼，听ss说：生命最后一刻，它还是冲出保温箱希望和他们在一块。yl说：猫如果发现自己将要死亡，会跑到你永远找不到的地方，它怕你难过。这次只是它实在力气离开你。

四、前两天参加大姨丈的葬礼时候就开始考虑一个问题，人老了就会有病，疾病就会折磨人，人总有一天会有这一步。殡仪馆告别厅两旁写着生如夏花般绚丽，逝如秋叶般静美。有尊严的离去真是美丽的愿望。逝者曾是小城市国企副职，也算是过了辉煌的半生。他那辈的国企领导大多为人单纯正直，两个儿子也没有安排妥当，工作换了好几份，收入也不高。小儿子在外飘泊十多年，四十大几，至今未婚。忙碌半生未能看见儿子都能过上安稳日子，也算他直到离去都不能释怀的遗憾了吧。

五、好朋友不需要太多，两个就够了：一个肯把钱借给你，另一个肯参加你的葬礼。

六、在12.15去海石湾参加了一个老姊妹的葬礼。为她在棺材上写了字。农村人白事做猪羊乱炖，伙食上没跟主人客气。其实我前一天刚答应妮儿要少吃肉参加葬礼更能让人思考生命的意义。

七、出道10几年同年各自第一次曝恋情同年各自因为行程分手如今连去参加自己经纪公司艺人的葬礼都是同年到底还要让我联想多少才能让我放弃胡思乱想

八、看见闹钟就心烦，每天早上是比参加葬礼还沉重的心情。

九、她天生丽质，25岁意外身亡，赵薇拒绝参加葬礼，男友终生不娶！

十、这是这个月她参加的第七次葬礼。而三小时后，几公里外，还有一场婚礼等着她。

十一、小二十几年来，第一次披麻戴孝参加葬礼，很不争气，居然没有太多的眼泪，都在默默地观察乡土民俗，希望可以找到打开自己眼泪的水龙头开关，配合肃穆悲伤的氛围。一直没找到。

十二、大学时，我失恋了，朋友拉起我的手说：走啦，干一杯去。工作了，我为自己的不得志而惆怅，朋友拍拍我的肩膀说：走，去干一杯。结婚后，我的生活充满小幸福，朋友欣慰地对我说：走，咱干一杯。多年后，两鬓斑白的朋友参加我的葬礼，站在灵柩前举杯祭酒：再干一杯吧，朋友！

十三、我昨天晚上和xxx说，我真的怕看到他们穿着黑西装参加葬礼。

十四、今晨五点半起床，六点户外晨练。今可能是露水霜，慢跑时双手都冻红了。这样的天气以后不要去晨练了。上午送孙煜上学后帮妻照看孙女仪，九点四十陪妻去牙科诊所补牙。下午一点五十，二儿媳电话告诉我们她马上又要去老家参加自己姑父的葬礼。原本她昨天才回深圳。今下午读微信公众号上的文章没有时间读报。今晚会浏览几份报纸。

十五、在韩国第一次参加葬礼就是我爱豆的。

十六、和朋友聊天，我说，我死后，欢迎到我坟头蹦迪，还有就是，我希望高高兴兴的参加我的葬礼。朋友说，那你就不要管那么多了，什么葬礼不葬礼、坟头不坟头的，死了就不要管了。

十七、金钟铉啊，没想到所有人为了你赶回来，参加你不是婚礼，而是葬礼。

十八、静极思动，到农村参加葬礼，想起去年底去老卡家。无论内心多深爱，今生的缘尽了。

十九、连着两年每年冬天都要参加葬礼，看着小时候熟悉的人一个个的离世，感觉自己也快死了。

二十、很多次想象过我和你下次重逢的场景，想来想去好像也只有两种可能：要么我比你早死你来参加我的葬礼，要么你比我早死我去参加你的葬礼。不同点在于，如果你比我早死我去送你的话，我一定哭的很惨埋怨自己没来早点见见你甚至想跟着你去死。而如果是我比你早死你来送我的话，我真不知道你会是什么样的心情和态度。而且如果不出意外的话，我身体这么差又这么悲观，肯定会比你早死，所以说最后的再次重逢，很有可能还是你主动来见我。

二十一、都这种时候了还要耍个聪明这人真可笑啊都回国了关你和枯萎什么事还最好的主唱诚心诚意就飞去参加葬礼啊。

二十二、如果我去世了，葬礼又有几个人能来参加呢、不过死的那一刻估计也不会好奇了。

二十三、他下葬的时候，人们参加他的葬礼，怀念他的一生，在社会中不再有他的位置。

二十四、所以每每参加葬礼，一方面是唏嘘，知道人人总有那一天，天不再亮，花不再香，但因为是别人，仿佛还有一丝落寞的庆幸，庆幸自己尚有心事可想，还有眼泪可流。

二十五、他说：我年轻时每个月做两份保单，现在每天参加2个葬礼，用当初给他们苦口婆心在我手中建立的保单，给他们指定的受益人送去几百万美金。。

二十六、今天晚上话特别多。想问lh是不是真朋友还不好鉴定吗？麻烦他买张机票去参加葬礼。死人为大，为好友去鞠个躬，献束花，公司难道也拦你？别说尴不尴尬，工作啥的，不是好朋友吗，好朋友的葬礼都不去，算什么好朋友。他如果去了，我认，我小人之心度君子之腹。

二十七、人一生会死三次。第一次是你心脏停止跳动的时候，在生理上死了第一次。第二次是别人参加你葬礼的时候，在社会上你消失了一切。第三次是最后一个记得你的人死了，这是最后一次真正的死亡。在爱的记忆消失前，请记住我。

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潮汕丧葬礼俗

潮汕丧葬礼俗

1956年，全国提出实行火葬。60年代至70年代，汕头及各县(市)开始建殡仪馆和火葬场、骨灰楼，此后农村普遍成立殡葬改革机构。

汕头市自2001年3月1日起，对殡葬改革又有新措施。市区死亡人员的骨灰，均由市殡葬管理所统一管理，丧主只能选择3种处理方式：一是寄存于市火葬场和市殡仪馆内的骨灰楼或市民政部门批准设立的其他骨灰楼堂；二是由市、殡葬管理所统一组织撒入大海或深埋、植树；三是葬于经民政部门批准兴建的公墓。

近二十年来，由于经济体制的变化，一方面政府提倡丧事从简，实行火葬；一方面，一些迷信思想严重和好张扬门面的有钱人，丧事恢复旧俗，大做法事、占地造坟，遭受社会舆论的讥议，甚至遭到有关部门的处理，仍有人执迷不悟，成为社会的一大公害。

在国家提出丧葬改革已久的今天，我们看到，许多时候，丧葬改革不是靠市民的自觉性来完成的，而是靠强制性的法律手段来执行的。每当此时，特别是执法人员对不按规定火化的死者进行毁墓掘尸时，死者家属的悲愤和法律的严正形成了极不协调的对比。

丧葬改革不仅要求实行火葬，丧葬改革的另一个要求是简化丧葬礼节。

据了解，潮汕地区丧葬礼俗的繁杂程度，令人叹为观止，几乎是其他地方所不能比的。这么繁杂的礼数，无论在人力，还是在金钱上，都构成了生者的一大负担。

下面说明丧葬礼俗的全过程，大致如下：

（一）筑生居

潮汕人信“风水”，死前便多选择风水宝地来“筑生居”。所谓“生居”就是为未死的人修的墓。为什么人没有死，就要修筑坟墓呢?人们普遍认为:一块墓地风水的好坏，会关系到一家子孙的福灾，此所谓“富贵官品皆由安葬所致；年寿延促，亦由坟垄所招”。故此，人们选择“风水”时总是十分慎重，务必请来“风水先生”。风水宝地选定后，即可开工修筑“生居”。“生居”修筑完毕，便可树墓碑，墓碑上已有刻字。一般人死后碑文上的字要涂绿色油漆，而生居的碑文上要涂上红色，以示人尚未死亡。

（二）预购棺木、寿衣

除了预先选择墓地外，有的还提前准备棺木、寿衣。棺材通常选用梓木、樟木、柏木等细密坚固的优质木材。棺材的形制多呈长方匣状，由棺盖和棺身两部分构成，尺寸大小视死者的躯体而定，以适中为度。民间丧葬用棺视其家资而定，富者置棺不惜千金，精雕细作，极尽奢华；穷者薄板白棺，简易粗糙。今天，实行火葬后，大部分人都购买大小适中的棺木，因为太大了，会进不了火葬炉，最后只能把棺木掀开，这样就显得太可怜了，得不偿失。

寿衣的制作要择日选时，制成后要单独收藏，不能被其它衣物所压。每年六月初六这一天，应该拿出来晒晒太阳，以除去霉气。

（三）送终

一般情况下，临终者身边都有许多亲属（尤其是临终者的儿女）相伴。据说，如果临终者有什么挂念的人或事，比如挂念子女还没到身边，孙子还没满四个月等等。那他会等，等到那人到了，或时间到了才会去世。有经验的老一辈会

根据临终者频繁“拉黑屎”来判断是不是将要走了，接着告诉亲属得轮流陪伴在临终者身边。亲人们为了使死者的亡魂减少在黄泉路上的艰苦磨难，便事先在大门前放一顶纸轿。当死者亡故时，立即把纸轿烧掉。这样，死者的亡魂就可以乘坐着轿子，比较轻松地到地府“报告”了。相传，如果是在早上去世的话，则说逝者顾子孙，希望子孙将来有好运；如果是在晚上去世的话，则说他不顾子孙，只顾自己，把所有好的都带走。

（四）停尸公厅

当从临终者的神情中窥视出临终者已经去世后，亲人便把其抬到公厅，安放在事先准备好的“冥椅”上。这是有讲究的。在死者上公厅前，必须把安放在公厅里的祖宗的香炉或牌位移走，把挂在公厅里和死者家里的“天公炉”用红纸包裹好。在潮汕地区，逝者寿终年岁达到50 岁时，称为“上寿”，可进入公厅，安放在事先准备好的“冥椅”上。如果逝者寿终年岁不足50 岁，被称为“唔上寿”，只能安放在稻草和草席上，整个过程就只能是冷冷清清地草草了事。

逝者已远，亲人们痛定之后却还有许多事需要忙。

当死者亡故后，死者的亲族中便会有若干人（一般是3～5 人）组成一个办理丧事的小组。他们都是比较年长、有经验的人。他们将全权办理整个丧礼过程中的一切事务：安排程序、收受礼金、发送回礼、记账等。在整个丧礼过程中，处在悲痛中的死者家属就不用凡事都亲力亲为了。

（五）沐浴更衣

家属应煮好一瓢水，用一个钵盛着，再用一条毛巾包裹着三根香，扎紧后蘸上水，象征性地在死者身上擦三下，此过程被称为为死者“洗香水”。沐浴完毕就是更衣（俗称“穿寿衣”）。潮汕地区，死者所穿的衣服看起来较传统的、华贵的，有点像古时村中“员外”、“夫人”穿着的衣服，称为“寿衣”。“寿衣”的件数由家属“量力而为”，但最低不能少于7 件，最高则可达23 件，且都应是单数。在穿戴上，男女不尽相同。男的穿长衣，外加马褂，再戴橄榄帽；女的穿宽袖衣、裤子和腰裙，再戴圆帽。另外，家属还要用一条新毛巾包好一把扇子，让死者握在左手，将一个袋子置于死者右手，袋中装有“五种”。在这个过程中，如死者为女性，儿媳要为其梳头，还要边梳边做“四句”。这是一种孝道的象征，意思是叫祖母走好，不要记挂家人。穿完寿衣，将死者置于公厅中，再用棺被盖上，红被在上，白被在下，俗谓“死人似虎”，是为防止惊吓到活人，而实际上也是为不让家属见了伤心。

除此以外，家属还要在死者的脚跟一侧，放置一盏豆油灯，称为“脚尾灯”。灯是为死者阴间照明引路的，不能灭。并在其周围备有一捆稻草。同时，还要放一个盆，子女守灵时要不时地烧纸钱，意思是父母到阴间的路费。最后，在死者身旁放置两个纸人，俗称“随身港（埋）”，皆为供死者阴间相伴和使唤的随从。

另外，还有一个称为“打牒”的环节。在父母双方都还健在之时，所有的女儿要一起到寺庙或庵为母亲打“牒”。“牒”实际上是一道灵符，上面盖有寺庙或庵的印，并且是由法师做过法事的，俗称“女子打牒还母恩”，以表女儿的孝心，报答母亲的养育之恩。据说，这张“牒”是母亲在阴间的通行证。在母亲亡故，并“沐浴更衣”后，便将“牒”贴在母亲额头上，以此证明这是一位好母亲，受子女爱戴，儿子养其终老，女儿也回来报恩，这样的母亲在阴间也同样受到尊敬，可以在阴间享福。据说，当死者的尸体、衣物、棺木等腐化、消失时，这张“牒”仍能保持得相当完好。“牒”的重要性让许多海外华侨都回到故乡为母亲“打牒”报恩。

（六）“买水”

孝子（一般为大儿子或长孙）拿着一个陶钵来到溪边，投下两枚钱币，“买”水回家。现在一般为一个形式，即陶钵里的水是自己准备的矿泉水，然后弄个姿势，再把矿泉水倒进陶钵内，因为不可能让父母喝现在受严重污染的溪水。

这个程序是不能省的，如果是父母早逝，孩子还小的话，也得执行。有些人说孩子还小，先瞒着，等到孩子长大了再说，可是这个程序还需要逝者的大儿子或长孙来执行。

（七）守灵

守灵是传统丧俗礼节之一。守即守护，所以守灵又是护灵。守灵在某些地区也叫“守夜”。亲人相继回家休息，女儿们也必须回家，留下几个人守灵（一般是儿子或者亲族里比较亲的）。这一夜，守夜人的神经是无法放松的。守夜人的责任有两项：第一是象征性保护尸体不受外鬼侵犯。第二是不要让猫狗靠近尸体。一般守夜的时间是，从逝者去世的第一天到逝者“出山”为止。有的村是规定七天后“出山”，有的村是要把子女的生辰八字拿去叫人看日子，也就是择个“好日子”再“出山”。

（八）报丧

次日，办理丧事小组应派人到各亲友处报丧，告知死者已故的消息。亲戚朋友包括已嫁女儿的夫家，只有接到丧报后，才能前来吊丧。因为潮汕地区重男轻女思想严重，内亲和外亲也分得特别清楚。“走仔饲大别人个”，“嫁出去的女，泼出去的水”，父母不由女儿赡养，其财产也不由女儿继承。双亲也被当作家中男丁的“财产”拥有。家中有事，外嫁女儿不能发表意见，更无权作出决定。父母亡故也如此，未得兄弟通知，女儿不得回家哭丧。报丧者不得入屋，只能唤受报人出屋。受报人应拿一碗清水（里面放了七色线）到门口，给报丧者喝一口，并给报丧人红包，以表谢意。亲友闻讣讯后，送款若干以助办理丧事，俗谓“送纸礼”。送款多少，各人量力而为，但钱款数目的尾数必须是一，如41 元、111 元等，取其意为家中仅有一人亡故。钱款可让报丧者带回，也可以亲自送上门。而家属则应在为死者做完法事后，备小红绳、糖果、方便面（正月用“大吉”代替）和毛巾送与帮忙办丧事的人和“送纸礼”的人，俗称“扎彩”。

（九）“吊生”

“吊生”或称“凭吊”。这个程序要按你丧礼举办的规模而定，而且都是亲族里的妇女来的，男士不用。如果只是一般规模而已，那么就只需两次，一次是逝者过世的第二天早上，一次是“出山”的那天早上。如果是大规模的话，那么就要从逝者去世的第二天早上，一直到“出山”的早上，每天下午四、五点的时候举办一次。要求逝者的亲属跪在逝者的棺木两边哭丧，逝者接受妇女们的跪拜。主要表达家属对逝者的留恋，说明逝者深受大家喜欢，大家都不舍得他走。

（十）入棺

入棺，潮汕人亦称之为“落寿”，一般是看日子的。死者家属应备好适中棺材（一般以火葬炉的入口的大小为准），打开后以石灰、茶叶等具有防腐作用的物品垫底，使尸体不致过快腐化。死者家属还得向祠堂借来长板凳置于厅堂。死者安置入棺内完毕，子女再以纸钱填棺内，一为稳住尸体，防止运送过程中有所易位；二为尽孝心，让死者在阴间做个富有的人。填满后加盖，再加钉。每副棺木，无论大小，都只用六钉，俗称“六支棺材钉”。边下钉边念“四句”，其内容如下：安头钉，万事兴；安二钉，子孙昌盛；安三钉，三朝元老；安四钉，四季兴隆；安五钉，五代同堂；安六钉，安到圆，内外子孙富贵万万年。六钉加满

时，“四句”正好念完。加钉完毕，盖上“盖单”，并撤掉“脚尾灯”。出殡必须选择吉日吉时，因此在未出殡前，棺木用两条长板凳垫着，棺木仍安放于公厅。

（十一）披麻戴孝

儿子、女儿、儿媳必须披“大麻”，即穿上粗糙的麻布丧服，戴麻帽，穿草鞋，同时腰缠一条粗大的麻绳，麻绳上串着五个不同颜色的小麻布袋，称之为“五色袋”，并在各个袋子里分别装上“五种”。女的还要披上麻布头披，把整张脸都遮起来。孙子、孙媳、侄子、侄媳则披“麻仔”，即穿麻布丧服，戴麻帽就行了。女婿穿白衣和黑裤，戴通帽。孙女婿穿素色衣和黑裤，戴白帽。外孙或为出嫁的孙女则穿素色衣和黑裤，头戴白帽或白头巾。其他来参与送丧的亲戚，男的要穿白长衣（衣长及膝）和黑裤，戴白帽；女的要穿白衣和白裙，也要披上白色头披遮脸。其他来参与送丧的世交，则穿着素色的衣裤，手系黑带。

（十二）“出山”

在丧葬礼俗的“出山”前，棺木顶上披一条被单，再加一条青色大裙，以备“回灵”时使用。“出山”前要拜祭，这个环节被称为“拜上路”，礼节比较繁杂。供桌上放着五份茶、酒、汤圆、饭，五种斋菜，“五牲”，猪头、酵粿、甜粿、汤圆、甜饭（上面加一个红鸡蛋）、水蟹，用深竹箶装饭、米各一箶（每个儿子都要备上一套）。米箶上放一个竹圈子，还要有一个米筒，米筒中放一把韭菜，韭菜上放一片白猪肉，还要摆上白蜡烛、灯火。拜祭的东西都要放上竹叶或松叶，称为“放青”。祭拜完毕，一般会把为逝者梳洗的器具和家里关于逝者的不要东西放到溪边。棺木捆绑妥当，“棺材虎”抬起棺材，并一脚踢翻垫棺材的长板凳。另外，还要事先准备好“火引”（用纸编成的），每个儿女都要一条，但只要孝子带一条随棺木“出山”就行了，其余的放在家中。当“棺材虎”一脚踢翻长板凳时，点燃一串鞭炮，送丧队伍便放声痛哭。这时，队中的女人应用宽大的衣袖遮住脸，低头放声哭着，叫着死者的名字。队伍紧跟棺材开始向事先择定的路线走去。这个过程是相当讲究的：

（1）送丧的队伍。队伍长短虽没有具体规定，视死者年岁、社会地位、家族大小和所办的规模而定。送丧时，由一位较年长的亲人走在最前面，称之为“引路人”。他用一把锄头挑着一个装满纸钱的竹篮，边走边撒纸钱。跟在棺后的按序是儿子、孙子、侄子、女婿、儿媳、女儿，族里的亲人则按亲疏排列，女在前，男在后。

（2）家属缺席等特殊情况。如果孝子已过世或因事不能参加送丧，那么必须由其子代替。代替者必身穿自己的衣服，头戴父亲的帽子，意为代孝子尽孝。如果亲属缺席，则要请一个亲人用一个大盘盛着与缺席者身份相应的披麻戴孝时的帽子或头巾以此代替。

（3）送葬路线。潮汕地区旧民宅建筑中，都设有外露的水沟，供排水排粪用，俗称“屎沟”。这种水沟不同于城市的下水道：第一，水沟的设置应和整座房子的格局统一起来，不能破坏房子的布局；第二，潮汕地区，水被视为钱财的象征，其流向影响着整个家族的钱财去向和兴衰。基于以上两点，潮人在修水沟时是相当讲究的。送丧时，队伍必须顺着水沟水的流向走，谓之“顺灵”。回来时，也应绕道而回，避免逆水而上，造成“逆灵”，招惹不利。送丧队伍到某一选定交叉口便停下来，向棺中死者拜别，折了“青榕”插于头上，便开始绕道而回了，儿子都跟着棺材上山安葬死者，现在是直接送上火葬场派过来的车到达火葬场火化，之后再送上山。

到了墓地，先开圹。孝子要将圹底下的一团泥土装到大青裙里带回去。而后

种“种子”，安葬死者，再以香烛拜祭，儿子们的杖都放于坟前，以“三牲”谢土地爷，化了纸钱便“回灵”了。最后，孝子手执“火引”，带着大青裙和其他人一起回家。“回灵”是一路烧香，将死者魂魄引领回家，设置灵堂。在孝子带领死者魂魄归来前，死者儿媳、女儿必须照看着刚刚拜“上路”的香炉碗，香火不能中断，一直等到孝子归来。

（4）魂魄被请进灵堂后，须再行拜祭。此时，只须准备三种水果和汤圆即可。另外，孝子到家后，将裙里的泥土放于死者的香炉碗中，并在门上悬挂一盏白皮蓝字的灯笼，父亡则写一“严”字，母亡则写一“慈”字，将红门联换为白底蓝字的门联，凡是在场帮忙的人都要吃汤圆。与此同时，不论白天黑夜，孝女都要带着“火引”和一对灯笼（灯笼上有女婿家的姓氏）回家。

（十三）做功德

在丧葬礼俗的“出山”后，接着是做功德的环节，只有在做了功德后才可以拜旬。那些送丧回来的妇女会到逝者的家里帮忙打扫，因为从逝者去世直到“出山”这段期间，逝者家里是不允许拿扫把扫地的。只有等到“出山”完，才会进行一次大扫除。主要也是为晚上或者第二天晚上的做功德做准备。做功德就是在下午四、五点的时候，大家都洗好澡，男的就按照“出山”的队伍到村的老爷宫去“请经”。这是民间宣告死亡的一种形式。潮俗语言生从地头来，死从地头去”，是指这种向“老爷”注销死者“户口”的形式。女的就在家里拜，主要拜佛祖和逝者的香炉碗，这是有讲究的，佛祖拜三下，逝者的香炉碗拜四下，妇女在拜的过程中还得穿着大青裙。男的回来之后，也要拜佛祖和拜逝者的香炉碗，也是拜三下和四下，其间，逝者男的家属要跪在逝者香炉碗的两边。

拜完之后，一般会留下吃一碗面汤再走，以前是要求“吃桌”的，现在大家都从简了。吃完之后，亲戚朋友大多都回家了，只有比较亲的亲人留下来帮忙。接着得准备一桌给法师吃，他们的东西比较讲究，也就是得弄一只桌给他们吃，即他们“吃桌”的习俗还保留着。三个法师（规模比较大的是五个法师或更多）吃完后，大概晚上七点的时候，就开始主持法事。其间，孝子一切行为都听法师指挥。先在灵堂上挂起大士画像、十殿阎罗、十八层地狱图等。法师先诵灵前经，继做“四出连”，若死者是男性，则只做“挨塔”和“过桥”，若死者是女性，则“挨莲池”、“过桥”、“礼血盆”、“散花”四个节目要做全。“挨塔”或“挨莲池”时，先将纸塔吊在厅中，由和尚诵经，遍请诸仙，然后执起引路幡，领着孝子绕塔或绕池而走。“过桥”则以椿椅摆开当桥，和尚在前引路，孝子奉香炉跟随过。“四出连”均有“请仙曲”、“引魂曲”等歌谣。

做完“四出连”，便请死者沐浴更衣，以便上天。厅中置一浴盆，中放清水，用新草席把盆围住，和尚执引魂幡放于席中，边摇铃边诵经，孝子则跪拜于地。然后烧冥衣，办粿品祭拜，烧库钱用具，给死者到阴司使用，俗称“追荐”。最后，要求长媳得把盆中水倒掉。至此，做功德就算结束。接着，就是法师诵半夜经，一般要诵三、四个钟头，主要是帮助灵魂超度。至此，逝者的送葬礼俗结束。

如果你比较有钱，想弄大规模的话，则在做完法事的第二天早上，还得进行一次放生仪式。同样，队伍跟“出山”时候的队伍是一样的。这时的队伍主要顺着村里的大溪道走，最后到达村里的“祖师公”那里，进行放生，放生的主要有水鸡、鳝鱼和鳖等等。队伍回来后，还得给每个人准备一碗甜汤。至此，逝者的送葬礼俗才算真正的结束。

（十四）拜旬

接下来是拜旬，每十天为一旬，共祭拜九个旬（第九旬不用拜）。除六旬由

孝女负责外，其余各旬均由孝子负责，并且祭拜的物品必须逐旬增加。

头旬是从逝者去世的那天算起的第九天，因为一般头旬要求提前一天。也有的人由于“出山”的日子看得比较晚，所以头旬就不用拜了，到时候直接拜第二旬就行了。做头旬，祭拜的物品与“出山”时祭拜的一样，还必须增加纸制品，如眠床、蚊帐、被褥、衣橱、箱子、桌椅等日常用品，还有纸桥、随身的奴婢（纸人）等，只有头旬和六旬要有纸制品，其余各旬则不用纸制品。

六旬由孝女负责，祭拜物品与上同，略有增加。祭拜之前，必须写请帖邀请所有参与丧事办理的人。孝女根据自己经济情况，有的以一般饭菜请之，有的则“做桌”请之，以表谢意。同时，孝女、女婿“脱孝”。

七旬祭拜后，孝子、孝孙等所有人“脱孝”。

八旬，必须请一个巫婆来“开口”，代死者说话，但不管说得对也好，不对也好，其意只是使死者下世不会成为哑巴，此环节称为“落神鬼”。

九旬免拜，因有怪例，就是不论怎样，凡是九旬就不拜。那天早上不论老少都要关门而出，等到晚上才回家。

完旬(也就是“百日”)拜毕，结束。

有些人觉得这样的时间过长，太麻烦，就缩减为拜三旬（头旬、六旬和完旬），这样东西就得准备多一点，也就是说一个月就能搞定。

百日之内，不可以拜神明，但可以拜祖宗。逢年过节，逝者都得提前一顿祭拜，也就是说，本来是中午去祠堂祭拜的话，那么就得在早上就先祭拜，这个规矩得持续到“拜三年”之后才可以免除。

百日之内，如果有儿子、女儿或孙子之类的有对象，也可以立即结婚，不然就得等到三年之后才能结婚了。

死者去世一周年祭拜，称为“拜对年”；去世两周年祭拜，称为“拜三年”。拜祭物品与头旬相同，但数量必须增加。

如此，丧葬礼俗才告完毕，死者以后成为家庭的祖公或祖玛，可以和祖上同受祭拜。有的人“拜三年”当天就直接“包香火”送到祠堂，跟其他祖先一样，逢年过节再祭拜，到时多添加一副碗筷就行了。有的人就没，那么每年都得在他去世那一天来祭拜一次，俗称“做祭”。还得祭拜鸡、鸭和红粿、油粿之类的东西，一般比较麻烦。

参考文献

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［2］苏克. 潮汕地区做亡斋风俗述论［M］ .广州：花城出版社，2002 ［3］李仲祥，王增永. 婚丧礼俗面面观［M］. 济南：齐鲁书社，2001 ［4］郭合音,郑晓纯,朱泽鹏,张贤明.潮汕丧葬礼俗调查报告. 第七届“挑战杯”广东大学生课外学术科技作品竞赛二等奖作品.

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穆斯林的葬礼好段

1、奇珍斋主梁亦清正式收易卜拉欣为徒，这是他一生当中第一个也是最后一个徒弟。他本来要把一身绝技传给久久期待而不可得的儿子，真主却从天的尽头给他送来了一个徒弟，他怎么能把这赐予推掉呢！拜师仪式是极为简单的，不必焚香叩头，穆斯林最尊贵的礼节就是“拿手”，师徒二人把手紧紧地握在一起，两双和琢玉有着不解之缘的手、两颗痴迷于同一事业的心，就连在一起了。

2、这老蔫儿今天一口气说的话比平常一年说的还多，他是动了感情了。但他并没有注意到，爸爸和妈妈也被他触动了，同时停下筷子，朝他看了看，那眼神是充满了歉疚的，仿佛是欠了他的债。姑妈这时却不言声儿，闷头吃她精心制作的打卤面，仿佛在咂摸滋味儿，其实，她的心思已经全然不在这上头了。

3、天星推着车，他们随着这辆大轿车朝前走去，北京大学的南大门赫然出现在马路北面，彩旗招展，人群涌动，像盛大的庙会一样热闹。北京的新生都是自己来的，带着沉甸甸的行囊，挂着兴奋的笑容，互相询问着，招呼着。一些人在帮助他们拿行李，分不清哪些是来送亲人上学的，哪些是接待新生的。

4、绕过这道影壁，便到了后院。后院里东、西厢房各有三间，坐北朝南的是五间上房，抄子游廊把它们连接起来，组成一个四方形，在垂华门汇合。天井当中，“十”字形的砖垠南路通往所有的门。上房的门两侧，种植着海棠和石榴，枝叶婆婆，从春到秋，都堪欣赏……

5、一条长长的、蓝幽幽的影子从路面跳上青石台阶，随之，一个少女的身姿就出现在大门前了。她轻快地迈动双脚，脚上穿着白色丝袜和方口扣襻儿黑布鞋，是最平常的样式。双腿挺秀而白皙，被飘然下垂的白裙子遮住了大半。她的右肩挎着蓝印花布书包，放学回来的路上走得热了，象牙色的面庞上泛出微微的潮红。她抬起手，拂去垂在额头上的一绺乱发，两条短辫子在耳后轻轻地晃动。她习惯于梳这样的辫子：短短的，辫梢不用绸带，也不用猴皮筋儿；编到了头儿，再返回去掖进辫子里，呈垂露似的圆形，简洁而舒适。她不必特别地打扮自己，便有一种天然去雕饰的朴素的美。

6、小院里清凉如水，月光下，小枣儿红了，石榴熟了，指甲草、茉莉花在窗下开成一片，散发着淡淡的幽香。墙根儿底下，草棵子里，蛐蛐儿轻轻地唱着：“知——知——”好像也在催促着那美好的时光早些到来。

7、长春道人的奇特经历，在易卜拉欣的心中唤起了一种亲切的情感，用自己的想象补充师傅过于简略的叙述。他也曾有过万里跋涉啊，但那时，并没有像长春道人那样学艺探宝，因为他还没有认识奇珍斋和梁亦清师傅，还不知道玉的精灵在遥远的北方等着他。现在，他来了！

8、岁月在催着师傅一天天地苍老，脸上的皱纹不知不觉地加深，头上的黑发不知不觉地染白，那不是沾上的玉粉啊，那是永远也洗不去的白发。那双手，那双成年累月在水中浸泡、在金刚砂中磨炼的手，变成了龙钟屈结、鳞甲斑驳的古树老根！但他仍在不停地做，手艺人的生命，就在永不停息地劳作的手上。

9、吐罗耶定接受了他的盛情挽留，却不肯接受任何馈赠。他说，穆斯林视钱财如浮云，四海为家，天下回回是一家，相信所到之处，必有他的弟兄给一碗充饥的饭，一盏清洁的水，这就够了。梁亦清又是感叹一番，就把前面的作坊打扫洁净，安排了床铺，自己和两位客人同室而卧，妻子女儿照旧在后面安歇，并无妨碍。

10、韩子奇就不言语了。这年头儿，“外国”这个词儿不怎么好听，容易令人联想到“帝国主义反动派”之类，这一点，做外贸工作的韩子奇自然是很敏感的。韩太太这么点了一下，他就住了嘴。在孩子面前谈论西方资产阶级生活方式是不好的。

11、韩太太站在廊子底下，悠闲地摇着手里的芭蕉扇，根本不像刚刚吵过架的样子。她年纪已经过了五十，看起来还像一个中年妇女，面色白净，仪态端庄，丰满而不显肥胖，穿着一双藏青礼服呢面方口布鞋，烫得平平整整的灰色暑凉绸长裤，深褐色的靠纱短袖大襟上衣，露着象牙色的胳膊，一双手细腻而柔软，右手的无名指上戴着一枚精巧的金戒指。虽然年月变了，她仍然保持着昔日的风度，表明她和左邻右舍那些出门提篮买菜、进家洗衣裳做饭的老太太、半大老娘们儿是不同的，令人不敢小瞧。在家里当然更是这样了，在丈夫、孩子和孩子的姑妈眼里，她是这个家庭的主宰，有着不可动摇的权威。

12、韩子奇身穿一件月白色竹布长衫，绕过拥挤的商摊和摩肩接踵的人群，走出琉璃厂东街，进延寿寺街，往东拐弯儿，抄近道儿回廊房二条。他是到琉璃厂的汇远斋送了货回来。廊房二条到琉璃厂并不远，但师傅给了他二十枚，让他雇辆洋车，往返都够了。一来是为了货物的安全，二来是为了体面。古玩玉器这一行，不管穷的阔的，出门都要讲究体面，连小伙计也得穿上烫得平平整整的长衫。韩子奇雇车到了汇远斋，就放车夫走了，办完交货手续，步行回家，把钱省下了。

13、壁儿没有那么多的机会和师兄说话，她潜移默化地学着妈的样儿、也是祖祖辈辈的穆斯林妇女的样儿，把心中的愿望融进虔诚的信仰，把要说的话说给造就万物、无时无处不在的真主听。“主啊！”她相信每一声呼唤都能被真主听见，相信真主知道她心中的一切，并且赐给她幸福与安宁。

14、她垂下头，提著书包，默默地从影壁旁边的藤萝架下走过，穿过垂华门，然后，不走天井中的雨路而直接沿着抄手游廊回自己的西厢房。果然，她听到上房里在争吵，时高时低，时断时续。

15、和大门斜对的垂华门却坐落在整个建筑布局的中轴线上。垂华门是承接前后院的咽喉，虽然除了作为通道之外再无实用价值，却具有举足轻重的地位。它与大门的朴素、庄重风格不同，被装饰得富丽堂皇、玲珑剔透。门框不再是大门的那种暗红色，而是朱红色油漆，饰以“堆金沥粉”的线纹；檐下垂着伞盖式的透花木雕，有如轿子的四沿，那上面精雕细刻、油漆彩绘，充分展示着古建艺人的绝技。

16、壁儿领着玉儿，闻声从奇珍斋出来，就去追卖樱桃的车子。那小小的独轮车上，搁着柳条大笸箩，垫着块蓝布，装满樱桃，旁边摆着一罐清例冽的井水，卖樱桃的汉子一面吆喝“大樱桃唻！”一面把水洒在珠圆玉润的樱桃上，鲜红的玉珠还镇着水晶似的冰块。这景象，只消看上一眼，清凉鲜美便沁人心脾，不能不买了。

17、西厢房里，新月已经把自己的行李准备完毕：一只旅行袋，一只皮箱，只装着脸盆、牙具的网袋。她在梳妆台前再照照镜子，装束也已经齐整：上身是一件白府绸长袖衬衣，下身穿一条毛蓝布工裤，掐腰，长背带，前胸呈弧形的边儿，把衬衣束在里边，显得身材更高了些，也更精神；脚上穿着那双新买的皮鞋。她再照照自己的脸，由于兴奋，洁白细腻的面颊泛起了淡淡的潮红。发辫是精心梳理过的，没有一丝乱发。再也没有什么可以耽搁的了，她可以动身走了。

18、人心，毕竟不是靠语言可以完全表达的，师傅还是没有透彻地理解徒弟。说到“闪失”，韩子奇默默地缩回了跃跃欲试的手，他不想再分师傅的心，让师傅安安静静地施展出积几十年经验而炉火纯青的绝技去点睛吧，那是一个艺人赢得创造的快乐和荣誉的关键一搏！

19、穿过大门的门洞，迎门便是一道影壁，瓦顶、砖基，四周装饰着砖雕，中心一面粉墙，无字无画，像一片清澈的月光。影壁的底部，一丛盘根错节的古藤，虬龙般屈结而上，攀着几茎竹竿，缠绕着繁茂的枝干，绿叶如盖，葴蕤可连接地面，每逢春夏，紫花怒放，垂下万串珠宝。

不想参加军训的说说

不想参加军训的说说

一、不想军训了，那么努力，换来的是教官的一句你们别参加了，不是不会放弃任何一个认真的人吗，结果却是这样，真的公平吗，我却觉得有点虚伪，呵呵，那么明显的利益趋势，现在就开始了吗，可能是我不太习惯吧，还是无法否认自己的失望，可能这就是大学吧。

二、开学军训大家都经历过很多，高二补训我还是第一次，这一次我们可以进入军营实施一周封闭军训，内心兴奋啊，第一次参加集体夜不归宿生活而且还是同男生一起，内心雀跃啊，不过不想你们想的那样，我们是分开住的

三、从昨晚到现在一口饭都没吃，早上喝了两口牛奶就去参加军训汇报演练，中午连长走了哭瞎。下午不训练了，我不想吃饭。

四、大学生活开始，充满自由的氛围，在6月起我就期待这时刻起的生活，在过两天军训来，想一想就不想参加，不过想到可以交到新朋友就想去，虽然语言不通，但是有一天会懂的。

五、真纠结：我不想去军训，因为从来没有参加过，不知道军训是什么样的，害怕；邵邵看了医生节目建议我应该去检查身体因为突如其来的疱疹；胖的没谁了可是鉴于前条又不敢怎么减肥；简直了！今天不想放图片。

六、第一次参加军训，每个娃的感受都不一样！小姑娘表示再也不想参加了，一个字很累_

七、原本以为军训无比痛苦，打死不想军训。最后才发现军训的确无比痛苦，但不会打死不想军训，说不出原因，只知道不参加会有点遗憾吧。军训皮带还是可以用来搭配的哈哈哈哈哈哈军训你毕业了

八、7岁的姐姐大概有半年没有在我家过夜了，每次来玩，当晚非要回家，怎么劝都不行，今天居然破天荒留下来了。我们一直百思不得其解，以前寒暑假，在我这里住一个月都不想回去。今天她说是暑假参加军训后就不敢在别人家过夜了教官可凶了，总是骂人，下雨也要我们出去训练。拔苗助长害死人啊！

九、真是神烦神烦。。。我突然明白我为什么那么烦了。。。因为姨妈快来了啊。。。真的是烦死了。。。面试也不想参加。。。军训也觉得规矩真多。。。还好我是女的。。不用找女朋友。。。不然真是要被传染坏情绪。。。

十、梦见变成总统，又是学生，参加了一项军训，参加了三次，愤怒，决定回去后告诉班主任我不想参加了，第三次要回家的时候把我是怎么来的带了什么忘得一干二净，怎么也想不出来，有一把不像钥匙的钥匙。

十一、是这样的都知道。初升高。开学是要军训的,一个朋友不想参加,因为懒。求各路牛人想个办法,逃避军训。

十二、接下来又得准备过苦日子了。女儿说认真考虑了，不想住校，军训完就走读了。中午原本在一个同学家吃饭午休，现在看还是不太合适，她课业重参加的活动又多，上次摔了一下现在都还没全好，中午还是我挤出时间来照顾她吧。希望高中三年后，她不再需要我照顾。像她的哥哥姐姐现在一样。

十三、人生中的第四次军训，唯独这一次我特么的一点都不想参加！

十四、我只是单纯的不想军训而已，虽说已经过去一周，但是！还有一周啊！？我参加高考时也没想今天这么瞌睡过，累过！想说，大学所在的班级真的没有初高中那时那么团结！想想就算是泪啊

十五、军训好累啊，脚要废了！晚上不想参加合唱躲在房间里但又要去拿包裹，只能带两个帽子隐藏身份

十六、三年很快就过去了，我已还算优异的成绩考上了我们那最好的高中，为了不想再留有遗憾，我是忍着病痛参加完的军训，虽然很苦，但我很快乐。

十七、哎，七月份快结束了，快要正式迎接高中生活了！！不想参加军训啊！！！！要被晒黑的！！！！

十八、两个月的训练终于结束了！最后一次真正汇演真的把所有的怨气都喊了出来，以至于现在只剩下了忧伤，满意的结果出来了，发现中间的累真的不算什么。也许这是我最后一次参加学校的军训汇报。接下来也该好好的收心了，为了更高的梦想而奋斗，我不想在最后毕业的时候，什么都没有！

十九、好难过的培训，明年再也不想来了，每天6点起床在大太阳下晒一天，从单身狗直接变热狗还是黑色的热狗，我老者说不晓得我们公司搞啥子鬼，像我这么大的年纪参加培训还要军训，好不容易白点，一晒又黑了。

二十、今天知道了原来女女刚上初一时，是十分想念爸爸妈妈的，参加军训的一个星期，她竟然为了不想拿起电话爆发想念情绪，强忍着不给我打电话，现在想想，要多大的忍耐力才能做到啊!当我到学校接她的那一刻，她飞扑过来抱住我，马上泪崩。

二十一、奔跑吧，青年！再拼一次，也许真的是最后一次了。还记得去年的这个时候，只军训了五天就去校田径队了，他们军训结束后我还一直在准备省运会，最后还是因为种种原因没能参加省运会。不想有太多遗憾，继续享受奔跑的乐趣吧，忘记所有的伤痛。

二十二、不想参加军事化管理，我上的是大学，不是军校，我学的是未来，不是整天跟一群初中毕业的娃在一起军训！！！

二十三、关于参加军训方阵演练，不要问我为什么不去参加，因为每个人都有一段不想回忆的回忆。

二十四、嗯，我怀孕两个月时，不好跟领导说我怀孕了，被迫去参加了公司军训，跑步训练一样也没拉下，当时因为非婚得子没想过要留下来，但是，五天，整整五天，孩子坚强的在我肚子里，她不想死，这件事也是我留下她最大的原因。她想被生下来，她不想死。如今六个月了，我很快就能看见她了，我的孩子。

二十五、那时候那么讨厌的大一。现在在怀念。那时候那么不想参加军训。现在和新生在一起多站一秒也好。那时候那么不愿意叠军被。现在想好好找个被扣扣被角。总以为毕业遥遥无期。但是转眼我居然也是别人眼中的大四狗。今天和大一学弟学妹在班级起哄唱歌。其实什么都变了。但是又感觉什么都没变。说不出来的滋味。

二十六、呜呜呜呜，哎呀！这辈子再也不想参加军训了，浑身都痛啊！啊啊啊啊啊啊啊！

二十七、从最开始对军训的满怀期待，到训练时的身体乏累不顾自己身体不适仍旧参加训练，只为了不给自己留下遗憾。不想等军训结束后感到后悔自己没有坚持，尽管我们对于一直踢正步感觉累，但是我相信，我们每一个人都会坚持，因为这是我们人生中最后一次军训。

二十八、忽然好想重回校园，回想大学四年真的错过了好多。刚进学校的时候心里有很多想法，唱校歌，念校训都觉得无比自豪。记得军训那会儿从图书馆借了好多解读红楼梦的书来看，有过整天泡图书馆看书的想法，后来参加了一些社团活动也觉得十分新鲜有趣是从什么时候开始，越是热闹的地方越是不想去了

二十九、军训前娇娇就怕哮喘犯了，我说你别总是想它，越想越有，她说您不知道犯的时候有多难受，我说我能理解，她说不想参加军训，我说不可以，身体出现不适随时停下来，自己的身体自己知道，然后随时跟老师和校医联系，她说您跟班主任说下，我说一定会说。一年的时间娇娇没有任何不适，我知道她心里作用太大。

读了“参加葬礼的说说”，您get到快乐和感悟了吗？这些短句很有收藏的价值，值得您发发朋友圈。j458.com小编推荐您阅读生日的说说感慨说说，希望您喜欢。

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