1、智慧之书的第一章，也是最后一章，就是天下没有白吃的午餐。
2、借口是制造失败的根源。
3. 想获胜必须了解冒险的价值，而且必须有自己创造运气的远见。风险越高，收益越大。
4. 要取得今天的成功，就要在教育与努力之外再加上这些要素有创造性的、想象力丰富的心灵。
5. 全面检查一次，再决定哪一项计划最好。
6、没有想好最后一步，就永远不要迈出第一步。
7、我们的命运由我们的行动决定，而绝非完全由我们的出生决定。
8. 自作聪明的人是傻瓜，懂得装傻的人才是真聪明。
9. 首先发现对方的弱点并狠命一击的人，常常是胜者。
10、永远不能让自己的个人偏见妨碍自己的成功。
11、往上爬的的时候要对别人好一点，因为你走下坡的时候会碰到他们。
12、即使输了，唯一该去做的就是光明磊落的去输。
13、享有特权而毫无力量的人是废物，受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。
14、我应该是富翁，我没有权利当穷人。
15. 凡事都得试试，哪怕希望微乎其微。
16. 借钱是为了创造好运。洛克菲勒
17. 不论是要赢得财富，还是要赢得人生，优秀的人在竞技中想的不是输了我会怎么样，而是要成为胜利者我应该做什么。洛克菲勒
18. 只要不变成习惯，失败是件好事。洛克菲勒
19. 从最底层干起，一点一点地获得成功，我认为这是搞清楚一门生意的基础的最好途径。
20 智慧之书的第一章，也是最后一章，是天下没有白吃的午餐。
21. 财富是意外之物，是勤奋工作的副产品。每个目标的达成都来自于勤奋的思考与勤奋的行动，实现财富梦想也依然如此。
22、命运给予我们的不是失望之酒，而是机会之杯。
23、我的信念是抢在别人之前达到目的。
24、除去恶意，我想我们之所以会遭受侮辱，是因为我们能力欠佳，这种能力可能和做人有关，也可能与做事有关，总之不构成他人的尊重。
25、对我来说，第二名和最后一名没有什么区别。（如果你理解了它，那么我以无可争辩的王者身份统治石油工业就不足为奇）
26、一旦避免失败变成你做事的动机，你就走上了怠惰无力的路。
27、有太多的人高估他们所欠缺的，却又低估了他们所拥有的。
28、我不喜欢取得一时的胜利，我要的是持续不断的胜利，只有这样我才能变成强者。
29、在我眼里金钱像粪便一样，如果你把它散出去，就可以做很多的事，要是把它藏起来，它就会变得臭不可闻。
2、山有朽壤而崩，古人不以为患；唯政教有失，乃以为灾。
3、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
4、竭泽而渔，非不得鱼，明年无鱼；焚林而收，非不获兽，明年无兽。
5、因其材以取之，审其能以任之，用其所长，舍其所短。
6、君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。
7、学问欲博，而行已欲敦。
8、荣辱之责，在乎己而不在乎人。
9、竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。
10、兼听则明，偏信则暗。
11、怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
12、善始者实繁，克终者盖寡。
13、诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
14、乱后易教，犹饥人易食也。
15、天下安危，唯在为政善恶。
16、小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美。
17、地洼下，水流之；人谦下，德归之。
18、自古有道之主，以百姓心为心。
19、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
20、荣辱之责，在乎己而不在乎人。
21、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
22、念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
23、竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。
哲学家康德名言名句大全关于道德的 我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。 康德
要评判美，就要有一个有修养的心灵。 康德
有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。 康德
想要成就大事业，要在青春的时候着手。
人不能被判为奴，他只能自认为奴。
道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。 康德
我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。 康德
所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令 康德
对自然美抱有直接兴趣永远是心地善良的标志。 康德
有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。 康德
能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。 康德
哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考
当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。
生气，是拿别人的错误惩罚自己。
理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
道德首先被要求的是支配自己
我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
不学会幽默和风趣，人就太苦了。
敬重始终只施于人，而决不施于物。事物能在我们心中唤起禀好，而且如果它们是动物（比如马、犬等），甚至唤起爱怜； 它们也能唤起恐惧来，譬如一片大洋，一座火山，但是它们绝不会在我们心中唤起敬重来。丰特奈尔说：在贵人面前，我的身子虽然鞠躬，而我的内心却不鞠躬。我还可以补充说一句：如果我亲眼见到一个寒微平民品节端正，而自愧不如，那么我的内心也要向他致敬，不论我愿意与否，也不论我怎样趾高气昂，使他不敢忽视我的高位。
遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有
不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。 庄子语录
夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》
忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。 庄子 《达生》
庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。 庄子
凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
哀莫大于心死，而人死亦次之。
夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》
荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子外物》
知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》
德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
同类相从，同声相应，固天理也。《庄子渔父》
节饮食以养胃，多读书以养胆。
谋无主则困，事无备则废。
大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。 【翻译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。 庄子 《庄子齐物论》
形固可使如槁木，心固可使如死灰。
名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
道隐于小成，言隐于荣华。
方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。 庄子名言
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而
