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享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情,在一种全然悠闲的情绪中,去消遣一个闲暇无事的下午。──林语堂《生活的艺术》

【倘无幽默】没有幽默滋润的国民,其文化必日趋虚伪,生活必日趋欺诈,思想必日趋迂腐,文学必日趋干枯,而人的心灵必日趋顽固。──林语堂《一夕话》

【八味心境如浓茶一杯】第一味爱心:凡事包容,诸事忍让;第二味虚心:谦虚为人,低调做事;第三味清心:寻找心灵的平静;第四味诚心:将心比心,广结善缘;第五味信心:积极心态的力量;第六味专心:使人生更有效率;第七味耐心:机会总在等待中出现;第八味宽心:学会选择懂得放弃。——林语堂

【彻悟与痛苦】一个人彻悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。──林语堂《吾国吾民》

【过客】我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度:我们不是这个尘世的永久房客,而是过路的旅客。—— 林语堂

生活所需的一切不贵豪华,贵简洁;不贵富丽,贵高雅;不贵昂贵,贵合适。—— 林语堂

让我和草木为友,和土壤相亲,我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动,觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时,他的心灵似乎那么轻松,好像是在天堂一般。事实上,他那六尺之躯,何尝离开土壤一寸一分呢?——林语堂《生活的艺术》

聪明系与糊涂相对面言。郑板桥曰:“难得糊涂”,“聪明难,由聪明转入糊涂为尤难”,此绝对聪明语,有中国人之精微处世哲学在焉。然则中国人虽绝顶聪明,归根结蒂,仍是聪明反为聪明误。——林语堂《中国人之聪明》

有识之士在成功时是不以为自己成功的,在失败时也不以为自己是失败。只有一知半解的人才把外表的成功和失败当做绝对真实的事情。一个人能不受祸福的扰动,才能获得内心的宁静,使人能够忍受一些折磨而不烦恼。道家这种思想,对中国人好悠闲的性格的形成,有着很重要的关系。——林语堂

人生不过如此,且行且珍惜。自己永远是自己的主角,不要总在别人的戏剧里充当着配角。—— 林语堂

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林语堂名言名句


林语堂名言名句

1、生活所需的一切不贵豪华,贵简洁;不贵富丽,贵高雅;不贵昂贵,贵合适。

2、世界上的强盗,再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。

3、爸爸常常告诉我,他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起来,多少富贵之家衰下去,他告诉我说,最重要的事,就是不要依赖着金钱,人应当享受财富,也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。

4、延缓年老展长青春的第一条规矩,是避免一切情绪上的烦扰。

5、人之所以伤心,是因为看得不够远。未来没有来临之前,怎么知道现在所谓的困境,不是一件好事呢。人要向前看,向前看。尤其是感情,根本是无须去纠结其中的对错,因为是没有对错的。

6、灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心,便不能控制灵魂。

7、自己永远是自己的主角,不要总在别人的戏剧里充当着配角。

8、在艺术作品中,最富有意义的部分即是技巧以外的个性。

9、归根结底,我们只能知道自己真正了解的人,(经典语录 )我们只能完全了解我们真正喜爱的人。

10、我要有能做我自己的自由,和敢做我自己的胆量。

11、最合于享受人生的理想人物,就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。

12、万事可忘,难忘者名心一段;千般易淡,未淡者美酒三杯。

13、一个人彻悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。

14、金钱能使卑下的人身败名裂,而使高尚的人胆壮心雄。

15、人生不过如此,且行且珍惜。自己永远是自己的主角,不要总在别人的戏剧里充当着配角。

关于悠闲自在名言名句


任时光荏苒,看那鱼儿在水中悠闲自在的游动,在这特殊的日子里,独自一人静静享受着那份美与静的融合!

向往悠闲自在,可也许当自己真正自由自在时,就会觉得时光如此漫长而无聊,无聊到悠然自得也成了枷锁,令身心俱疲,惶恐不安。

我每天都会警戒我自己:曲融于景,景融于情,情融于心,心平气和。这样,我才不会错过任何一首美曲。听的时候,总是会想象出一副画面,或是落花飞舞漫天,或是白雪散落人间;或是溪水淌过脚尖,或是崇山耸入云间。然后,我总会把自己独有的感情融入这些如诗如画的景物中,或是悠闲自在地漫步在落花飞舞的林院中,或是怀着悲伤心酸看着雪花飞扬;或是捧一手清凉的溪水,感受着她的空灵洁净,或是抱着对大自然敬畏的感情站立于群峦之间。最重要的是,我要维持一颗纯洁透明的心,去感受美曲带来心灵的震撼。我不仅在音乐中试用,也在生活中实践,但愿我能一直维持着这颗心,我警戒着自己......

原野上有一群乳牛,成天悠闲自在地吃草,好像整片天空、整片草原都属于它们,一直到有一天,一只小牛想闯得更远,碰到了一条细得几乎看不到的线那是界限,线上充了电,小牛触了电,吓了一跳,停下脚来原来这世界上有去不得的地方,做不得的事情。 ----龙应台《孩子你慢慢来》

在别人兵荒马乱的时候,苍云悠闲自在的喝着茶水欣赏烟花,顺便逗逗面瘫儿子,生活不要太美好。 ----丰心卉《快穿之渣受不渣》

人生在世,何必成个什么器,做个什么家呢,只要活得悠闲自在,岂非胜似一切? ----周国平

终于明白背包十年作者的勇往直前 是关于生命的意义。是格陵兰岛永不褪色的北极光,法国随处可见的梧桐落叶,英国大笨钟上慵懒的波斯猫,荷兰悠闲自在的奶牛农场以及日本路旁的棵棵樱花树。还有很多想去的地方和想做的事 是几年后想和家人一起实现的梦想。希望这一生 不回头 不辜负。

湛蓝的天空上明净万里,几朵白云悠然地随风浮动,蓝天下的青山绿水如此妖娆,勾勒出一副美好的图画。而那画中远去的一双背影,如林间飞翔的白鹤般悠闲自在,令人对自由的生活充满向往。

生活以不同的形式展现在人们面前,每个人都可以按自己的意愿自由选择,位高者未必能体会到普通人的幸福,而平常百姓也无法领略到权利带给帝王的乐趣。这世界原本就是五颜六色的,总是一款颜色,是适合你的! ----烟波《帝王难换逍遥身》

懒散地斜靠在午日树下的藤椅上,一壶茶、几包零食、几句感言打发着悠闲自在的老年时光

学会孤单,学会长大。不再像一个孩子那样任性,那样的懵懂无知。不再为时光匆匆流逝感伤喟叹,怀念白驹过隙的一瞬美妙的剪影。不再是孩子那样悠闲自在,应该承担起家庭的责任和期望。

到底是心在旅行还是身在旅行 身心都在路上 是不是有逃避自我之嫌 旅行更多的是学习 提升自己 而不是贪图吃喝悠闲自在 除非你已经站在一个何等的高度

此刻的太平是如此温柔美丽,路子归的眼里却落下泪来,伸出手,轻轻的抚过太平的眼睛,这么漂亮的天人般凉薄飘渺的眼睛,终也要染上红尘的颜色了吗?

太平,红尘里,你不过是个嬉戏的孩子,我们都是被孩子迷惑的人,可是我们却不能给你一个太平世界,还有比看着孩子笑容苍凉更让人伤痛的事情吗?太平,我希望你永远是那个悠闲自在,眼神柔和却凉薄的太平呢。我倾心所爱的人,你的笑容温暖,你的心灵玲珑,你美好如斯月,可遇见你却是我一生的劫。你托出了整个世界许下未来,我却只能给你苍凉背影。路子归泪坠青石无声无息,太平的眼却在渐渐的苍凉。子归,这条长街也看着你剥开血肉的真实的背影,你可知道,直到这一刻,你才有了伤害我的力量 ----书闲庭《太平》

穷人的悠闲自在就是在犯罪。 ----《悲惨世界》

他正坐在院中的一个葡萄架下赏月作画。说是赏月,倒不如说赏星星,因为现在接近月底,月亮也只剩下一勾月牙儿,月光暗淡,倒显得漫天的星光璀璨起来。

他坐在一张乘凉的藤椅上,一手握着个杯子,一手在藤椅上轻扣,看上去悠闲自在得很。星光朦胧,将他月光色的身影浅浅勾画,有一种朦胧的美感。惊才绝艳!如诗如画!

遥想当年,一切未变,风花雪月,笑傲天下,悠闲自在

沧海桑田,时过境迁,命运交错,生离死别,黄泉未见修的是什么仙?悟的是什么道?一个人背负了太多,是不是死了之后便会变得轻松了轮回诀,轮回是指葬龙剑中一个又一个的魂魄不断重复着它的使命,守护正道么?生死轮回于葬龙剑中么? ----艾翎《幻月》

真正的自由不是外在的,不是别人给你的,而是一分自由的心情,一分自己给自己的悠闲自在的感觉,无论外在的环境如何。 ----克里希那穆提

雅娜过着悠闲自在的生活。她看看书,遐想遐想,独自到周围转一转。她顺着大路慢步游荡,思想却踏入梦乡;有时她连蹦带跳,走下蜿蜒的小山谷。只见两个小圆丘上盛开荆豆花,就像戴着金灿灿的头巾;花香浓烈,再由热气熏发,好似醇酒一般令雅娜心醉了。远处传来波浪在滩头滚动的声响,她的神思就在波涛问颠荡。有时她感到慵怠,便躺在斜坡茂密的青草上。有时她转过一道谷口,在草洼间猛然发现一角蓝色的海;望着海面在阳光下粼粼闪光,天边还漂浮一角白帆,她不禁喜出望外,好像在她头顶盘旋的幸福神秘莫测地临近了。 ----莫泊桑《一生》

从来没有想过,有那么一刻,心无去处,空寂寂的,读雪小禅的文字,是一种心灵鸡汤,我坐在马路边的昏黄路灯下,一边听着嘈杂的人声,一边想着雪小禅在雪地里悠闲自在散步的样子,再看面前来回拼了命要减肥的女子,我竟然笑出声,我知道,这笑声里透着茫然,和一个人时的深幽

完全不喜欢外出的我衷心希望能够在家里悠闲自在地度过平淡而充实的每一天。 ----森友治《家庭日记》

烦心乱,愿心欢

举头遥望星光浅,弯月西沉钩如剑。春暖初来寒风恋,心乱如麻不得闲。欲揽明月瞭王城,无能消愁不为仙。但愿伊人世无虑,悠闲自在尽欢颜。

如果每天都只有白日没有黑夜,那我在皇宫的西门大人日子无疑是悠闲自在的。

可惜夜晚总比白日更漫长,黑对于白有着污染的绝对主权。 ----周梦《妃子血》

总能在泛着白光的操场上看见,总有两三个男生,不在操场中间打篮球,不打羽毛球,不跑步,只是很安静的围绕着操场外围慢悠悠的走着,彼此间说着不成句的哑语,悠闲自在的感受着冬夜刺骨的寒风,一圈一圈的徘徊着,温馨的画面让人不忍直视!

我宁愿坐在一个南瓜上,这南瓜只容我一人占用,而不愿挤坐在天鹅绒的软垫上;我宁愿在大地上驾驭着一辆破牛车,悠闲自在地游荡,也不愿乘坐豪华的观光火车去天堂,沿途呼吸着乌烟瘴气。 ----梭罗《瓦尔登湖》

我们只是在既定的圈子里坐井观天,我们却以为自己看到的就是全部。这边是雾霾天,乌云密布,雨雪连绵;那边却是艳阳天,万里晴空,碧波轻漾。这边是秋天,寒蝉凄切,枯叶飘零;那边却是春天,莺歌燕舞,百花竞放。这边是世外桃源,安宁美好,悠闲自在;那边却是喧嚣人间,烦恼劳碌,你争我夺。 ----不言兮《梦不知醒》

关于林语堂名言名句


天下事莫不有个时宜。 ----林语堂《啼笑皆非》

睁着一只眼,闭着一只眼,看穿了他周遭所发生的事情和他自己努力的徒然,可是还保留着充分的现实感去走完人生的道路。他很少幻灭,因为他没有虚幻的憧憬,很少失望,因为他从来没有怀着过度的希望。他的精神就是这样解放了的。 ----林语堂

悲剧中陷入情网的女子永远是引起人的同情的,尤其是文人艺术家容易受感动。最刺激人想象的莫过于受到挫折的爱情事件,或非法的恋爱,或热情的畸恋。 ----林语堂《红牡丹》

世界大同的理想生活,就是住在英国的乡村,屋子里装着美国的水电煤气管子,请个中国厨子,娶个日本太太,再找个法国情人。 ----林语堂

幸而世界上的悲剧都有滑稽的成分。古今中外,由冷眼细心人看来,没有一代不是像一座疯人院。古今中外,没有一代不出几位小丑。 ----林语堂《啼笑皆非》

既娶之,则爱之。既处之,则惜之 ----林语堂

人的一生之中,

不可能什么事情都是一帆风顺的,

总会遇到各种各样的困难、挫折,

无论是来自自身的,

还是来自外界的,

都在所难免。

能不能忍受一时的不顺利,

这就要看你是否有雄心壮志。

一个真正想成就一番事业的人,

志在高远,

不以一时一事的顺利和阻碍为念,

也不会为一时的成败所困扰。

面对挫折,

必然会发愤图强、艰苦奋斗,

去实现自己的理想,

成就功业,

这是一种积极的人生态度。

困难正是磨炼人意志的最好时机,

只有经受了困难挫折考验的人,

才能成大事。 ----华业《林语堂的半半哲学》

你以为不要紧,便什么都不要紧了。 ----林语堂《生活的艺术》

依常例而言,好的谈天等于一篇好的通俗文章。 ----林语堂《生活的享受》

大战完了,花香鸟啼,世界还是世界,在啼笑悲喜之间流动下去。有时悲多喜少,有时悲少喜多,有时简直叫你哭不得笑不得。因为自有人生,便有悲喜啼笑,等到泪水干了,笑声止了,那尘世也就一干二净了。 ----林语堂《啼笑皆非》

要做自己人生的主角,不要在他人的戏剧里充当配角。 ----林语堂

一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备,才能获得真正的平静。 ----林语堂《生活的艺术》

孤独两个字拆开,有孩童,有瓜果,有小犬,有蚊蝇,足以撑起一个盛夏傍晚的巷子口,人情味十足。稚儿擎瓜柳蓬下,细犬逐蝶深巷中。人间繁华多笑语,唯我空余两鬓风。孩童水果猫狗飞蝇当然热闹,可都与你无关,这就叫孤独。(传为林语堂所作,周国平《孤独》一文中有引用) ----林语堂

当年一听陈友仁的英文,受了感动,就参加了汉口的革命政府,充任外交部的秘书,做了四个月,弃政治而去,因为他说,他“体会出来自己是个草食动物,而不是肉食动物,自己善于治己,而不善于治人。”他曾经写过:“对我自己而言,顺乎本性,就是身在天堂。” ----林语堂《人生不过如此》

凡善于幽默的人,其谐趣必愈幽隐;而善于鉴赏幽默的人,其欣赏尤在于内心静默的理会,大有不可与外人道之滋味。与粗鄙的笑话不同,幽默愈幽愈默而愈妙。 ----林语堂

世上没有不吵过架的夫妇。假定你们连这一点常识都没有,请你们先别结婚,长几年见识再来不迟。你们还不知道婚姻是怎么一回事,婚姻是叫两个个性不同、性别不同、兴趣不同、本来过两种生活的人去共过一种生活。假定你们不吵架,一点人味都没有了。你们此去要一同吃,一同住,一同睡,一同起床,一同玩。世上哪有习惯、口味、性欲、嗜好、志趣若合符节的两个人。向来情人都很易相处的,一结婚就吵起架来。这是因为在追求时代,大家尊重各人食寝行动的自由,一结婚后必来互相干涉。 ----林语堂《人生不过如此》

谁能给世人解释历史兴亡之迹,说明暴力必生强迫,压迫必生恐惧,恐惧必生仇恨,其必然性及反动作用,正如两牙球在球床上相撞,第二球必顺势滚到某向某距离,毫厘不爽? ----林语堂《啼笑皆非》

一个人,

想活出自己的意思,

就不要在乎自己的渺小,

而是要努力地,

坚决地,

把画面上的所有描成烘托和渲染,

让它们反衬出你精神的可贵和人生的价值便好。 ----华业《林语堂的半半哲学》

在这世界悲剧之时哈笑有点不该。但是点醒戏文的人用心是纯正的,虽然他喊的声音太亮时,也无端多叫在座观众发笑,因为错误总是好笑的。每个时代有他的丑角,而这些丑角叫你发笑。大人大错,小人小错。然而大人最好指出小人的小错,而最不喜欢小人指出他们的大错。错误是大人可铸成的专利,也是等到大人已成千古后小人可以指出的专利。 ----林语堂《啼笑皆非》

一个强烈底决心,以摄取人生至善至美;一股殷热的欲望,以享乐一身之所有,但倘令命该无福可享,则亦不怨天尤人。这是中国人“知足”的精义。 ----林语堂《生活的艺术》

人遂很愿意容忍这种不平等,认为一种合乎天然的法则。 ----林语堂《吾国与吾民》

但不论理由怎样,其最大的原因,还是他们缺少健全的态度,使他们不能迎合结婚的理想。他们对于婚姻应负的责任,怀有恐惧,且不愿妥协;但结婚正如合伙事业一样,是必须各自协调,牺牲自我,谋取共同利益的,而他们却不能负起与婚姻而俱来的责任。 ----林语堂《人生不过如此》

人生世上,他的问题不是拿什么做目的,或怎样去实现这目的,而是怎样去应付此生,怎样消遣这五六十年天赋给他的光阴。他应该把生活加以调整,在生活中获得最大的快乐,这个问题跟如何去享受周末那一天的快乐一样实际,而不是形而上的问题。 ----林语堂《生活的艺术》

生命是某种东西刹那之间的表现,是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之中的形式。 ----林语堂《苏东坡传》

中国人“最崇高的理想”就是不必逃避人类社会,而本性仍能保持原有快乐。因此,“城中隐士实是最伟大的隐士”。 ----林语堂

人生真正的目的,中国人用一种单纯而显明的态度决定了,它存在于乐天知命以享受朴素的生活。尤其是家庭生活与和谐的社会关系。 ----林语堂《吾国吾民》

全书写罢泪涔涔, 献予歼倭抗日人。 不是英雄流热血, 神州谁是自由民。 ----林语堂《京华烟云》

我要有做我自己的理由,和敢做我自己的胆量。 ----林语堂《我的愿望》

有时候我觉得我们无需四大自由,一个自由便够了——摆脱欺诳的自由。 ----林语堂《啼笑皆非》

他并没有虚幻的憧憬,所以无所谓醒悟;他从来没有怀着过度的奢望,所以无所谓失望。他的精神就是如此得了解放。 ----林语堂《生活的艺术》

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