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有一哲人说过:“人若不相信神,便什么事都做得出来。”当然,这不是迷信。这里的神是一种信仰。每个人都应该有自己的信仰。在这个越来越快节奏的社会生活中,在这个越来越嘈杂的世界里,我们心中都该有一尊属于自己的佛,时时指点,时时坚守。无论你是身处钢铁水泥的围城里,还是身处烦扰迷茫的心墙内,让我们沉淀下所有的不安,安安静静地,且听佛说。
1、佛说:人有八苦,生苦,老苦,病苦,死苦,怨憎会苦,爱别离苦,求不得苦,五蕴炽盛苦。唯有身心放空,方能人离难,难离身,一切灾殃化为尘。
2、佛说:心净则国土净,我们要时常保护心念,不要被贪瞋痴等毒害侵袭;更要积极救护世界,不要让暴力充斥社会,让灾难破坏家园、污染大地。
3、佛说:世间万物皆空。唯其空,便能包容万物。
4、佛说:握紧拳头,你的手里是空的;伸开手掌,你拥有全世界。
5、佛说:每一滴水都是海。人因有自我,便产生了痛苦!由自我的观点产生了过去、未来,产生了好、坏、顺、逆,人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时,那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
6、佛说:看别人不顺眼是自己修养不够。
7、佛说:当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
8、佛说:万法缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。
9、佛说:万物皆无常,有生必有灭;不执着于生灭,心便能寂静不起念,而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
10、佛说:业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤,都是一种成熟。
11、佛说:我们应为别人的成就生欢喜心,视他人的成功犹如自己的成就,这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心,就可永远不离喜乐。
12、佛说:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。
13、佛说:一沙一世界,一尘一劫,仿佛我们每一次重逢和离别,如同三生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂过,铭刻着你我的生死契。
14、佛说:把单纯的事情看得很严重,你会很痛苦。
15、佛说:见到美色,唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角,邪恶之心如能斩断,作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。
16、佛曰∶那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼,没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心,我把它赐给每一个女子,可有人让她蒙上了灰。
17、佛说:世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用,但非我所属。
18、佛说:不可因传说而信以为真;不可因经典所载而信以为真;不可因合乎传统而信以为真;不可因合乎逻辑而信以为真;不可因根据哲理而信以为真;不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密,而你是自己最好的裁判。
20、佛说:当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
21、佛说:人心与佛陀一样,都有同等的爱心;但因后天的习惯及习气不同,以致有不同的言语行动。所以,修心养生必须自己下功夫。
22、佛说:如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
23、佛说:当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?
24、佛说:你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
25、佛说:如果有所付出就想有所回报,将会招来烦恼;所以,希施若不是真正心存喜舍,则非但没有功德,反增烦恼业。
26、佛说:人有八苦,生苦,老苦,病苦,死苦,怨憎会苦,爱别离苦,求不得苦,五蕴炽苦。唯有身心放空,方能人离难,难离身,一切灾殃化为尘
27、佛说:毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
28、佛说:如果一个人只为自己的生活及爱欲而追求,这种生命轻如鸿毛!反之,若能发挥生命力,积极造福人群,这种生命价值则重如泰山。
29、佛说:同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心里,你为什么要充满着烦恼呢?
30、佛说:劫难,是安很喜欢的词。也许一个人的一生就是一个禅,也是无止尽的劫难,可是佛他不告诉我们,我们要经历多少才肯放过我们,他总是高高在上,笑而不语。
31、佛说:人不全是坏的,只是习气罢了,人人都有习气,只是深浅不同而已。
32、佛说:世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。
33、佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
34、佛说:逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
35、佛说:你可以拥有爱,但不要执着,因为分离是必然的。能善意掩盖他人不良习气,弘扬其良好德性,且不评论他人是非,这样的人一定可爱又可敬。
36、佛说:不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
37、佛说:这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
38、佛说:你永远要感谢给你逆境的众生。
39、佛说:不可为了自身的利益,而用甜蜜的口舌迷惑他人,以免到头来落得伤身败德,害了他人也害了自己。
40、佛说:能为别人设想的人,永远不寂寞。
41、佛说:根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
42、佛说:如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
43、佛说:人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
44、佛说:仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
45、佛说:如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。
46、佛说:人不全是坏的,只是习气罢了,人人都有习气,只是深浅不同而已。
47、佛说:良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
48、佛说:别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
49、佛说:别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
50、佛说:忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
51、佛说:人间寿命因为短暂,才更显得珍贵。难得来一趟人间,应问是否为人间发挥了自己的良能,而不要一味求长寿。
52、佛说:认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
53、佛说:你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
54、佛说:古人说:「圣人无梦」,是形容圣人并不把梦当一回事,精神不执着于梦境,不理会梦中事,每天睡醒之后就面对现实的生活。
55、佛说:多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
56、佛说:如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。
57、佛说:心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
58、佛说:你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
59、佛说:为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
60、佛说:如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今天已经家破人亡。
61、佛说:恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
62、佛说:心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。
63、佛说:多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
64、佛说:粒米成箩--将一小粒、一小粒的米集合起来,就可积成一箩米;如果因一粒米小而轻视它、漏掉它,怎能积成一箩的米?
65、佛说:请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
66、佛说:狂妄的人有救,自卑的人没有救。
67、佛说:创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
68、佛说:人若能时时反观自照,检讨心念是否贪着名闻利养,久久之,心灵自可提升到「月至上品诸风静,心持半偈万缘空」的境界。
69、佛说:不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
70、佛说:凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。
71、佛说:当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
72、佛说:说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
73、佛说:人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
74、佛说:知道反省过去,才是正确的人生。若只是随着日子消逝而纸醉金迷,就叫做「颠倒众生」。
75、佛说:这个世间只有圆滑,没有圆满的。
76、佛说:一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。
77、佛说:活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
78、佛说:人自身的烦恼,比身外的冤家更厉害!因此,应该常常警惕自己,莫让良知睡着了。良知一旦睡着,则杀、盗、淫、妄等种种罪业都会侵袭你的思想。
79、佛说:不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
80、佛说:不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
81、佛说:你要感谢告诉你缺点的人。
82、佛说:人之所以虚伪,只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼,也无杂念,无欲无为,才能得到真「善」和快乐。
83、佛说:眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的?
84、佛说:即所说的每一句话,都能鼓励人心向上,并解开众生的心结;所以「言重」则「有法」。
85、佛说:当你明天开始生活的时候,有人跟你争执,你就让他赢,这个赢跟输,都只是文字的观念罢了。当你让对方赢,你并没有损失什么。所谓的赢,他有赢到什么?得到什么?所谓的输,你又输到什么?失去什么?
86、佛说:只要面对现实,你才能超越现实。
87、佛说:行善要及时,功德要持续。如烧开水一般,未烧开之前千万不要停熄火候,否则重来就太费事了。
88、佛说:坏孩子,父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。
89、佛说:爱不是要求对方,而是要由自身付出,无条件地奉献,做到事事圆满。
90、佛说:每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
91、佛说:人的习性不同,各如其面。修行必须走入人群,和不同习性的人互相磨练、适应,并圆融共处、和睦相待。
92、佛说:人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。
93、佛说:沉默是毁谤最好的答覆。
94、佛说:不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。
95、佛说:有些人的爱只执着于自己的眷属,倘若眷属不能符合自己的要求,就容易产生怨恨。
96、佛说:自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
97、佛说:人出生时,是一身赤裸裸地来;在世间忙碌了几十年,到最后也是一物不带而赤裸裸地走!
98、佛说:不要刻意去曲解别人的善意,你应当往好的地方想。
99、佛说:我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。

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佛说佛说人生经典语录


佛说佛说人生经典语录_

1、 自然界给人类的惩罚是如此直接,如果你过度利用,违悖自然规律,它就会施以颜色。人类的阴阳失衡,自然的阴阳失衡,都将以各种形式还击给我们。

2、 谚语有云:予人玫瑰,手留余香。我佛慈悲,主张助人即助己。

3、 要将是非当教育,不要将人事当是非。前者能将种种不顺心的行为转化为重组自我的利器,后者只会让你觉得人生很痛苦。其实,每天的琐碎事务都是活生生的大藏经。

4、 【佛学大师经典语录】什么是智慧?佛日:奉行正见正意,兴发一道乃不退转。是日智慧。一《贤劫经》

5、 当生大欢喜,切勿怀忧恼,万缘俱放下,但一心念佛。往生极乐国,上品莲花生,见佛悟无生,还来度一切。(莲池大师)

6、 与时竞争、接受考验,才会成功。

7、 不过在现实生活中,乐善好施者很多。但是一毛不拔者也大有人在, 比如汶川、玉树地震之际,绝大多数人都可以慷慨解囊,为祖国略尽绵薄 之力,但是有些人却攥紧钱袋,更有一些富人为富不仁,宁可自己挥金如 土,也不愿意救同胞于水火之中、助别家于危难之际。行善布施者,必然 因这仁慈之心而收获种种善缘;吝啬冷漠者,必将因这不仁不慈之心为自 己的将来种下诸多恶果。

8、 要做无底的垃圾桶,要学无尘的反射镜。(当代)圣严《108自在语》

9、 十九、利乐众生

佛语禅心,心灵禅语【一】

10、 很多人都做过甩手游戏,就是把手使劲往前甩三百下,再往后甩三百 下,这个游戏要求每天都这么做,但是能否赢得游戏,关键在于能否坚持下 去。甩手的动作看起来很简单,但要每天坚持甩三百下,却着实不是件易 事,它需要持之以恒的精神做后盾。因此,很少有人能够胜出。它告诉我 们,做事情一定要有始有终,不能半途而废。如果我们能养成这样的好习 惯,就一定会达到想要达到的目标。世上没有平坦的大道,只有敢于在崎岖 的小路上不断探索的人,才能到达希望的顶点。认准自己努力的目标,不轻 易放弃,不断地鼓励自己,最终定能体验到成功的喜悦以及收获的快乐。

11、 生活中,有些东西拿不准,分不清时,最客观的办法就是让时间去沉淀,时间稍长,事物都会由阴而转为阳,这是事物的本质规律。所谓路遥知马力,日久见人心。同时,也可以顺便确定一下自己的想法和决策,是一时冲动还是一世英名。

12、 既定的方向是对的,就要大步向前迈进,做就对了。

13、 人世中的一切事、一切物都在不断变幻,没有一刻停留。万物有生有灭,不会为任何人、任何事停滞不前。所谓繁华,大半是停留在生活的表面后,觥筹交错、衣帽光鲜、熙熙攘攘的背后透出的往往是一丝丝的苍凉。很多人却总是被表面现象所迷惑,好比孩子贪恋糖衣药片上那薄薄的一层糖。

14、 能寂静意故名人,以五趣中能寂静意无如人者。故契经说:人有三事胜于诸天:一勇猛,二忆念,三梵行。《大毗婆沙论》卷一百七十二

15、 佛说无我。人无常态,善恶无性。今日这样,明日又那样;遇张三这样,遇李四又那样。皆似真实,又皆不真。知此,则无苛求,而善转换。

16、 【天天禅语】我们从无始以来在此轮回的大苦海中,被贪、嗔、痴三毒所折磨,被苦苦、坏苦、行苦等三苦所煎熬,就像一个严重得病的患者一样非常可怜。如果缺乏善知识的引导,也没闻、思、修佛法,根本无法解决生、老、病、死的问题,也无法证得心的本来面日白生智慧。

17、 【天天禅语】幸与不幸一念间,能付出是幸福,希望被帮助是辛苦。

18、 【震撼人心的禅语】1.人之所以痛苦,在于追求错误的东西。2.如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼,因为你自己的内心,你放不下。3.你永远要感谢给你逆境的众生。4.你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。

19、 学佛修道的意义在于,明白外界境遇只是幻影,如同早上的迷雾,当阳光出来时总会消散,从而很快从不良情绪中走出来,保持宁静快乐的心境。

20、 是:一,经常问候,给父母舒心;二,少说多做,给父母省心;三,诚实守信,给父母放心;四,勤奋上进,给父母开心;五,虚心好学,给父母称心;六,宽容豁达,给父母顺心;七,诚实坦荡,给父母真心;八,持之以恒,给父母安心。

21、 世及出世见,一切皆超越。《华严经》卷十三,光明觉品

22、 房间因其空,才可有家具电器之摆放。众生心因其空,方能含容世间出 世间之万有而无碍。日月轮转,如烦恼如菩提,不碍虚空之性,体证此 虚空之性,暂且谓之禅心,为何暂且?只因执着虚空亦成相对,诸位, 你能粉碎虚空吗?

23、 贪、嗔、痴三毒是一切烦恼的总根子,是我们众生迷惑的根源。

24、 【什么是成功】最大的成功是符合天道的成功,符合天道的成功得到的回报是对生命真谛感悟得到的快乐。如果我们认为成功,就是得到钱、权、利,那么这种成功的快乐,不仅是暂时的,而且它的对立面可能是凶、灾、苦。因为成功是德的成功。

25、 清江水流,一曲云水禅心,云淡风轻,一首离别缠绵,花落流水,泛起层层波,撑舟而下,随流水而去,岸边亭台,一袭白衣,随弦而舞,相逢于红尘,奈何陌路,音随意奏,轻叩心扉,对风而吟。

26、 从生到死的这段时日,重要的是立德与立行。

27、 许多人正在死去,我们还活着,这是一种多大的幸福?

28、 譬如药师持药囊行,而自身病不能疗治。多闻之人有烦恼病,亦复如是。虽有多闻,不止烦恼,不能自利。《大宝积经》卷一一二,普明菩萨会

29、 譬少毒药能害多命,知彼毒已还能坏毒。又于分别而强分别,以清净有破烦恼有。如若有人为火烧烙,还炙以火。即以是贪,令断贪缚。而不能知是颠倒观想者,是人名为佛法中外道。《佛说大悲空智慧金刚大教王仪轨经》卷三

30、 生活中固然有不少烦恼与痛苦,只要善于扩展心胸,把以前认为特别严 重的事情看淡,把过去无法放下的困扰连渐解脱,我们的境界便会出现奇妙 的改变。当心量拓展到了相当宽广的时候,我们就会摆脱烦恼、忧愁的生命 状态,转变为幸福、喜乐的无悔人生。

31、 修道的过程,如同一个人与上万人作战一样,披上盔甲,走出大门,可能会有胆怯心理。有的人半路而退,有的人格斗而死,有的人得胜而回。僧人修习道业,应该持之以恒,勇猛精进,不怕困难,消灭一切魔障,最终自然会修得道果。

32、 人生就是画圆,画大大小小的圆,可到头来却没有一个人能 够真正将人生画圆。

33、 淡泊是理性的成熟,也是最具体的满足;它是积极的乐天知命,而非 消极的听天由命;它是人世的适情致性,而非出世的斩情灭性;非宁静无 以致远,非淡泊无以明志;莫嫌淡泊少滋味,淡泊之中滋味长。淡泊,才 是对人性的透彻了解,才是对世情的深刻领悟。

34、 【大彻大悟的佛学智慧】引导团队的良方,在用智慧辅导,以爱心对待。

35、 闲看了多少或匆忙或缓慢的岁月?历经了多少或坚硬或锋利 的磨难?当初的一粒种子,就这般默默地守望,将流水望成江海,将 顽石望成尘埃。风一次次割过,雨一遍遍抽打,生命在一次次结痂中 变得愈加硬朗、茂密、空灵。站立在寂静的山谷,任乱云飞渡,与日 月为伍,你将一种等待变成永恒的诗意。

36、 忽然想起一个人,这个人就真的活生生出现在你面前;偶尔 想起一件事,这件事就真的在你面前实实在在发生。这虽是一种巧 合,但算得上奇迹,而你对这种奇迹的发生可能百思不得其解。我的 生活中总是不乏这样的奇迹,每每这样的奇迹发生,我都会灵光一 闪:世上有那么一种缘,注定与你不期而遇。

37、 做人要厚道,随时给人留下转圜的余地。(当代)星云《人间佛教的戒定慧》

38、 爱欲品爱、不爱者,因欲缘欲,从欲而生,由欲故有;若无欲者,则无爱、不爱。欲者,因念缘念,从念而生,由念故有;若无念者,则无有欲。念者,因思缘思,从思而生,因思故有;若无思者,则无有念。《中阿含经》卷三十三,《释问经》

39、 仅仅满足于做一个好人而不追求精神解脱的人生,就好比一个人只为拥有肥沃的土壤感到满足,而不找找种子,不努力耕种,也就不会获得果实一般,不究竟、不圆满。004。

40、 一个欲望大的人,一定要求某种结果,期望值越高,压力越大,必然扰乱心态。例如,过日子如果一定要求有房有车有票子,一定要求过得比别人好,内心就难以保持平衡了,自然会产生种种担心:事业不顺,愿望不能达成怎么办?买了房、车,付不起月供怎么办?患病了无钱医治怎么办?将来知识陈旧了,观念落伍了,被人超越了怎么办?年老无力工作了,没有养老金怎么办?心里有担心在,为了减轻压力,只好拼命挣扎,努力获得更多,无论得到多少都嫌不够,那么,苦恼永远没有消除的时候。办事情,如果一定要求达成某种结果,就会这也不好、那也不好,无论做得多好都嫌不够好,一旦出现些许意外的变化,就会感到紧张不安。由于缺乏平常心,反倒无法正常发挥,能做好的事也做不好,事事留下缺憾。

41、 用清净的心眼看人,就不会彼此碰撞。声无形无量,色乃假相,不必拿声、色来压迫自己的心眼。

42、 讲话要有分寸,谈吐婉转,言之有理,那么你讲的话就会美妙动听。《佛陀的格言》

43、 宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约。

44、 那些细微的让人分不清楚的花种,实际上内在有着很大的差别,我们想 种出什么颜色的花,关键并不在于你后期是如何努力地浇水和施肥,而是完 全取决于你播撒什么样子的种子。

45、 爱屋及乌,我看见一切人念佛皆欢喜。

46、 无风的空旷,静静地飘下零星的雪花,一片白茫茫的空旷,悄然的净白,你还需要什么呢,这种禅境的心思先觉来得这样随意而安好,一种满足的感觉落上心梢。

47、 信息就像我们呼吸的空气一样,是一种资源。精确的信息,如同我们身体所需要的氧气。信息是一种软资源,谁拥有了它,谁就掌握了主动权。

48、 寸寸感恩心,步步觉有情;觉有情,就是无私的爱。

49、 何为随喜?随喜是佛家一种修心性、积功德的善心善行。比如你看见别人在做好事、善事,有能力帮助做、一起做就跟着做;如果能力、条件不允许你和他一起做善事、好事、有功德的事情,应该发自内心地赞叹善举。随喜是一种内在的喜悦,从你的心底流露,从你的气脉流淌,从你自在生活的快乐里,从你获得智慧的幸福里,从你证得真我的宁静里,从你和谐的家庭生活里,你都能感受到喜悦无处不在。

50、 生命原本就是一段清虚寂寥的旅程,身外的种种,过眼即逝。如果执意追求,被外在的牵绊束缚住,人心就会为欲望鼓动,无法平息,也无法从生活的琐碎中解脱出来,得到心灵的安宁。欲望是一串锁链,一环套一环,满足了一环,下一环常会随之而来。

51、 设一念与佛有隔,不名念佛三昧;若念念与佛无间,何劳更问阿谁。(明)澫益《灵峰宗论》卷四之一,《答卓左车茶话》

52、 五戒是佛戒之中最简单的项目,但也是一切佛戒的根本,故称五戒为根本戒,其他一切戒律无一不由五戒衍生而成,也无一不将五戒作为重戒。五戒主要包括杀、盗、淫、妄、酒。

53、 佛偈说湛然一片真如性,迷失皆因一念差,悟求真理的路途,千 峰回转,万山阻碍,难免会有见歧路而茫然的感觉,此时要紧的是,不要 迷失了自己的本性。迷茫并不是别人或外界造成的,迷茫的是我们自己。

54、 生活的禅法,来自心地的力量,对眼前的拓宽,与对未来的展望,同样是一块心地,忙与闲的安排,浮生热恼千万种,一笑一坐全自消,世人不知清闲活,便是人生大冤枉。

55、 自能调伏,能调伏人;自得止息,能止息人;自度彼岸,能使人度;自得解脱,能解脱人;自得灭度,能灭度人。《长阿含经》卷八,《散陀那经》

56、 这样的好总是让人失去判断,如在谜中。

57、 人都迷于寻找奇迹,因而停滞不前;纵使时间再多、路再长,也了无用处,终无所得。一个人几十年的生命,真正做人做事的时间实在很少,再勤劳的人也只做了三分之一而已。

58、 那些总认为自己比别人差的人,他们心灵的空间挤满了太多的负累,从而无法欣赏自己真正的拥有的东西。其实做人不必对自己太苛求,我们又怎么知道别人一定比自己好呢?事实上每个人都有令人羡慕的东西,没有一个人能拥有世界的全部,因此只要自己内心充实就行了。

59、 无明缘不正思。《缘生初胜分法本经》卷上

60、 【天天禅语】生命的价值,在于能为人间负责任。

61、 人生如行云流水,持一颗宁静,质朴无瑕的心,身在喧嚣,走在红尘深处,顺应自然、顺应社会,明了禅意,方能修得禅心。

62、 【学佛做人】 学佛就是在学做人。

佛语禅心,心灵禅语【二】

63、 行念佛者,如大力士,抛心王枷锁,到慧彼岸。行是定者,住过去佛实际海中。《观佛三昧海经》卷九

64、 欲如水,不遏则滔天。私欲人人有之,只是多与少的区别而已。莫作妄 语说,一发恶因缘,能凿缚生死,善道不可见。甘露及毒药,皆在人舌中。

65、 持戒守规是最可贵的德行。

66、 拿得起放得下的大智慧,如何经营名利场,不求名利不求荣,只么随缘度此生;一个幻躯能几时,为他闲事长无明。唐洞山良价

67、 譬如钻二木,风吹生彼火,火生刹那间,而复烧二木。正观亦如是,能生于慧根,生彼一刹那,还复烧正观。《大宝积经》卷八十八,摩诃迦叶会

68、 真正的布施就是把你的烦恼、忧虑通通放下怎样克服不良情绪的困扰?佛日:凡夫为虚妄受所缚,为三受所害,所谓苦乐不苦不乐受。是凡夫若受乐,为爱结所使,以爱结所使故,能起恶业。若受苦,为恚结所使,以恚结所使故,起诸恶业。若受不苦不乐受,为无明结所使,是人因无明结所使故,不脱忧悲苦恼。我等今不应随凡夫学,应正观诸法。一《持世经》

69、 对大家都认为很时尚、很开心的事,淡然处之。每个人都可以有自己的活法,没必要看见别人跳舞就扭屁股,保持自己的独立性,永远是最时尚的。

70、 发菩提心与修六度行,为显密乘之共同道,是故密乘一切时中,于此二道不应舍离。(明)宗喀巴《菩萨戒藏持戒秆相论》

71、 真正的圣人,既强又柔。他的强是柔中带刚,刚中带柔;柔能调伏众生,刚能坚强己志。

72、 我们所能为自己做的最好的事情,就是去为他人多做点好事。己所欲,施于人。凡你想给予自己的经验,就给予别人;想别人怎么对你,就怎么对待别人。别想太多功和利,用最本真的慈悲心去看待终生、善待他人,只问自心,莫问得失,你自然会获得最通透的安乐。

73、 如弊囊盛宝,不得以囊恶故,不取其宝;又如夜行险道,弊人执炬,不得以人恶故,不取其照。菩萨亦如是,于师得智慧光明,不计其悉。(古印度)龙树《大智度论》卷四十九

74、 直指人心,见性成佛,如果能在这个问题上,不存任何疑惑,直下承当,然后念兹在兹地保任,人生的问题就解决了。

75、 任运不知名,轻轻着眼听。水上青青绿,原来是浮萍。《法演禅师语录》

76、 聪明的人说:铁、木头和麻绳所做成的枷锁,并不是坚固的束缚;迷恋 珠宝、名利、虚华才是最坚固的束缚。

77、 烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中,一旦动了它,蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除,才能安心修行。

78、 儒是进身之阶,道是退心之所,佛是慰灵之药。如此三者不 可缺一,缺儒则无进取心,缺道则无退让心;缺佛则无平和心。该进 取时能进取,应退让时可退让,且常怀内心平和的人,人生必得大圆 融,生命必得大自在。

79、 每个行为都会产生相似的结果。

80、 春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。荣华原是三更梦,富贵还同九月霜。老病生死谁替得,酸甜苦辣自承当。人纵巧计夸伶俐,天自从容定主张。谄曲贪瞋坠地狱,公平正直进天堂。麝因香重身先死,蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散,两种和气二陈汤。生前枉费心千万,死后空持手一双。悲欢离合朝朝闹,寿天穷通日日忙。休得争强来门胜,百年浑同戏文场。顷刻一声锣鼓歇,不知何处是家乡。(明)憨山《劝世文》

81、 如果有人总是拿你所做的一切作为钳制你的理由,不管对方出于 什么目的,你都应该对其敬而远之。每个人都必须对自己所做的一切负 责,别指望总是有人替你的行为埋单。当你责怪、埋怨,甚至仇视别人 的时候,是否扪心自问:我的行为会不会给别人造成二度伤害。

82、 谓善男子不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,是名戒具足。《杂阿含经》卷四,第91经

83、 【天天禅语】心要清净,做好内外环保爱惜地球资源,照顾人生资源。

84、 何不趁早放下幻梦尘劳,勤修戒定智慧。(蒲益大师)

85、 我常常无法面对自己灵魂里的丑陋,这种丑陋或者是一种自 私,或者是一种贪婪,甚至是一种龌龊的恶。因此我时时渴望自醒, 渴望发自内心的公义、给予和良善。这是一种艰难的自修,是一次灵 魂的洗礼和长途跋涉。我必须如此,否则不能使自己的灵魂获得救 赎,不能获得安详快乐的人生。

86、 禅非意想,以意想参禅,则乖;道绝功勋,以功勋学道,则失。《圆悟佛果禅师语录》

87、 人间有那么多肉身佛,他们完全证得佛性,自在地活在世上,并作为佛法的明师,引导世人走菩提路。肉身佛所以被称为佛,原因在于他们的心是虔诚的,心中成佛的愿力是安定而不灭的。他们一心礼佛,从不怠慢,满怀希冀和虔诚之心,修成正果是迟早的事。心中有愿力,就可以让人突破一切阻碍,达到随心所欲的境地。

88、 走在佛堂里,看罪恶与善良不过是一颗心的距离,不对,还有思想,看开,看透,淡定,放下。红尘远远,心净,禅明,点亮一盏慈悲灯,取暖洒人间。

89、 山川草木,大地山河无不蕴藏着无限的禅机;煦日照耀,微风吹拂莫不透露着诸佛的法音,一切都是自然的流露,一切都充满真的纯净、美的纯德、美的纯情。

90、 (二)善有善报,恶有恶报行恶得恶,如种苦种。恶自受罪,善自受福。行善得善,亦如种甜,自利利人,益而不费。《法句经》卷上,爱身品

91、 众生在修行之时要学会以豁达的心胸待人处事,不以人之犯己而动气,以祥和慈悲的态度面对一切事、一切人,如此,就能够在世事面前如流水一样,可方可圆、顺其自然,过幸福的人生。

92、 有些人成功了也不会忘记过去的磨难,更不会忘记生命中给予自己帮助的人。因为他们明白这世上没有永久的成功,人生命中源源不断的营养永远来自根基,而根基在最低处。到达高处,须从低处起步,人若是懂得生命的高下之道,便会在人生路上进退有度,以达到平衡。

93、 放得下是为了包容与进步,放下对个人意见的执著才能包容,放下今日旧念的执著才会进步。

94、 学一分退让,讨一分便宜。增一分享用,减一分福泽。

95、 精神病是现代社会的大问题。为何有这么多的精神

96、 公生明,诚生明,从容生明。

97、 白云堆里古家风,万里霜天月色同。林下水边人罕到,方知吾道乐无穷。一《法演禅师语录》

98、 待人处世中,谁都不愿意与小人打交道,他们人品差、气量小,时刻盯着自己的利益,为此甚至不惜损人利己、落井下石,而且说不定什么时候就会在背后给你一刀。

99、 要能了生,才能了死。(民国)太虚《人生佛教开题》

100、 在一个社会化程度越来越高的社会,人们的生存对他人的依赖度也越来越高,因此,我们每一个人,其实都是家狗,有时能自由活动,有时被绳子拴着,像囚犯一样劳动改造,做什么或不做什么,都难以自主。绳子不是别的,就是我们享乐的欲望,欲望越大,这根绳子越粗,越难挣脱;相反,抓住吃饭本质的人,自由度最高。

101、 不把自己看得太重,其实是一种修养,一种风度,一种高尚的境界,一种达观的处世姿态,是心态上的一种成熟,是心智上的一种淡泊。用这种心态做人,可以使自己更健康,更大度;用这种心态做事,可以使生活更轻松,更踏实;用这种心态处世,可以使社会更和谐。

102、 当我们以正面心态去修行,即使做世间琐事,也会成为获得解脱的缘;当我们以负面心态去修行,即使行佛教事业,也会成为堕落恶趣的因。

103、 浮云煮成茶,红尘吹成雪,一簇烟雨,褪了喧嚣,淡了繁华。青丝漫卷,十指纤纤,携一缕潇湘梦,嗅一瓣花香,或芊指弄弦;或浅吟低唱;或品茗赏菊,将层层叠叠的心事,泡成云水禅心,存放在红尘深处,婉约成丝丝柔情。

104、 佛陀的真理,点燃着人们内心的智慧明灯,照亮了无明的轮同。

105、 如果自己的心清净,世界就变得完美;如果自己的世界就变得肮脏,无论我们的心安定、稳同还是发挥功用,修行的成长都是阶梯式的,需要一个过程。要在时间的打磨下,不断地成就和完善自己。只要得到善知识的正确引导,依教奉行,并持之以恒地勇往直前,大器晚成又何妨?

106、 所谓淫欲及饮酒,是谓二法无厌足,若有人习此二法,终无厌足。缘此行果,亦不能得无为之处。《增一阿含经》卷九,惭愧品

107、 佛曰:来之不喜,去亦无忧,随缘应之,唯心自在。 名缰利锁向来都是终生的烦恼所在。人们为钱财和利益忙得 团团转,为荣誉和地位担惊受怕,惶惶终日。只有将一切都 看淡,找回那颗自由的心,才能坦然面对人世百态。

108、 现实社会中有形形色色的人,有好人,也有不好的人;有讲诚信让人信 赖的人,也有不讲诚信使人憎恨的人;有与人为善的人,也有专门坑害别人 的人;有专爱欺骗别人的人,也有不小心被别人欺骗的人然而,这些人 最终谁最受益,又是谁最难受呢?其实我们不难想象,其中最受益的还是好 人、讲诚信让人信赖的人、与人为善的人、不小心被别人欺骗的人;而那些 不好的人、不讲诚信的人、专门坑害别人的人、专爱欺骗别人的人,最终是 会受损的。正如贝多芬所言:没有一个善良的灵魂,就没有美德可言,从 每一样事物之中都可以发现这样的灵魂人们无需躲避它。

109、 【天天禅语】真理就是人生可行之路。

110、 佛本多情,时时惦记着天下苍生。修禅者的心境,是以慈悲之心,普度众生。佛法中的慈,是慈爱众生并给予快乐;而悲则是同感其苦,怜悯众生,并拔除其苦,二者合称为慈悲。在圣严法师眼里,慈悲是佛法的开端,也是佛法的精髓。

111、 引导团队的良方,在用智慧辅导,以爱心对待。

112、 心中众生,所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心,如是等心,尽是众生,各须自性自度,是名真度。《六祖坛经.忏悔品》

113、 如法界性,即真解脱。南本《涅槃经》卷四

114、 当愿众生四字,体现的是一种博爱精神,不论亲疏善恶,愿人人都得幸福。

115、 修佛参禅,其主旨在于修心,就是心与佛的交流。佛不是要我们崇拜他、模仿他,心中有佛,才是与佛有缘。修佛不能太过于执着于外在,否则就会迷失其中。事实上,佛就是心灵的真善美的外显,生活处处可修心。

116、 【禅语悟道】珍惜人生要时时处处反映在生活中。早上,必须早起做早课、打扫卫生,或者多做利益他人的善事。白天,做事保持正念,遇到路上堵车、电脑死机、停电等让人心烦的事的时候,应仍然保持放松、平心静气地持咒、训练禅定。晚上,不要沉迷于电视剧、打麻将、网游而过夜,应将一天的功德和一切善事回向给众生。

117、 受贪欲的影响,只见眼前的利益,有损人格不说,长远的利益也同样会 失掉。

118、 语言反映一个人的文化素养。在很多的场合,可以看到一些素质不高 .的人说话出口伤人。对方若是老实人,必定被气得掉眼泪,若遇到厉害 人,双方就不可避免地吵架、动手了。

119、 是菩萨摩诃萨见生死无始,皆悉空寂,所谓空者,常乐我净皆悉空寂,无有变易、众生、寿命、三宝、佛性及无为法,是名菩萨观无始空。《大般涅粟经》卷十六,梵行品

佛语禅心,心灵禅语【三】

120、 利用时间体会人生,融会道理,不但能成就自己也能帮助他人。

121、 事事难顺事事顺,心境一转乾坤轻;何必戚戚眉头蹙,无中妙有万缘空。

122、 同样,我们生命中的痛苦是盐,它的咸淡,也取决于盛它的容器。

123、 有爱,就没有距离;用爱调与,能消除社会乱象。

124、 风动幡动是禅宗一则著名公案,它说明万法唯心、境随心转之理。外物的变化运动是客观的,我们无法否定它的存在。但是如果我们的心不动,那外物又怎能对我们产生影响呢?

125、 无常是苦,同时也是人生的好事。无常的本质是变化、转化,快乐固然不长久,但痛苦也不会永恒。因此,有死的无常,就有生的无常;有不幸的无常,便有扭转不幸的无常;有无常的这一半发生,就必定有另一半存在。一切都在无常中变化、相互转化,因此,吃苦也是吃补,受难也是享福。

126、 【天天禅语】当很多人吃肉的时候,只欣赏餐桌上的美食,也只想满足自己的口腹之欲,而从来没有体认到残杀生命的过程中,它们遭受到的无比恐惧与难忍的痛苦,也没想过需要偿还杀生的可怕后果。即使不相信众生曾做过我们的父母,也不知道众生都具备佛性,但也不应该为了我们的口腹之欲而轻易伤害无辜的生命。076。

127、 【情绪与事业】 一个人情绪的无端变化,常常是影响事业成功的原因之一。

128、 宽容别人其实也是在宽容自己,给别人的处境留下一个台阶,也 许别人终生都会感谢你。当你宽容别人时,你不仅卸下了一个仇恨的担 子,也得到了更多的幸福。为了幸福的生活,让我们学会宽容吧!

129、 人依止在大地之上,为地球尽一份心,是本分事也是使命。

130、 无论是修佛法、救济贫苦,还是普度众生,如果没有这样的愿力,是很难成就大慈大悲、救苦救难的菩提之路的。

131、 换位思考往往是一把打开问题之锁的灵钥。许多问题的发生 是因为单向思考造成的,如果能够站在对方的立场思考,有些问题可 能就不成为问题。譬如微博之间因为某个观点发生对撞,假如双方换 位思考一下,对撞可能就变成了理解。推而广之,民众与政府之间, 如果也能多一点换位思考,多好!

132、 泰戈尔古往今来,谦卑一直被古代先贤和当代大家奉为克己的德行。反观历史,凡是有功德有成就的人无一不具有一颗谦卑之心。

133、 远远地欣赏,往往是默默无声的,也不企求结果的。当风雨来临时,给美丽以呵护,当美丽欢笑抵达时,又远远地微笑着欣赏。远远地欣赏,更是一种人生的意境,是一管短笛共流水,惯看春风秋月,是一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。

134、 佛说,话说得最多的人,不一定是事做得最多的人。雷声大,雨点 小,只是虚张声势。实干才是最真的,行动胜于空谈。只有实干,只有付 诸行动,理想的风帆才会鼓足力量,人生的帆船才能驶向成功的彼岸。纵 使一个人说得再好听,谈得再动人,如果不通过行动证明,通过实干实现 目标,也终将碌碌无为,一无所获。

135、 道是常道,法是常法。汝等诸人,切莫枉用身心,驰求语句。所以道,但有纤毫即是尘,举意便遭魔境挠。《云峰悦禅师初住翠岩语录》问平常心合道?师曰:吃茶吃饭随时过,看水看山实畅情。《报慈文饮禅师》

136、 念佛还是平平淡淡的好。

137、 善于结缘,左右逢源 人生最可贵的一件事就是结缘。结缘好比播种,哪有不播种就能 白白得到果实的呢?

138、 【天天禅语】贪欲缩小到零点,爱心扩大遍虚空。

139、 总有一天,懂与不懂,爱与不爱,都不重要了,缘聚缘散,本是寻常。只是那些拥有过的,那些逝去的,都曾是生命中最美的风景,唯愿,每一次遇见都是温情的相拥;每一次对望都能看到彼此最美的微笑。

140、 人生最大的目的,是要发挥生命的价值。人生没有所有权,只有使用 权。我们在这个世间,将生命利用得最有价值,这才是真正有福的人生。人 生之富,要富在福慧之中;若是没有智慧,财富也会带来烦恼。看看那位土 财主,为了追逐更多的财富,最后只得到黄土一杯而已。

141、 生活看似烦琐,其实很简单,懂得化繁为简的艺术,看透复杂问题的本质,看透一切烦琐和烦恼的根源,就能轻松简单地处理生活中的一切。

142、 学佛之道,即是完成人格之道。(民国)太虚《学佛者应知行之要事》

143、 观念决定行为,掌握了清净的观念,才有清净的行为。而清净的观念来自于学习和对自然、对社会、对生活、对人生的深刻认知。

144、 生活的禅法,在于生活的减法,不回避,不挑剔。那些横挑鼻子竖挑眼的矫情,不过就是自己卖自己买的烦恼。别怨人生路太窄,几分宽宽留余地,更不要挑剔人生那些故事承担不来,需要提醒自己随缘与忍耐。

145、 一个美梦的破灭往往是另一个未来的开始。

146、 心志若能守持于道,必能精深博大;否则,即使透彻千经万论,亦如空花水月,一事无成。三心二意无定性,四处徘徊不专精,尽管条条道路通长安,却永远无法到达终点!

147、 怎样看待生活中的可怜可笑可悲可厌可憎可恨之事?佛日:随顺众生心所乐。《大方广佛华严经》

148、 南无阿弥陀佛,我是他家儿孙。莫愁呼他不应,只愁我不上门。(明)李贽《净土决》

149、 晴浅翠,杏妩桃萱,婀娜柳丝,冉冉晨曦,楚楚垂婉。几许流云浮尘而来,一池菡萏绽放在心波,静谧如诗,于禅思中定格了落寞的身影。

150、 唯有罪福业,若人已作者,是则己之有,彼则常持去。生死未曾舍,如影之随形。《杂阿含经》卷四十六,第1233经

151、 有形至大者,莫若天地;无形至大者,莫若虚空。有道者知彼二者皆自心影响,故见空不空,见形非形。《紫柏尊者全集》

152、 世界上存在着众多不同的宗教,唯有慈悲与空性双运的见地,才是我所追求的解脱大道。

153、 禅茶三境界:1、看茶是茶,看水是水。初识世界,内心纯洁,眼睛里看见什么就是什么。2、看茶不是茶,看水不是水。涉世渐深,发现这个世界一片混沌,黑白颠倒,是非混淆,看茶感慨,看水叹息。3、看茶还是茶,看水还是水。饱经沧桑,开悟生慧,便可任他红尘滚滚,我自清风明月。

154、 真实观者,不以空故,令诸法空,但法性自空。非无人故,名日为空,但空自空。前际空,后际空,中际亦空。《大宝积经》卷一一二,普明菩萨会

155、 人的情绪就像一条流淌的河,贯穿于人的一生之中,这条河时而风平浪静,时而惊涛骇浪。风平浪静时,心灵如春风吹拂,人生充满希望,如在天堂;惊涛骇浪时,人生则是天昏地暗,如在地狱。而天堂和地狱,仅在一念之间。

156、 日日不离苦,日日都是苦,与其叫苦连天,蹉跎了岁月,不如珍惜现在,减少忧虑,坦然生活。

157、 尽人事,听佛命;人在做,佛在看。

158、 众生有佛性,处处有禅机,但并不是每个人都能够成佛;世事本无常,佛虽然不能改变这个事实,却可以超脱于这个现实。

159、 没有天空对日月星辰的宽容,就没有宇宙的灿烂丰饶和神奇的诗意;没有大地对草木与生命的宽容,就没有它肌体上的青春万里、莺飞鱼游、芭蕉绿肥、樱桃红透。看来,宽容当是一种好生向善的美德。也正是由于有了宽容,苍天才有了自己的博大雄浑,大地才有了自己多彩的,美丽生机。天空不宽容日月,它便一无所有;大地不宽容山川草木,不过是一个丑陋的、千疮百孔的骷髅头。

160、 在平常人的眼中,出家人的生活很清苦,但对于真正的出家人而言,他们并不认为生活清苦,而能够自得其乐。其实,获得快乐的方法并不是逃避痛苦,而是化苦为乐,具体做法包括以下几点:一、认清生老病死的无常,坦然接受苦乐并存的人生。要做到化苦为乐,首先要端正心态,认清苦难是无可避免的,直面苦难的残酷,以坦然的心境接受并善待它。二、从容面对艰难困苦,在苦难中品味快乐。所谓大乐苦中来,不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香?乐是在苦的衬托下才得以存在的,真正的乐需要经过苦难的淬炼才能绽放光芒。面对苦时,不妨保留一份从容,耐心品尝苦中之甘。三、从苦中提炼自我的价值,获得人生境界的升华。遭遇困苦时,不要一味沉浸其中,而应懂得抽身。不仅要有承担苦的能力和勇气,还要从苦中得到锻炼和成长,找到自己的价值和理想。

161、 【禅语悟道】不简单的事能坚持,才是真本领;困难的事能突破,才是真耐心。

162、 先以欲钩牵,后令人佛道。《维摩经》卷中,佛道品

163、 个人是非莫计较,大是大非应明辨。

164、 欺负谁都别欺负农民,因为他们是天底下最纯真、最朴实的 一群人;小看谁也别小看农民,因为普天下的人们都是被他们勤劳的 双手养活的。他们也许有一点小小的狡黠,也许有一点小小的保守, 甚至有一点小小的粗野,他们之所以如此,是出于一种自我保护的本 能,谁也没有理由,更没有资格指责他们。

165、 又如大海同一咸味,佛法亦尔,同趣涅槃,一味解脱。《佛说华手经》卷一

166、 关于生死之事,完全不必要担心,该来的终归会来,不会来的追也追不到。关于活着的事,也不用计较得太多,保持纯善的心,宽以待人,生活自然处处是好风光,天天是好心情。

167、 佛能包容天下事 你包容别人,别人包容你;你帮助别人,别人帮助你,这是永远不变 的真理。

168、 净修一行,即修众法。一一行中具众行故。《胜天王般若经》卷三

169、 【忏悔】 犯了错应及时起忏悔之心,才能清净无烦恼。

170、 诸法实相中,无心、无心数法。《小品般若经》卷五,相无相品

171、 真如本性,寂静常然,梦中明明有六趣,觉后空空无大干,悟到空,悟到无,就真正触到了禅机。

172、 人福不可享尽,享尽就无福;苦可受尽,受尽则没有苦。无论你是家财万贯的富豪,抑或穷困潦倒的乞丐,都无法预知未来的祸福,所以有福当惜福,有苦当消苦。

173、 简单是美,简单趣向真理。万法归一,真理无二。

174、 无论从事任何事业,持之以恒才有成功的希望。但是,持之以恒的前提是热爱。你真正热爱这项事业,自然乐在其中;如果并不热爱,就难以坚持到底了。

175、 以平常心观不平常事,则事事平常。诚然,平常心不是看破红尘,不是消极遁世;相反,平常心是一种境界,平常心是积极人生。

176、 四祖道信大师见牛头山气象不凡,于是入山找访,看到法融禅师端坐习禅,旁若无人,便问他:你在这里做什么?法融说:观心。四祖说:观是何人?心是何物?法融无法对答,只好起来向四祖礼拜。后来法融禅师作偈曰:观是何人心何物,本来这个不须找。百花落尽春无尽,山自高兮水自深。

177、 教导别人也要分内与外。对外要柔,对内要正。

178、 由禅得神足,至上不究竟,不获无为际,还堕五欲中。《增一阿含经》卷三十八,马血天子品

179、 佛法是救世的良药因为世间的众生,常处于病与贫的状态中。无论天然灾害或人为祸乱,都是因为不调和而引起的病态;既然产生病态,即需治世的良药,佛法就是最好的良药。

180、 有大智慧的人没有烦恼,因为他把万法的本质都看得非常透彻,不被一切现象所迷惑。

181、 一念慈悲即是天堂,一念恶心即陷地狱;心存善念,即是福源。多行善事,必得善缘,怀慈悲行善,人安心安。佛说,诸恶莫作,众善奉行,善有善报,恶有恶报。恶人虽能一时得志,但罪恶会陪伴他的一生,还要受到自己良心的责罚和别人的责罚,这便是恶报。

182、 真正的慈悲不只是爱你所爱的人,还要去宽恕、爱护你的仇敌;真正的智慧不仅是头脑的聪明,而是用宽厚的胸怀来面对一切祸福,是一种爱人如己的智慧。

183、 和人相比,我自庆运气好,因为遇到南无阿弥陀佛。就像一只售货摊上的泥鳅,遇到了放生的人,就能活命。

184、 行善之心需要表现在形体和行动上:一、修养身心。要正心、收心、修心、养心、用心,内心清净,举手投足间都很庄严,有威仪,内心正派,还要在形体上表现出正派。二、多做善事。要多做有利于大众,能帮助到别人、关怀社会的事。三、敬上爱下。一个善人,对长辈会恭敬,对晚辈也会爱护。四、助孤贫,恤老少。扶助弱势者要雪中送炭,及时伸出援助之手。

185、 【佛语禅心】一个人,拥有天下所有钱财、能帮助天下贫困之人,却不能孝顺父母、厚爱手足、对妻子儿女不负责任,其慈善做得再好,都不能算是好人。为什么缺乏孝顺的慈善做得再多,都不算好人?也许有人不理解。其实这个道理很简单,因为孝道是善之根、善之源。如果我们的善根不发达,甚至是断的,善源是枯的,无论你如何行善,那么给你带来福报的慈善之树,也不能够枝叶繁茂、果实累累。

186、 做阳光不做火焰,要永久的灿烂,不要短暂的燃烧。如果是 风,我热爱和风;如果是雨,我赞美细雨。人世间不是所有的人都 能成为英雄,我们不能因为被错觉蒙蔽了眼睛,到头来连个常人也 做不了。

187、 忏悔即清净,发愿即有福。

188、 对待同一件事,不同的人有不同的立场;说同一句话,不同 的人有不同的表达。事情因此有了不同的角度,语言因此有了不同的 含义。这世界之所以不单调,这人间之所以多彩,正源于同一件事情 的多侧面,同一句话的广内涵。尊重不同的立场,宽容不同的表达, 我们的人生将变得充实而丰富、繁茂而多姿。

189、 【天天禅语】肯立志,就会向上精进;不肯立志,就是向下堕落。

190、 有智慧的人从不在大众面前批评别人,从不在事情正在进行的时候纠正 行为,即使有问题也是事后说,或者事后个别处理。因为用行动去纠正,比 说教强千百倍,他们总是跑在最前面,让我们跟上他们。

191、 自未成熟,能成熟他,无有是处。《大宝积经》卷九十一,发胜志乐会

192、 愚蠢而憨直的人们,有的毁己,有的伤人;林中的直树被人砍,笔直的利箭伤人。(宋末元初)贡噶坚赞《萨迦格言》

193、 心安是一种觉悟的境界,是一种宽容、安详的心态:人能够活得无忧无 愁,没有烦恼,心无挂碍,你就会感悟到世间最美丽的表情就是开心微笑。

194、 佛陀为众生指明了两种果位:一是暂时的安乐,即是增上生;一是究竟的解脱,即是决定善。做人道德和因果取舍,是获得增上生的因;通达无我和证悟空性,是达到决定善的法。先有增上生,后有决定善。在增上生的基础上,才能建立起决定善。龙树菩萨在中观宝鬓论中说:先增上生法,后生决定善;由得增上生,次生决定善。

195、 如何修禅定?佛日:有着之故行禅定耳!以见吾我便摄息之,是日禅定。《贤劫经》

196、 净尘问禅师:师父,当我与他人有矛盾时,我好心退让,他人不但不会看到宽容,相反还会觉得我很懦弱、好欺负。真让我难过。禅师微笑道:表面的激烈是由于内心的单薄,真正的力量如同流水一般沉静。

197、 视人之善,犹己之善。视己之善,犹人之善。念念同观,亘古无间。法界偕游四德城,方满最初宏誓愿。视人之恶,犹己之恶。视己之恶,犹人之恶。猛省力除,无令愧怍。法界众生三毒除,彼我同归无上觉。视人之乐,犹己之乐。视己之乐,犹人之乐。所欲与共,嫉妒永却。法界同欣法喜充,不向偏空寻略约。善恶性具,善恶性空。何喜何怒,如空御风。默持机感,妙应无穷。大圆镜智照不疲,岂似权乘作意通。(明)澫益《灵峰宗论》卷九之二,《四无量心铭》

198、 禅宗认为,一个人只有把一切受环境影响的东西都放掉,万缘放下,才能够逍遥自在,才能万里行游而心中不留一念。

199、 【佛心禅语】 如果一个人不能忍受恶骂之毒,就称不上是人道的智者。破坏功德 的,没有比嗔恚更严重的。因为嗔恚之害可以破坏各种善法,败坏好的声 名。嗔心猛于烈火,应当经常防护,不让它入侵。

200、 不必另择一所,即家庭便是道场。以父母兄弟妻子朋友亲戚,尽作法眷。自行化他,口勤身率,使其同归净域,尽出苦轮。可谓戴发高僧,居家佛子矣。《印光大师文钞增广复泰顺林介生居士书一》

佛说佛说人生经典语录_佛语语录


佛说佛说人生经典语录_佛语语录

1、 有人出家,学到的全部佛法就是:我剃了头,就是三宝之一,理当接受信众供养。至于出家人当精进持戒,精进修学,发菩提心,代众生苦,难作能作,难忍能忍这一切,他的耳朵就都省了。

2、 世之最可珍重者,莫过精神;世之最可爱惜者,莫过光阴。一念净,即佛界缘起;一念染,即九界生因。凡动一念,即十界种子,可不珍重乎?是日已过,命亦随减,一寸时光即一寸命光,可不爱惜乎?苟知精神之可珍重,则不浪用,则念念执持佛名;光阴不虚度,则刻刻熏修净业。(彻悟禅师)

3、 到这里,得不修江耿耿,太野云凝,绿竹含烟,青山锁翠,风云一致,水月齐观,一句该通,已彰残朽?一《泐潭善清禅师》

4、 秋雨已歇,薄雾犹在,鸟鸣如常,枫叶红透,这样的早晨看 不见朝霞,但我的心中依旧灿烂。这是另一道朝霞,会随你一起上 天,随你一起落地,跟你一道前行。你的心灵不会暗淡,你的旅途没 有阴霾,你的快乐将被点亮。朋友,心中有朝霞,这个早晨无论怎样 都属于你,信心、希望和爱依然在生命中高扬。

5、 【佛道在心中】 行、住、坐、卧皆是道场,因为道在心中,非在外面。

6、 占便宜的事让给别人,吃亏的事自己承当,乃上人之象征。宋岗波巴《宝鬘集》

7、 人如果不自私,他离圣人已经不远;人如果太自私,他距魔 鬼必定已近。大多数人成不了圣人,也不愿当魔鬼,他们游走在自私 和不自私之间,不做作,不刻意。这样的人虽然寻常,但值得尊重。

8、 【天天禅语】当我不小心被热水烫疼的时候,就会感到自己业障重,还会忆念起地狱的热苦。由于业障太重,就会受到热水的影响。业障清净会表现为不受地水火风的影响。祖师密勒日巴尊者,地不能埋,水不能淹,火不能烧,风不能摧,能超越与战胜一切。既然我们已经业障够重,还可以再伤害动物吗?难道真的不怕罪业加重吗7。

9、 【天天禅语】莫轻视小钱,积少成多能大用;勿养成挥霍,固本朴实顾元气。

佛语禅心,心灵禅语【一】

10、 心静是一种惬意的境界。心静而凉生,须有一个心境的营造,这便是在纷繁复杂的社会环境中要有一颗平常心。禅的最高境界是无字;音乐最高境界是无词;爱的最高境界是无言;生活最高境界是理解;朋友最高境界是此时无声胜有声。一个人的心的最高境界就是心静。

11、 一个人无论多么威严,多么排场,如果没有爱心相伴,也只是空好看而已;一个人无论多么富足,多有地位,如果没有智慧相随,也只会是名利的仆人:

12、 心如莲花,人生才会一路芬芳。山有山的高度,水有水的深度,我迈着平静的步伐,生活就是禅,在匆忙中活出一份超越的智慧,在那平凡中去走出一条人生的轨迹,动也是好,静也是好,宠辱不惊。拿也好,放也好,去留无意。

13、 人生无常!社会需要你,就必须赶快付出;今天走得动,就赶快起步走。

14、 成功不通过努力也能得到,这样的想法你要尽早放弃。请你努力做一切 能帮你成功的事!努力找寻成功的方法,努力为你所做的事采取行动!你永 远都要比你的竞争对手更努力,比任何人都更努力,比那个永远都是第一名 的人更努力,这样,成功一定是属于你的!

15、 【天天禅语】反观自己,就是要做得让人相信。

16、 不做任何坏事,培养所有的善行,清净自己的心念,这是佛陀的教诲。《佛陀的格言》

17、 《大乘流转诸有经》 生命在哪里?举个例子,被斩成两段之蚯蚓,头尾各置于一处,切断后 之头在动,尾也在动,那么生命究竟在头部,还是在尾端?其实,蚯蚓之所 以还可以动,是因为还有一丝气息。当有限的能量耗尽之时,头不会动,尾 巴也不会动了。因此,生命不在头部,也不在尾端。

18、 一个人的大清净,不是寂静无声、死气沉沉,而是看透繁华后的欢喜。一心清净,即使是冰天雪地、万物沉眠,心里的莲花也能处处开放。

19、 是故一切法,从本已来,离言说相,离名字相,离心缘相,毕竟平等,无有变异,不可破坏,唯是一心,故名真如。以一切言说,假名无实,但随妄念,不可得故。言真如者,亦无有相,谓言说之极,因言遣言,此真如体,无有可遣,以一切法、悉皆真故。亦无可立,以一切法,皆同如故,当知一切法,不可说,不可念故,名为真如。(古印度)马鸣《大乘起信论》

20、 布施可以种一收十;持戒可以三业清净;忍辱可以自他得益;精进可以无事不成;禅定可以身心安住;智慧可以洞察秋毫。知道因缘,懂得随缘,学会惜缘,创造善缘,灭却心头无明火,点燃人间智慧灯。

21、 觉后为空,而未觉之时,则是一种世事无常,被这莫测的人生捉弄的感觉。一切事物生灭变化,迁流不住,没有永恒不变的东西,就像《佛说无常经》中所言:大地及日月,时至皆归尽;未曾有一事,不被无常吞。

22、 【天天禅语】道理不在于听得多,而是能实践。

23、 提放自如,是经历了大风大浪之后的大彻大悟,是感悟人生的喜乐哀愁之后的身心空灵,也是一种走到蜿蜒小径尽头之后的豁然开朗,曲径通幽处,别有洞天。

24、 西方有句谚语:上帝要想让他灭亡,必先使他疯狂!愤怒就像决堤 的洪水那样淹没人的理智,让人做出不可思议的蠢事。历史上,怒火烧掉 了不少辉煌灿烂的一代王朝。不管是君王一怒沙场见,还是冲冠一怒为红 颜,多少人为此死无葬身之地,大批珍贵的物质财富化为灰烬。

25、 平常心是清静心,是光明心是博爱心,是敬业心,是正直心;平常心是超脱名利,不溺欲海事事平常,事事不平常。平常心,实不平常。

26、 【天天禅语】时时虔诚,无不吉祥;日日好心,无不平安。

27、 静心就是对感情不执不舍,对五欲不拒不贪,对世间不厌不求,对生死不惧不迷。

28、 倘若我们每个人在面临人生的种种不如意和利益纷争的时候,都能够常 常想到这句放下便是,那么我们的生活一定可以减少一些不必要的麻烦, 一定可以减少一些敌人而增加一些朋友,一定可以在行程中拥有更多快乐和 从容的时刻。

29、 换一种活法,尽管生命的结局一样,但人生必定不同。

30、 善于做人者,一定要有肚子里面撑起船的意念,大肚能容,容天下难容之事。把自己的开阔胸怀充分展示出来,不管好人、坏人、聪明人、愚笨人都要习惯以至包容;对于一切羞辱、委屈都要适应并且容忍得下。那么,世上的一切恩恩怨怨、是是非非又能奈我何?

31、 付出一分功能,就有一分慧命成长。

32、 一切上烦恼起,皆因无明住地,缘无明住地。《胜鬘经》

33、 我们如果能够把握住自己的心,驾驭好自己的欲望,不贪婪、不觊觎,做到寡欲无求,役物而不为物役,自然能够知足常乐、随遇而安。

34、 人出生时大哭其实很有隐喻意义,你想啊,经过不知几千几 万世的噤声,好不容易闯出时间禁锢的牢笼,能不大喜而泣、高分贝 发声?西哲说,人是生而自由的,这话不无道理。人之来世,原本就 是为自由而来,但凡你的自由不影响别人的自由,这种自由就应该受 到普遍尊重,这是一项重要的人性法则。

35、 汝虽于净土法门颇生信心,然犹有好高骛胜之念头未能放下,而未肯以愚夫愚妇自命。(印光法师)

36、 【改善生活的10个简单建议】1.与自然亲密接触,去陌生地方旅行;2.坚持身体锻炼;3.花更多时间与家人相处;4.感恩美好,表达感激;5.静坐参禅;6.获得良好的睡眠;7.勇于挑战自己,例如学习一门艺术等;8.多读好书,读圣贤书。9.每日总结反省自己;10.保持微笑、维持乐观的情绪。

37、 当我们处于顺境之时,如果顺境成为修行的障碍,我们不应心安理得地享乐,应以惭愧之心好好忏悔;当我们处于逆境之时,如果逆境成为修行的助缘,我们不应灰心丧气,应以坚强之心勇往直前。无论是顺境还是逆境,凡是圆满福德资粮和增长智慧资粮的事情,我们都乐意接受。

38、 企业家问:假如团队成员很优秀,如何才能让企业成功?行 者答:起码要做到五点:一、凝聚核心价值观,从群众中来,到群众 中去;二、老板对员工要有兄弟意识,员工对老板要有领袖意识; 三、明确的发展目标和方向;四、制度管人,勇于割舍最优秀但无法 合作的成员。五、制造成员间的竞合关系。

39、 瓶、衣、车乘等,名言所分别,色相虽可说,体性无所有。世间众色法,但相无有余,唯依相立名,是名无实事。《大乘密严经》卷下,阿赖耶微密品

40、 瞋是心中火,能烧功德林。欲行菩萨道,忍辱是真心。诽谤他人就像含 血喷人,先污染了自己的嘴巴。若无是非挂心头,便是人间好时节。

41、 不见有物难得可重,但于能说佛法之人生难遭想。是故菩萨于内外财,为求佛法,悉能施舍,无有承事而不能作,无有勤苦而不能受。若闻一句未曾闻法,生大欢喜,胜得三千大干世界满中珍宝。《华严经》卷三十四,十地品

42、 诱惑与拒绝 这是一个盛产寓言故事却很少有人记录的时 代,寓言是社会生活的隐喻,是现实的一种投射。人们 的脚步匆忙,为某种陈旧的新奇奔波,文化的沙漠,心 灵的空白,灵魂的枯萎成为见怪不怪的常态。造化以其 顽童的心态,在用过的手纸上画些花花绿绿的图案,然 后洒向人间,笑看人类争抢时的种种丑态。

43、 在为理想奋斗的过程中,不管境遇如何,都要相信自己,不自轻自贱,不对自己产生怀疑。否则,即使再有才能,也如同蒙尘的珠玉,被人视为毫无价值的沙粒。

44、 不与父母争,不与兄妹斗,只愿家庭与睦。做人的道德与为人的品格,是从善待自己的家人一开始做起。

45、 人生在世,不如意事常十有八九,自己努力过了,对得起那份心血,也 就罢了。对生活不能太挑剔,它给了你什么,你就得接受什么,就像过日子 少不了一日三餐,咸淡恰恰合适的时候是很少的。

46、 以平常心观不平常事 平常心既是一种生活态度,也是一种处世方法,更是一种寻求心灵平 静的方法。

47、 【佛说因果活出生命的质量】深信善有善报恶有恶报,人生便不会走错方向,一些微不足道的原因可能产生重大后果,每一件善行,都是引人至天堂的一级台阶,给别人幸福,被人需要着,是一件很快乐的事,好人的标准是存好心、说好话、做好事,你眼里的小人可能是最值得你同情的人,犯错不要紧,但不要在同一块石头上跌倒两次,一颗懂得感恩的心,总是时刻触动自己善良的本性,决定我们自身价值的条件,在于我们的心灵和行为。

48、 工作、生存、责任固然重要,然而它们并不是我们活着的全部意义。所以,当烦恼来临的时候,当内心迷茫的时候,何不选择放空自己的心灵呢?。一个人,只有放空自己,才能让生命的缝隙透进阳光。

49、 烦恼不必放下,因为对于佛祖来说,本就不曾提起;礼佛本是好事,但与其惦记着礼佛这个过程,不如将这个念头抛却。

50、 水有美德,我们做人应该向水学习,因为水具备人类值得学习的十一种特质,分别为清净、透明、恒顺、原则、谦逊、包容、调与、毅力、勇气、利生与平等。

51、 我们不要时常板起面孔想教育别人,而要有一种关爱的心、慈悲的心,感恩每一个人,帮助每一个人。

52、 山上无直树,世上无直人。直是相对的,有谁可以拍着胸脯 说,他从来就没有曲过?直是一种品格,曲是一种策略,有直有曲, 是最真实的生命状态。多数时候,我们若能做到身曲心直,以曲求 直,就已经无悔于自己的人生了。

53、 春秋时期鲁国人仲由,字子路、季路,乃是孔子的得意弟子,其为人 性格直率勇敢,最重要的是对父母十分孝顺。由于早年家中贫穷,仲由便 常常去采野菜做自己的饭食,然而,他却从百里之外背米回家,用以侍奉 双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众, 所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的宴席,他常常怀 念双亲,慨叹说;即使我想吃野菜,为父母去负米,哪里能够再得呢?

54、 欲动,则心动;心动,自然烦恼丛生。得与失、荣与辱、起与落,这些 东西,你在乎得越多,心里就会越痛苦;你舍弃得越多,内心就会越清静。

55、 【一句禅语一种人生】一用法度己,智慧成长;再度他人,就是回自向他。

56、 每个人都愿意享受快乐,不希望遭受痛苦。然而,人人选择快乐的标准和目标却大不一样。凡夫为了追求暂时的快乐而失去长久的快乐,而行者为了长久的快乐而选择暂时的苦行。真正的修行人绝不会沉迷名利,更不会羡慕金钱和权威。因此,修行者的选择是积极的,心态是乐观的,精神是充实的,人生是灿烂,且光明的。

57、 过去之法不应追念,未来之法不应希求,现在之法不应住着,若能如是,当处解脱。《善夜经》

58、 怎样才能消业、消灾?把自己的本分事做好,欢喜接受所面临的一切,过一分钟即消一分灾。凡事都得靠自己,福要自己造,业要自己了,而非求佛消灾解厄。

59、 用感恩心疼惜大地万物,生活简单就无缺。

60、 【古风基地】人人避暑走如狂,独有禅师不出房。非是禅房无热到,但能心静即身凉。白居易

61、 【大彻大悟的佛学智慧】有爱心,就能成为他人生命中的贵人。

62、 【一句禅语一种人生】清明节,透过媒体看到很多祭扫群众在为去世者祭祀。仅仅从传统的角度来看待,这是非常好的现象,但从佛教的角度看,这还是陷于迷信的状态。看到很多的坟墓,这更加提醒我们死亡无常。在这个世界上,从古至今,无论有多少显贵、富翁、名人,最后的归宿只有一个,就是死亡。

佛语禅心,心灵禅语【二】

63、 静者心清,杖藜蹑屐,往来穷谷大川,南郊野寺,听禅暮鼓晨风。

64、 【清雅基地】佛家禅语享受的若不是自己应得的福分,所得的收获又是无缘无故的,那么多是有人故意设下的陷阱,此时若眼光短浅就会落入圈套。

65、 不吝啬,不期待,不追悔,行者的人生三不原则。不吝啬 付出,能付出说明我有;不期待回报,回报不应该成为付出的附加条 件;不追悔曾经,过去的不会重来,走好现在和未来的路才是关键。

66、 当我们用善良的心给别人带去关怀和温暖时,自己也一定能体会到人间的真情,所以,当我们抱怨人间的爱太少的时候,也应该反省一下自己是否付出了爱心。人与人之间的感情是相互的,对别人好,别人往往也会对我们好,对别人不好的时候,又怎能希冀别人将爱倾注在我们身上呢?拥有一颗爱人之心,才能为人所爱:爱别人也是爱自己。

67、 幸福的真意是珍惜,那么,需要珍惜哪些东西,才能看见幸福的微笑?一、学会拥有过程。拥有即福,只看已有的,我们已经很幸福。拥有的过程本身就是幸福。二、珍惜每一份际遇。人生的际遇,无论波折还是顺畅,无论付出辛劳还是累积经验,都是一种财富,都要珍惜。三、珍惜简单的美好。简单是通往幸福的捷径,珍视简单,才能拥有美好的生活。四、把握眼前的幸福。世间最珍贵的东西,不是难以忘怀的回忆,也不是遥不可及的梦,而是眼前的幸福。只有把握住眼前的幸福,才能让幸福延续。五、珍惜每一场磨难。磨难让人成长进步,让人成熟完善,因此,珍惜磨难就是珍惜自己的人生。六、珍惜每一场缘分。缘分来之不易,又转瞬即逝,惜缘才能让我们收获每一场缘分带来的幸福。七、珍惜生命,珍惜健康。生命是最宝贵的,健康必不可少,生命还在,健康还在,就是最大的幸福。

68、 不忍太多烦扰,轻起身小心离开。迈过大殿高高的门槛,阳光温暖干静。回眸,转身,又踏入尘世烟火。而心底却多了澄明与安适。蓦然明了,前世或许我就是禅房之内的一缕烟尘,今生浅落红尘成了路人。却终是纠结于一些隐约始末,因而记得。

69、 见闻虽然深广,而身心却流入凡俗,这就像医生自染恶疾,真乃颠倒的行为。(宋)冈波巴《宝鬘集》

70、 地狱、鬼、畜生,盲、聋、喑哑等,世智邪辩才,正法灭尽时,北洲、无想天,是名为八难,难闻佛法故。无此称有暇。(明)宗喀巴《显密修行次第科颂》晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安,去人成百归无十,后者安知前者难!路远碧天唯冷结,砂河遮日力疲殚。后贤如未谙斯旨,往往将经容易看。(唐)义净《取经诗》(《翻译名义集》)

71、 真正有魅力的女人,懂得一阴一阳,一张一弛。

72、 景色乍晴,物情舒泰。举步也干身弥勒,动用也随处释迦,文殊、普贤总在这里。《杨岐方会和尚语录》

73、 生死与涅槃,凡夫及诸佛,同为空华相。《圆觉经》卷上

74、 一个人去拜访禅师。禅院的门很矮,他没注意,结果碰到了头。禅师对他说,要想不碰到头,就要学会低头。为人处世也是如此。

75、 非饮食及宝,能报父母恩,引导向正法,便为供二亲。《不思议光菩萨所说经》父母不信令其住信,父母毁戒劝令住戒,父母悭贪劝令住舍。《大宝积经》卷一,三律仪会

76、 【天天禅语】身体残缺不可怕,可怕的是心灵残缺。

77、 【佛学经典语录】佛日:父子兄弟,夫妇亲属,当相敬爱,无相憎嫉;有无相通,无得贪惜;言色常和,莫相违庆。《无量寿经》

78、 【天天禅语】忏悔即清净,发愿即有福。

79、 命欲日夜尽,及时可勤力,世间谛非常,莫惑堕冥中。当学燃意灯,自炼求智慧,离垢勿染污,执烛观道地。《法句经》卷上,老耆品

80、 生活在顽强战斗中,只有每天不屈不挠奋勇向前的人才能取得胜利。

81、 这样让双方满意的事情,我们就应该毫不犹豫地去做。

82、 简单的真谛:驱除多余的执念与欲望看起来复杂的问题也许很简单,只要学会驱除多余的执念和欲望,就能发现事情最简单的本质。

83、 一切世间人,作罪事易,为福事难;一切学士,作福事易,为道事难;为道复易,解道者难;说道者易,行之者难。《五苦章句经》

84、 如果明白一切现成,何用劳烦于唯心与唯识?佛法一切现成,人们 却总是向外去找。一切现成,当注重对现前一切的感悟,注重当下。

85、 了达三界依心有,十二因缘亦复然,生死皆由心所作,心若灭者生死尽。《华严经》卷三十七,十地品

86、 静坐深思的主要用意是:聚精凝神、养精蓄睿,反观内心自性,反省过去,慎思现在,警惕未来。亦即:止恶诸恶莫作;持善众吾奉行。静坐不离此意,即是真修行。

87、 【天天禅语】只要有爱心,地狱也可以改造成天堂。

88、 执著是障碍,但一旦撞到南墙,回头即佛!如果不执著,你一定撞不到南墙,也一定不痛不痒。障碍有时就是个骄傲的公主,只有足够的血性爷们儿才能够最终降服她。

89、 有些学佛人重视打坐,却忽略行善积德、播撒福报。这就像在缺乏燃料的情况下追求取火,非常愚蠢。若修行的资粮福报不够,无论如何打坐,也产生不了任何定力,成就不了任何境界。我们应该从做人做起,由真诚待人、关爱生命开始,在实际生活中渐渐让福报增长,使功德圆满,定力才会自然提高,智慧才能自然圆满。

90、 修行无他法,在于多用心。

91、 未有挂名山林,身驰朝市,悠悠扬扬,一暴十寒,而成道业着;亦未有苦志力行,殚精竭神,不退不休,以悟为则,而道业无成者。盖求名在人,求道在己。学道人惟宜决心精进而已,勿怀侥幸之图,勿以枉屈为虑。(明)莲池《竹窗随笔》

92、 人们大多数只对有安全度的人发脾气。因为在那个安全度之内,你潜意识知道对方不会离开你。所以,胡闹也是一种依赖。当你总在某一个人面前随意发脾气时,你不妨考虑他或她可能是你一生要托付的人!当然,这个决定会长久些,最初你都不会去留意,他或她是在你阅人无数、身心俱疲之后你才会去想结婚的人。

93、 好运有来由。与其痛恨自己不是成功人士的儿女,不如责怪自己不是成功人士的父母。与其忌妒天生好命的人,不如向他们学习,为他们的好命鼓掌喝彩。

94、 不只爱人,还要爱地球;土地平安,人才能平安。

95、 若能知苦,才能得乐。

96、 众生身中种种诸法,意为先导,意最速疾。《密严经》卷上

97、 爱欲之于人,犹执炬火逆风而行,愚者不释炬,必有烧手之患。《四十二章经》

98、 以仁义存心,以忍让接物。

99、 心如大海无边际,广植净莲养身心;自有一双无事手,为作世间慈悲人。黄檗

100、 余下劣凡夫,安分守愚,平生所务,惟是南无阿弥陀佛六字。今老矣,倘有问者,必以此答。(莲池大师)

101、 江南鸟儿啁啾,在这样一个净土,它们的鸣声是最清脆的,它们的声音里,只知有爱,不知有恨。鸟鸣如天籁,伴着水声,伴着花香,在绿荫深处,在寂寞深处,在禅心深处。

102、 生命是一条船,要顺利通向彼岸,只能靠我们自己掌握航向;生活是一块待耕的土地,想要收获果实,我们就要付出辛勤的汗水;人生充满艰难险阻,想要有所成就,我们就要有毅力和坚定的信念。没人能替我们成功,只能靠着一双手,撑起属于自己的一片天;靠着一双脚,走出自己的一条路。

103、 人事的艰难,不但是智慧的磨刀石,也能长养毅力与勇气。

104、 人生真正的富足应该是,外财与内财俱有;知识与信仰同重;接受与施合并行;拥有与享有兼备。

105、 【福由心生,祸由己招】 信佛应避贪、嗔、痴,目的就是不要被欲望和尘世中的事情迷失自 己。心净而目清,目清而事明。欲从心生,祸从欲起。

106、 佛不染世法,如莲花处水,善断有漏种,永度生死流。《大般涅聚经》卷二,寿命品

107、 现实生活中,很多人在拼命地追求快乐、幸福,却多得到痛苦。为什 么呢?要明白,有时过分地执著,执著于一个不可能的梦想,执著于一份 不可能有结果的爱情,对于人生是一种沉重的负担,甚至是一种伤害。从 某种意义上说,就是要学会放弃!放弃了不可能实现的梦想,才能脚踏实 地走出一条真正属于自己的路;放弃了不可能有结果的爱情,才能重新开 始摘取今生真正属于自己的那朵玫瑰!

108、 第一代表着什么?是权位?是金钱?还是那些目标或理想?或许, 是该用一只眼睛看自己的时候了。什么使你不惜任何苦功,日以继夜地拼命 地练剑?那背后的心才至关重要啊!当你在成功与失败之间挣扎时,是 不是已经忘记了,什么才是人生之本?人生之本,就是人不是机器。人每天 都在重新选择,如果你选择走老路,希望你觉得快乐,或者值得。

109、 勤行布施,心无吝惜:象马七珍、国城妻子、奴婢仆从、头目脑髓、身肉手足,不惜躯命。《法华经》卷四,提婆达多品

110、 入如果生活在跟别人比较之中,期待他人的掌声和赞美,博取别人的羡慕,那就不是为自己而活。他就会慢慢地迷失自己,否定自己。郑石岩

111、 因为太期盼结果,所以往往忽略过程;因为忽略过程,所以往往失去结果。

112、 豁达空,拨因果,莽莽荡荡招殃祸。(唐)玄觉《永嘉证道歌》

113、 善于利用时间的人,无时无刻不是修持参源的好机缘,不管是人与事证严法师

114、 忏悔得美 人之居世,谁能无过?学人失念,尚起烦恼,罗汉结习,动身口业, 岂况凡夫,而当无过?但智者先觉,便能改悔,愚者覆藏,遂使滋蔓。

115、 凡人犯戒有五衰耗,何谓为五?一者求财所愿不遂,二者设有所得日当衰耗,三者在所至处众所不敬,四者丑名恶声流闻天下,五者身坏命终当人地狱。《长阿含经》卷二,《游行经》

116、 犹如矿铁,数人百炼,则成精金,昼夜役心不止,便获果证。《出曜经》卷九

117、 生活中最常听到的祝福是万事如意,由此可见人们对于如意的向往。然而,在我们期待如意生活的时候,也有人期待挫折。因为事情失败、不完满,能够使人明白自己的德行欠缺,自己的修行不足,因此更加努力、用功,从而在挫折中不断成长。

118、 世间众生,若一味地因自己的短处而放大痛苦,就会与平凡生活的快乐和成功擦肩而过。若能正确对待自己以及他人的优缺点,就能屏蔽外界的干扰,找到自身独特的价值。

119、 这双眼睛很特别,双眼皮的右眼很大很亮,单眼皮的左眼略 小而清澈,他戏称自己的双眼是日月目。他给人的感觉,眼睛里总是 带着淡淡的忧郁,就像一首忧郁的诗歌。左眉略高于右眉,一雄武, 一文气,人家说他文武兼备,堪称奇人。实际上,他半生平凡,了无 建树。

佛语禅心,心灵禅语【三】

120、 行善的人在心理上容易心安理得,帮助别人自己也常处在快乐之中, 这本身就是对你的善报。

121、 靠辩论不可能使无知的人服气。如果有人说了一句你认为不对的话,由于需要不得不更正他,那么,不妨这样说:是这样的!我倒另有一种想法,但也许不对。我们来看看问题所在吧。

122、 佛教的因果业缘,实在是难以思议的真理,即使悟道,若无修正,生死轮回,仍难免除。凡事皆成于一,败于二三,精神分散,意志不集中,做什么事都不会成功。耕云先生

123、 【诚恳和恭敬】 凡事心存诚恳,而不可虚情假意。凡事心存恭敬,而不可藐视他人。

124、 即相即真。(唐)曹山本寂禅师《五灯会元》卷十三

125、 少恩加己,思欲大报。《优婆塞戒经》卷二,自他庄严品

126、 其实,人们大可不必把钱看得太重,看得太重就会使人沦落;看得太重 就会使你迷失方向;看得太重有时就会毁了自己的前途。诚然,钱是可以买 到很多的东西,但是,还有很多更珍贵的东西是多少钱都买不到的,比如, 真挚的友谊、纯洁的心灵、内在的素质、智慧而清醒的头脑、健康的身体 等。所以,每个人都不要把钱看得太重,钱乃身外之物,生不带来,死不带 去,它并不是人生命中的唯一。

127、 【敏而好学学无涯,去粗取精不耻问之好求学】1.学习可以增长智慧。2.智慧用来改变人生。3.成才之路没有捷径。4.诚实谦虚地求学。

128、 信而不修,果报就在那里,或乐或苦,与你寸步不离,不毁不灭。

129、 何名般若?般若者,唐言智慧也。一切处所,一切时中,念念不愚,常行智慧,即是般若行。《坛经般若品第二》

130、 如来以一切譬喻,说种种事,无有譬喻能说此法。何以故?心智路绝,不思议故。诸佛菩萨但随众生心,令其欢喜,为说譬喻,非是究竟。《华严经》卷五十二,如来出现品

131、 施有三种:一以法施,二无畏施,三财物施。财施复有五种:一者至心施,二者信心施,三者随时施,四者自手施,五者如法施。(古印度)世亲《发菩提心经论》卷下,檀波罗蜜品

132、 其实,纵观古今,那些经得住历史沉淀,那些取得成功的人和事,更多秉 持的是一种低调的处世原则。

133、 与人结好缘,句句话都是法;与人结恶缘,句句话成是非。

134、 做一匹孤狼,还是融人狼群?或者走向群羊?在丛林中,狼 要深思。孤狼再凶猛也势单力薄;融人狼群可以放大凶猛但必须合 作;走向群羊的话,一切将被提防、钳制,除了孤独、饥饿,无所 作为。人才也一样,如果不能成为一个团队的领袖,就必须和孤狼 一样思考选择。

135、 山门侵翠岭,佛殿接青云。钟楼与月窟相连,经阁共峰峦对立。香积厨通一泓泉水,众僧寮纳四面烟霞。老僧方丈斗牛边,禅客经堂云雾里。白面猿时时献果,将怪石敲响木鱼;黄斑鹿日日衔花,向宝殿供养金佛。七层宝塔接丹霄,千古圣僧来大刹。

136、 人生如梦一般的短暂、虚幻,但这并不意味着四大皆空,什么都不值得去追求,而是提醒我们把握当下,珍惜拥有,感受幸福。先生和妻子之间、父母和子女之间、兄弟姐妹之间,要彼此包容,和睦相处。短暂的人生路途中不应为鸡毛蒜皮的小事而争吵或发生矛盾,应该在幸福温暖的家庭里过快乐的日子。

137、 懂理的人,不一定懂事;懂事的人,一定懂理。

138、 祖师语句句活,学人当实法,则句句死。《憨山老人梦游集》卷五十一

139、 若能勤作者,斯业胜聚敛。《别译杂阿含经》卷十二

140、 圆教以心无碍无尽为佛。(五代)延寿《宗镜录》卷十六

141、 有所为,有所不为是成就大事业的基本前提。一个人想要征服世界,首先要战胜自己。

142、 一个欲望小的人,不一定要达成怎样的结果,只是按自己的能力,尽力去做,胜固欣然,败亦可喜,不管什么结果,都坦然接受,那就没有什么可遗憾的了!

143、 一个人的习气很难转变,俗话说:江山易改本性难移。但也只是难移而不是不能移,只要我们的正念强大,我们就可以更正已经持续了多生多劫的痛苦和混乱的恶性循环。

144、 生活的禅法在于关注眼前的时光,减少那些分别与复杂,活好生命的清晰程度,不必要思考生命将来去哪里,首先要活好生命现在经过这里,管好自己的泪珠子,别砸伤了心地。人生活来艰难多,要想活得好,心地要宽,眼眶要深,泪珠子乱滚,证明不了什么深沉。

145、 【生活禅语】只有幸福的日子是不够的,因为此生既不是开始,也不是结束,在无数流转的生命里,不过是个片段罢了。死亡是另一段新生命的开端,并非是一了百了。既然死亡是新生命的开端,我们为何不去做对死亡和来世有益的事呢?死亡不可怕,可怕的是对死亡一无所知。你可以追逐此生利益,但不能没有对死亡的准备。I

146、 我们可以通过助人结缘。别人有事相求,你若有能力帮助他,就不要 推托。人与人之间是相互成就的,你也有需要别人帮助的时候,因此他人 有困难请求你相助时,不要轻易拒绝。宁可花一点儿时间,吃一点儿亏, 也要诚心与对方结缘。如果自己真的爱莫能助,也要顾及对方尊严,好言 婉拒,让对方感受到你的善意。

147、 年轻时我们向往天空,希望鹤立鸡群。当岁月走过,当发染 冰霜,我们才真正理解,天空为什么永恒高远,鹤立鸡群是何等寂 寞。那时花开,生命里有无穷律动,却并不懂得人生,选择往往对错 各半。因为心性高远,我们选对了飞翔;因为生活的懵懂,却选错了 对象。大地是鸡的故乡,天空才是鹤的天堂。

148、 踏实做好小事,偶尔想想大事。既脚踏实地,又不失梦想。

149、 突然而至的不一定是好运,还可能是迷惑为人处世.必须要懂得谦虚谨慎.对人对事的态度不要骄狂.不要乱摆架子.否则就会使自己处在四面楚歌之中.被世人讥笑和瞧不起。只有不居功自夸、不肆意张扬、平易近人的人才能够很好地保护自己.受到别人的欢迎和拥戴。

150、 哲思睿智语-- 偶尔放下匆忙的脚步,让心空一空,腾出属于精神和 灵魂的位置,它们随后就到。不能怨精神和灵魂的脚步太 慢,快了就留不下坚实的足迹。倒是要检视一下我们自己, 是否因为走得太快,身后连一点值得收藏的痕迹都没有。不 妨等一等,生命的油耗太大,车损惊人,应该大修或保养一 次了。

151、 于佛法中,初发菩提一切智心,生如来家,为法王子,即为一切久修梵行声闻缘觉所共尊重。四十华严卷三十六

152、 龟虫畏野干,藏六于壳内,比丘善摄心,密藏诸觉想。《杂阿含经》卷四十二,第1167经

153、 爱出者爱返,福往者福来,一句智慧的禅语,包含着人生全部的真谛。不是拥有幸福的人才幸福,只是能够感受幸福的人才幸福;人,之所以快乐,不是因为得到的多而是因为计较的少包容的多。人,之所以充实,不是因为拥有的多而是因为赏识的多感受的多。

154、 如来清净藏,世间阿赖耶,如金与指环,展转无差别。《大乘密严经》,阿赖耶微密品第八

155、 懂得无常的人,知道这世上没有一样东西能真正属于我们。一切境遇, 无论是称讥毁誉,还是利衰苦乐,刹那便化为云烟,不可留,亦无所留,又 何须牵肠挂肚?懂得无常的人,不会因有而沾沾自喜,当然也不会因 无而闷闷不乐。透视无常就透视了生命。

156、 一位哲人曾经说过:达到目标有两个途径势力与毅力。势力只有 少数人所有,而毅力则属于那些坚韧不拔的人,它的力量会随着时间的发展 而至无可抵抗。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。顽强的毅力 是取得成功的最好秘诀,没有顽强毅力的人将一事无成。做,认真做,努力 做,坚持做,奇迹自然而生。

157、 你的心是善的,这善因来自你的心量,你内在充满一片祥和,你内在没有丝毫的计较念在里面,你丝毫没有怨愤,则恶缘无从与你连接而来伤害你。一庄圆法师

158、 嗔心毒害最大,害人害己,是双重的罪恶。

159、 真正能享受平和宁静的人,才是离自我、离幸福最近的人。在当今这个忙碌的社会里,人们会因各种各样的事情而狂躁不安,会因自我控制能力的弱化而情绪大幅波动,会因焦虑和多疑而饱受煎熬。只有那些明智的人,才会掌控并引领自己朝着他们原本需求的方向走去。

160、 人的心念意境,如能时常保持开朗清明,则展现于周遭的环境,都将是美而善的。

161、 善与恶本是一念之间的事,众善奉行便成佛,时时心存善念,自然能够积累福报。成佛需要莫作诸恶,并尽量做到至善。这就要求一个人能够大爱无疆,把他人的痛苦看做自己的痛苦,想他人之所想,尽心行善,至善了无痕。

162、 为什么有的人被大家喜欢着、呵护着,而自己不招人待见?佛日:恶生于心,还自坏形,如铁生垢,反食其身。《法句经尘垢品》佛说:恶念萌生于心,反倒会毁坏自己的形象,就像铁生锈一样,吞食的只是自己。

163、 问:如何是佛?师云:即心是佛,佛心是道。但无生心动念,有无长短,彼我能所等心,心本是佛,佛本是心。一《黄檗断际禅师宛陵录》

164、 内观自性是最美的风光。

165、 有爱的人生才幸福。

166、 若境遇不佳者,当作退一步想,试思世之胜我者固多,而不如我者亦复不少,但得不饥不寒,何羡大富大贵。乐天知命,随遇而安,如是则尚能转烦恼成菩提,岂不能转忧苦作安乐耶?《印光法师文抄复邓伯诚书一》

167、 若能于众生,昼夜常修慈,因是得常乐,因不恼他故。《大般涅槃经》卷十二,圣行品

168、 饭恶人百,不如饭一善人;饭善人千,不如饭一持五戒者;饭五戒者万,不如饭一须陀洹;饭百万须陀洹,不如饭一斯陀含;饭千万斯陀含,不如饭一阿那含;饭一亿阿那含,不如饭一阿罗汉;饭十亿阿罗汉,不如饭一辟支佛;饭百亿辟支佛,不如饭一三世诸佛。《四十二章经》

169、 佛在心中,佛之道,是烦恼及苦的止息。人生之苦,生,老,病,死。欲望不止,苦海不尽。佛之道行于人间,只为普度众生。众生有苦,佛道不灭。佛,乃一念。焚香叩拜,我跪的不是佛像,而是迷茫的自己;万里修禅,我找的不是路,而是迷失的自己。双手合十,六根清净万苦灭。

170、 【佛语禅心】水,一平如镜,云月其中,怡然自乐。水,怀着平静而轻灵的心,缓与的一淌而去,遇到阻隔就轻轻的绕过,从不计较,心平而轻流自畅。云,自自在在,飘在天上,舒展而飘逸,去留不放在心上,飘过山峰越过海洋,不留下任何痕迹,自在而安详。人生,把心放平,是一泓平静的水。

171、 人生最丑陋的是私爱与仇恨;最美的是大爱与温情。

172、 一天跑了两个乡镇四个村,在企业、田间和不同的人聊天, 问不同的问题,收获不同的答案。有愉悦快乐,也有不一样的滋味, 总体而言,离土地越近,人的情感会越真实,对人情世相也有更深的 了解。我接地气,地气还我以生命的丰沛和充盈,这也是一种人生幸 福。

173、 在我们生命中遇到的一切人和事,都是有因缘的。

174、 在为人处世中吸取每天的经验教训,用心琢磨,做人才能日趋圆满。把气量拓展得宽阔些,生命的外延就得到了伸展。人生就活出了大境界。

175、 人应常静思反省,以拨开心灵的洄澜,发掘智慧的泉源。则世出世间无一事不通,无一物不解。

176、 一日,老聃弟子和仲尼弟子互掐,一个说《道德经》天下第 一,一个说《论语》举世无双。一位老和尚正好路过,双方便找老和 尚评理。老和尚微微一笑:你们一个学不争,一个学中庸,学来学去 竟学会了吵架,我都为你们的师傅不太好意思了。

177、 凡夫众生就像照相机:它能记录很多影像,还可以通过调整焦距和闪光灯等方法拍摄远近大小明暗不同的照片,却唯独拍不到它自己照相机。同样,凡夫能感知地球上的信息,也能研究上至太空下至地壳的现象,却唯独不清楚自己,不知道自己从哪里来、往哪里去,更不知道自己的本来面目究竟实相。

178、 【佛说】你说过的话,做过的事,走过的路,遇过的人,每一个现在,都是以后的回忆。无须缅怀昨天,不必奢望明天,只要认真过好每个当下。说能说的话,做可做的事,走该走的路,见想见的人。脚踏实地,不漠视,不虚度,有缘无缘,一切随缘,保持一份好心情,就算心碎也要拥有最美的姿态。

179、 假如哭的时候,没有人来哄,别怕,正好学习坚强;假如怕的时候没有人陪,别忧,正好学习勇敢;假如烦的时候没人问津,别愁,正好学习承受;假如累的时候没人靠,别慌,正好学习自立。破茧的蛹能成蝴蝶;骏马驰骋草原必先锤炼;幼小雄鹰怎能翱翔蓝天。想要重生必先蜕变,想要成长必经磨炼!

180、 如果一个人能够放弃我执,那么他的心境就会柔和清净,万事万物在他的眼里也都是美好的、令人愉悦的,这样的人才能怀抱幸福,笑对人生。

181、 忏悔,是修行中不可少的方法;忏悔,也是生活中每个人必要的行 为。有了忏悔,我们才能免除做错事之后心中所产生的罪恶感;有了忏 悔,做错、犯罪的人才能够改过向新,不至于长此堕落下去。

182、 最初需要对生死轮回生起畏惧之心,决心要逃脱,就像被屠夫拴住的麇鹿一样。中间需要一个死而无悔的精进,像一个勤劳耐久的农夫耕田一样。最后需要一个乐陶陶,安稳稳无可死者之心,像一个具大威权,成大事业之伟人的心胸一样。(宋)冈波巴《宝鬘集》

183、 伤害的大小来自于你正气的多少有所不遂反求诸己。道高一尺魔高一丈,魔来找你,还要看你是否有此资格。对手皆由能量感召!

184、 《正法集经》云:世尊,菩萨不需要学众多法:世尊,菩萨若能善持、善达一法,彼已掌握一切佛法。云何一法?即此大悲心也。谁的心中具备大悲心,谁就是大慈大悲观世音菩萨摩诃萨一供养诸佛菩萨最好的香不是物质之香,而是精神之香。烧吝悭,供布施之香;烧贪欲,供净戒之香;烧嗔恚,供忍辱之香;烧懈怠,供精进之香;烧散乱,供禅定之香;烧愚昧,供智慧之香。

185、 舍身饲虎,布施源自大悲悯 在日常生活中,念念为别人,不为自己,就是布施,就是供养。所以 人人天天都在修布施波罗蜜,天天都在行菩萨道,只是不懂得,不知道 而已。基督教常常说耶稣为了人类而被钉死在十字架上,佛陀为了众生而甘 愿以身饲虎这些行为让人赞叹、顶礼。现实中,我们这些凡夫俗子也 许很难有此大善行,但是如果我们能心生善念,对周围的一切有一种同情 和悲悯之心,在别人需要的时候勇于伸出我们的援助之手,在佛家看来, 就是一种布施和功德。

186、 能精进向前走,努力做,就不迟。

187、 待人退一步,爱人宽一寸,在人生道场中就会活得很快乐。证严法师

188、 我们,要学会理解红尘的多变幻,懂得一路淡定从容;我们,要学会原谅生命的不完美,珍惜、善待生命的每一天。人生看似绵长,其实匆匆,如果我们能做到任身边红尘喧嚣,心中常是云水禅心,那么,山一程,水一程,这一路走来,我们定能带着清欢,笑观花开花落,静观云舒云卷,默默欢喜。

189、 问:在人与人之间,您的心难道没有障碍吗?师言:修行是自己心甘情愿的,就是因为要脱离人我是非,才需要修行。如果修行还去招惹人我是非,那又何必修行呢?

190、 人常常因一念偏差而舍弃互爱互助的人生,变成贪求取夺、嗔恨残害的人生。追根究柢,都是因贪求名利、欲乐而蒙蔽自己清净的本性。

191、 问:慈悲与爱顾相似而实异,差之毫厘,失之千里,愿闻其说!答:慈悲是理智作用,爱顾是情感作用,爱有分别,慈尚平等。李炳南居士

192、 对于有意识地去生活者而言,人生就是一场修行之旅,但对于无意识地去生活的人来说,人生的确是一种大的惩罚。

193、 【禅语悟道】慈悲和智慧是佛教的唯一真理,犹如凤凰的翅膀,缺一不可。如同凤凰的翅膀既是左右,又是一体一般,慈悲和智慧既是两面,又是一体。

194、 (一)定慧相须,戒为定基无禅不智,无智不禅;道从禅智,得至泥洹。《法句经》卷下,沙门品

195、 现代社会竞争压力巨大,世人你争我夺,就算不损己也不愿利他。为他人作嫁衣的人似乎已经绝迹,于是人的自私心重了。自私心重的人,心灵之泉会慢慢枯竭,欢喜也会因心灵枯竭而慢慢消失。但世间还有什么比欢喜更为珍贵的呢?佛家倡导世人从善如流,为别人结因缘,不仅是因为利人可散布欢喜,亦是因为利人可让自己得大欢喜、大自在。

196、 人的苦皆来于同他人的关系不和谐,不理解。我们可以诚实地面对一下自己,是不是爱自己要胜过我们的亲朋好友,对于不甚相干的陌生人更不用说了。就因为我们这样自私地多爱自己的私心,我们才不能平等地去对待世间所有的人和物,乃至于我们最重要的亲人。

197、 春暖花开,猫闹春就是正常的反应;反之不开花不闹春就是非正常反应。有时候平静是一种失衡。人为阳,宁可闹些(阳)也不能太静(阴)。冷暴力是现代夫妻之间最大的杀手锏。床头吵床尾合是平凡夫妻的最佳生活写照。一阴一阳谓之道,不阴不阳就会产生阴阳怪气!

198、 【一句禅语一种人生】能知理、惜理、守礼,就是光明磊落的人生。

199、 闻教便行,奚待更劝。(妙叶禅师)

200、 眼色等不名为缚,贪喜为缚,破贪喜故心得正解脱,正解脱心能人泥洹。(古印度)诃梨跋摩《成实论》卷十一

佛说人生经典语录



1、人生四然:来是偶然,去是必然,尽其当然,顺其自然。生活就像坐过山车,有高峰,也有低谷,这意味着,无论眼下是好是坏,都只是暂时的。

2、清醒时做事,糊涂时读书,大怒时睡觉,独处时思考。路是自己选的,所以即使以后会跌倒,会受伤,也都要学会自己承受,自己疗伤。我们都是这样,学会长大的。

3、花用尽全力,才在一年中盛放一次,美艳,而短暂,就像青春,不同的是,花有很多个一年,我们却只有一个一辈子。

4、我们最强的对手,不一定是别人,而可能是我们自己!在超越别人之前,先得超越自己!因为没有,从不担心失去;因为想要,才会患得患失。

5、真正的坚韧,应该是哭的时候要彻底,笑的时候要开怀,说的时候要淋漓尽致,做的时候不要犹豫。一个人知道自己为什么而活,就能忍受任何生活。

6、人生语录,我们总是把陌生人给的一些小恩小惠当做是大恩大德,却把身边那些死心塌地对你好的人当做理所当然。

7、若无其事,原来是最好的报复。何必向不值得的人证明什么,生活得更好,是为了自己。不管你去往何方,不管将来迎接你的是什么,请你带着阳光般的心情启程。

8、人生中最艰难的两场考验:等待时机到来的耐心,和面对一切际遇的勇气。种子牢记着雨滴献身的叮嘱,增强了冒尖的勇气。

9、山路曲折盘旋,但毕竟朝着顶峰延伸。喜欢跑步的人很多,但天天跑步的人不多,拥有梦想的人很多,但坚持梦想的人不多。

10、决定命运的并不是天上掉下来的一个大大的机会,而是每一分钟里你做的一个微小的选择。所有的差别就只在那一分钟里。

11、生活不是让你用来妥协的。你退缩得越多,那么可以让你喘息的空间也就是越少。过去的时间会永远流入无边的黑洞,永不再回来,所以要珍惜当下的每一秒。

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1、有些人、有些话、说不说理不理都无所谓;因为看清了,也就看轻了。每个人的性格中,都有某些无法让人接受的部分,再美好的人也一样。所以不要苛求别人,也不要埋怨自己。

2、幸福并不需要奢侈和豪华,有时要的越多反而越难幸福。小人物,小欲望,小满足,才是大幸福。心简单,世界就简单,幸福才会生长;心自由,生活就自由,到哪都有快乐。

3、不懂时,别乱说;懂得时,别多说;心乱时,慢慢说;没话时,就别说。如果你找不到一个坚持的理由,你就必须找到一个重新开始的理由。

4、不必太过斤斤计较,愿意吃亏的人,终究吃不了亏,吃亏多了,总有厚报;爱占便宜的人,定是占不了便宜,赢了微利,却失了大贵。

5、人生如烟花,不可能永远悬挂天际;只要曾经绚烂过,便不枉此生。不幸就像石头,弱者把看成绊脚石,强者把它当成垫脚石。

6、人生在世,两种事应该少干:用自己的嘴干扰别人的人生;靠别人的脑子思考自己的人生。每个人都会累,没人能为你承担所有的伤悲和疲惫,所以人总有那么一段时间要学会自己长大。

7、世界让我遍体鳞伤,但伤口长出的却是翅膀。如果别人朝你扔石头,就不要扔回去了,留着做你建高楼的基石。你讨厌我,我不介意,我活着不是为了取悦你。

8、请看护好你曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代,我们依然需要信仰。当我们搬开别人脚下的绊脚石时,也许恰恰是在为自己铺路。

9、人生语录,很多时候都是自己挖了个坑,然后义无反顾的跳进去。坑是自己挖的,跳也是自己跳的,最后爬不出来的也是自己。

10、生活本来很不易,不必事事渴求别人的理解和认同,静静的过自己的生活。心若不动,风又奈何。你若不伤,岁月无恙。

11、没有命中注定的结局,只有不够努力的过程。你的潜力远比你表现出来的强大得多。勤奋的含义是今天的热血,而不是明天的决心,后天的保证。

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1、一个懒惰的少年将来就是一个褴褛的老人。懦夫把困难举在头顶,英雄把困难踩在脚下。所谓没有时间,是因为没有很好地利用它。

2、人生语录,人生是一场单程的旅行,即使有些遗憾我们也没有从头再来的机会,与其纠结无法改变的过去不如微笑着珍惜未来。

3、心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶。希望,是一种甜蜜的等待;想念,是一份温馨的心情;朋友,是一生修来的福分;爱情,是一世难解的缘分。

4、照自己的意思去理解自己,不要小看自己,被别人的意见引入歧途。遇顺境,处之淡然,遇逆境,处之泰然。征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。

5、恨别人,痛苦的却是自己。人之所以平凡,在于无法超越自己。苦口的是良药,逆耳必是忠言。改过必生智慧,护短心内非贤。

6、忍一时,风平浪静,退一步,海阔天空。喜欢做别人不愿做的事。人生伟业的建立,不在能知,乃在能行。生活在笼子里的鸟,认为飞是一种病。

7、虽然世界谎话连篇,但是你走过的路不会骗你。每一个失魂落魄的现在,都有一个吊儿郎当的曾经,你所有的痛苦都是罪有应得。

8、人生自有其沉浮,每个人都应该学会忍受生活中属于自己的一份悲伤。道德是朵最美丽的花儿,最圣洁的心灵,让人问心无愧,心胸坦荡。

9、当你决定不再在乎的时候,生活就好起来了!有时候,没有下一次,没有机会重来,没有暂停继续。有时候,错过了现在,就永远永远的没机会了。

10、人不会苦一辈子,但总会苦一阵子;许多人为了逃避苦一阵子,却苦了一辈子。不要埋怨别人让你失望了,怪你自己期望太多。

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    【佛说人生经典语录第一回】佛说:今生种种皆是前生因果。 佛说:一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。 佛说:万法缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。 佛说:缘起即灭,缘生已空。 佛说:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,换

  • 佛说人生的经典语录有哪些

    1、不放不住,方可久持心念,如此的放不下,实在有违做人之道。 2、爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。 3、把单纯的事情看得很严重,你会很痛苦。 4、不可说,不可说,一说即是错。 5、不可因传说而信以为真;不可因经典所载而信以为真;不可因合乎传统而信以为真;不可因合乎逻辑

  • 佛说爱情经典语录

    1、佛说:由爱故生忧,由爱故生怖。2、佛说:人生有八苦:生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。 3、佛说:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。 4、佛说:前生500次回眸才换得今生的擦肩而过,我愿用千万次回眸,换得今生与你相遇! 5、佛说:万发缘生,皆系缘分!偶然