名言名句 · 正能量名人名言短句

名人名言孔子

1、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

2、听其言而观其行。

3、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

4、君子矜而不争,群而不一党一。

5、居处恭,执事敬,与人忠。

6、政者正也,子帅以正,孰敢不正?

7、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

8、见贤思齐焉,见不贤而内省也。

9、子曰:温故而知新,可以为师矣。

10、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

11、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

12、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

13、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

14、吾日三省吾身。

15、学而时习之,不亦乐乎?

16、以文会友,以友辅仁。

17、君子耻其言而过其行。

18、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。

19、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。

20、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。

21、己所不欲,勿施于人。

22、益者三友:友直、友谅、友多闻。

23、岁寒,然后知松柏之后凋也。

24、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?

25、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣

26、不迁怒,不二过。

27、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

28、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

29、不患人之不己知,患不知人也。

30、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

31、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

32、敏而好学,不耻下问。

33、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

34、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

35、有德者必育言,有言者不必育德。

36、学而不思则罔,思而不学则殆。

37、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

38、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。

39、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

40、玉不琢,不成器,人不学,不知道。

41、鞭扑之子,不从父之教。

42、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

43、岁寒,然后知松柏之后雕也。

44、孔子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

45、学而时习之,不亦说乎?

46、学而不厌,诲人不倦。

47、学如不及,犹恐失之。

48、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

49、君子坦荡荡,小人长戚戚。

50、弗学何以行?弗思何以得?

51、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

52、君子之仕也,行其义也。

53、人能宏道,非道宏人。

54、工欲善其事,必先利其器。

55、一性一相近也,习相远也。

56、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

57、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

58、君子周而不比,小人比而不周。

59、子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

60、三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之。

61、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

62、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得

63、礼之用,和为贵。

64、见利思义,见危授命。

65、道之以德,齐之以礼,有耻且格。

66、人之生也直,罔之生也幸而免。

67、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

68、事君,敬其事而后其食。

6一9、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

70、不迁怒,不贰过。

71、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

72、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

73、小不忍则乱大谋。

74、颜渊喟然叹曰:仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼;欲罢不能,既竭我才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。

75、子曰:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎。

76、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

77、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

78、不以其道,得之不去也。

79、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

80、一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。

81、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

82、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

83、君于不以言举人,不以人废言。

84、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

85、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

86、古者言之不出,耻躬不逮也。

87、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

88、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

89、父母在,不远游,游必有方。

90、君子和而不同,小人同而不和。

91、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至

92、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

93、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。

94、益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

95、巧言令色,鲜矣仁!

96、君子坦荡荡,小人常戚戚。

97、过而不改,是谓过矣!

98、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

99、不学礼,无以立。

100、君于疾没世而名不称焉。

101、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

102、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。

103、过,则匆惮改。

104、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

105、轻千乘之国,而重一言之信。

106、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

107、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

108、学而不思则罔,思而不学则怠。

109、人而无恒,不可以作巫医。

110、君子如欲化民成俗,其必由学乎!

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孔子的名人名言大全


一、孔子劝学名言

1、温故而知新,可以为师矣。

2、学而不思则罔,思而不学则殆。

3、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

4、敏而好学,不耻下问。

5、知之为知之,不知为不知,是知也。

6、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

7、兴于诗,立于礼.成于乐。

8、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

9、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

10、不愤不启,不悱不发。

11、举一隅不以三隅反,则不复也。

12、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

13、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

14、人而无恒,不可以作巫医。

15、有教无类。

16、学如不及,犹恐失之。

17、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

18、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

19、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

20、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

21、不学诗,无以言。

22、盖有不知而作者,我无是也。

23、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

24、多闻,择其善者而从之;多见而识之。

二、孔子做人名言

1、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

2、己所不欲,匆施于人。

3、人无远虑,必有近忧。——孔子

4、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

5、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

6、己欲立而立人,己欲达而达人。

7、道不同,不相为谋。

8、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。

9、不学礼,无以立。

10、礼之用,和为贵。

11、听其言而观其行。

12、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

13、有德者必育言,有言者不必育德。

14、君子喻于义,小人喻于利。

15、君于不以言举人,不以人废言。

16、古者言之不出,耻躬不逮也。

17、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。

18、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

19、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

20、过而不改,是谓过矣!

21、过,则匆惮改。

22、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

23、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

24、君子欲讷于言而敏于行。

25、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

26、唯仁者能好人,能恶人。

27、不迁怒,不二过。

28、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

29、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

30、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

31、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

32、巧言乱德。

33、巧言令色,鲜矣仁。

34、刚、毅、木、讷近仁。

35、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

36、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

37、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼。

38、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

39、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

40、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。

41、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

42、事君,敬其事而后其食。

43、居处恭,执事敬,与人忠。

44、放于利而行,多怨。

45、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

三、孔子人生名言

1、君子坦荡荡,小人常戚戚。

2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

3、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

4、君子周而不比,小人比而不周。

5、不义而富且贵,于我如浮云。

6、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!

7、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

8、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

9、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

10、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。

11、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”

12、君子和而不同,小人同而不和。

13、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

14、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

15、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

16、君于疾没世而名不称焉。

17、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

18、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

19、君子之仕也,行其义也。

20、君子矜而不争,群而不党。

21、君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。

22、法语之言,能无从乎?改之为贵。

23、见善无不及,见不善如探汤。

24、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

25、士而怀居,不足为士矣!

26、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

27、放于利而行,多怨。

28、求仁而得仁,又何怨。

29、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

30、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。——孔子

孔子名人名言及解释


1、其言之不祚,则为之也难。《宪问》译文:他的话大言不惭,要他做起来就很难了。

2、君子欲讷于言而敏于行。译文:君子说话要谨慎,做事要勤快。

3、知之为知之,不知为不知,是知也。《论语为政》译文:《我教导你的知识》知道的就是知道,不知道的就是不知道,这种态度才是明智的。

4、既来之,则安之。《论语季氏》译文:原意是既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安下必来。

5、己所不欲,勿施于人。《论语颜渊》译文:自己不想做的事情,也不要强加给别人。

6、君子求诸己,小人求诸人。《卫灵公》译文:君子严格要求自己,小人苛刻要求别人。

7、仕而优则学,学而优则仕。《论语子张》译文:做官要做得好,就应该学习;学习好了才可以做官。

8、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语里仁》译文:看到贤人,就应该想到要向他看齐;看到不贤的人,就应该自我反省。

9、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。《论语公冶长》译文:真像是腐朽的木头不能再雕刻什么了,粪土的墙壁不能再粉刷了。

10、慎终,追远,民德归厚矣。《论语学而》译文:《曾子说》要慎重地办理好丧事,虔诚地追祭祖先,《这样做了》人民地道德就会归复忠厚老实。

11、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。《论语子罕》译文:聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。

12、过也,人皆见之;及其更也,人皆仰之。《论语子张》译文:子贡说:过错,人们都看得见;等到他改正了,人们都会仰望他。

13、学而不厌,诲人不倦。《论语述而》译文:学习永不满足,耐心地教导别人而不倦怠。

14、人无远虑,必有近忧。《论语卫灵公》译文:人没有对将来的考虑,必定会有近在眼前的忧患。

15、君子矜而不争,群而不党。《卫灵公》译文:君子庄重而不与人争执高下,合群而不拉帮结派。

16、法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。《子罕》译文:听到合乎原则的话,能不接受吗?而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话,能不高兴吗?而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴,不加分析;或表面接受,实际不改,对这种人我实在没有办法啊。

17、博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。《颜渊》译文:广泛地学习文化典籍,再用礼仪加以自我约束,就不致于产生叛离之心了。

18、人谁无过?过而能改,善莫大焉。《左传宣公二年》译文:哪个人没有犯过错误呢,犯了错误能够改正,没有什么善事能比这个更大的的了。

19、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。《论语述而》译文:发愤时,竟忘记了吃饭;快乐时,便忘记忧愁。简直连衰老就会到来也不知道。

20、道不同,不相为谋。《论语卫灵公》译文:主张不同,不能互相商量谋划。

21、君子不以言举人,不以人废言。《论语卫灵公》译文:君子不仅根据言论推举选拔人才,也不因某人有缺点而废弃他的言论。

22、是可忍,孰不可忍。《论语八佾》译文:这种事如果可以容忍,那还有什么不可以容忍的事呢?

23、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《论语泰伯》译文:《曾子说》鸟将要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人将要死的时候,说的话是善意的。

24、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。《论语颜渊》译文:君子成全别人的好事,不帮别人做成坏事。小人与此相反。

25、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语子路》译文:本身品行端正,就是不发命令,人民也会照着去做;本身品行不正,即使发布命令,人民也不会听从。

26、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《论语子罕》译文:军队可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺去志气。

27、过而不改,是为过矣。《卫灵公》译文:有了错误而不改正,这才是真正的错误呢。

28、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。《季氏》译文:君子有三件事情应该警戒:青少年时期,血气还未养成,要警惕不可迷恋女色;到了壮年时期,血气正在旺盛,要警惕不可争强好胜;等到年纪变老,血气已经衰退,要警惕不可贪得无厌。

29、言必信,行必果。《论语子路》译文:说话一定守信用,行动一定坚决果断。

30、工欲善其事,必先利其器。《论语卫灵公》译文:做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。

31、子曰:益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益也。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。《季氏》译文:有益的快乐由三种,有害的快乐有三种。以得到礼乐的调节为快乐,以赞扬别人的长处为快乐,一多交贤能的朋友为快乐,这是有益的快乐。以傲慢自大为快乐,以无所事事地游荡为快乐,以过度的宴饮为快乐,这是有害的。

32、暴虎冯河,死而无悔者,无不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。《述而》译文:赤手空拳和老虎搏斗,不用船只而趟水过大河,这种死了都不后悔的人,我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心,喜欢动脑子想点子来完成任务的人。

33、岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语子罕》译文:到了一年最寒冷的时节,才知道松柏树是最后凋谢的。

34、君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。《季氏》译文:君子要有九种考虑:看到的时候要思考是否看明白了,听的时候要考虑是否听清楚了,待人接物的脸色要考虑是否温和,容貌态度要考虑是否恭敬,说话要考虑是否诚恳,办事要考虑是否认真,遇到疑难问题要考虑如何向别人请教,怨怒发作前要考虑将引起的后果,看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。

35、学而不思则罔,思而不学则殆。《论语为政》译文:只读书不思考就会迷惘,只空想不读书那就危险了。

36、学而时习之,不亦说乎。《论语学而》译文:学习知识并按一定的时间去温习它,不也是很高兴的吗?

37、不患人之不己知,患其不能也。《论语宪问》译文:不忧虑别人不知道自己《的长处、好处》,只忧虑自己无能。

38、君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语述而》译文:君子心胸平坦宽广,小人局促,经常忧愁。

39、君子喻于义,小人喻于利。《论语里仁》译文:君子懂得义,小人懂得利。

40、后生可畏,焉知来者之不如今也。《论语子罕》译文:年轻人是值得敬服的,怎么知道将来的人们不如现在的人呢?

41、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三反,则不复也。《论语述而》译文:(教学生)不到他苦思冥想而仍领会不了的时候,不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候,不去启发他。告诉他《方形的》一个角,他不能由此推知另外的三个角,就不要再重复去教他了。

42、君子耻其言而过其行。《宪问》译文:君子认为说得多而做得少是可耻的。

43、小不忍则乱大谋。《论语卫灵公》译文:小事上不能忍耐,就会坏了大事。

44、朝闻道,夕死可矣。《论语里仁》译文:早上悟得真理,就是当晚死去也没有什么遗憾了!

45、始我于人也,听其言而信其行;今我于人也,听其言而观其行。《论语》译文:开始时,我对于人,是听了他的话便相信他的行为;现在,我对于人,是听了他的话还要观察他的行为。

46、大言不惭,则无必为之志。《论语宪问》译文:一个人如果大言不惭,那么,他一定没有实际去做的志向。

47、君子合而不同,小人同而不合。《论语子路》译文:君子讲求和谐而不盲从附和;小人,同流合污而不能和谐。

48、四海之内皆兄弟。《论语颜渊》译文:《君子只要认真谨慎,没有过失,对人恭敬而有礼貌》天下的人都是兄弟。

49、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。《论语雍也》译文:《对任何事业来说》,知道它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,不如以实行它为快乐的人。

50、古者言之不出,耻躬之不逮也。《里仁》译文:古时候的人言论不肯轻易出口,是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。

51、人而无信,不知其可也。《论语为政》译文:人不讲信用,真不知道怎么可以呢!

52、巧言乱德。小不忍则乱大谋。《卫灵公》译文:花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐,就会扰乱了大事。

53、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。《论语述而》译文:三人同行,其中一定有可做我老师的。选择他们的优点加以学习,看到他们的缺点,自己就可以改正。

54、与朋友交,言而有信。《论语学而》译文:和朋友交往,说话诚实能讲信用。

55、仰之弥高,钻之弥坚。《论语子罕》译文:抬头仰望,越望越觉得高;努力去钻研,越钻研越觉得艰深。

56、往者不可谏,来者犹可追。《论语微子》译文:过去的已经无可挽回,未来的还来得及改正。

孔子的名言有哪些 孔子的名人名言汇总


1 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

2 君子坦荡荡,小人长戚戚。

3 求仁而得仁,又何怨。

4 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

5 巧言乱德。

6 孔子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

7 知之者不如好知者,好之者不如乐之者。

8 朝闻道,夕死可矣。

9 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

10 小不忍则乱大谋。

11 学而不思则罔,思而不学则怠。

12 见贤思齐焉,见不贤而内省也。

13 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

14 不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

15 唯仁者能好人,能恶人。

16 盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。

17 好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;

18 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

19 君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

20 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

21 士而怀居,不足为士矣!

22 不学礼,无以立。

23 三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

24 己欲立而立人,己欲达而达人。

25 过,则匆惮改。

26 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

27 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

28 道不同,不相为谋。

29 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

30 君子欲讷于言而敏于行。

31 君子之仕也,行其义也。

32 有教无类。

33 事君,敬其事而后其食。

34 不迁怒,不贰过。

35 不在其位,不谋其政。

36 兴于诗,立于礼.成于乐。

37 自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

38 父母在,不远游,游必有方。

39 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

40 听其言而观其行。

41 裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

42 一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也

43 学而不厌,诲人不倦。

44 居处恭,执事敬,与人忠。

45 不患人之不己知,患不知人也。

46 志于道,据于德,依于仁,游于艺。

47 智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

48 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

49 不迁怒,不二过。

50 人之生也直,罔之生也幸而免。

51 君于疾没世而名不称焉。

52 岁寒,然后知松柏之后雕也。

53 敏而好学,不耻下问。

54 玉不琢,不成器,人不学,不知道。

55 放于利而行,多怨。

56 君子泰而不骄,小人骄而不泰。

57 人而无恒,不可以作巫医。

58 子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

59 众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

60 见善无不及,见不善如探汤。

61 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

62 恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

63 父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣

64 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

65 修己以敬修己以安人修己以安百姓。

66 举一隅不以三隅反,则不复也。

67 慎终,追远,民德归厚矣。

68 智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

69 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

70 夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

71 有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。

72 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

73 举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

74 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

75 小不忍则乱大谋。

76 巧言令色,鲜矣仁。

77 有德者必育言,有言者不必育德。

78 刚、毅、木、讷近仁。

79 己所不欲,勿施于人。

80 岁寒,然后知松柏之后凋也。

81 学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

82 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

83 君子矜而不争,群而不党。

84 礼之用,和为贵。

85 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

86 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

87 放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。

88 子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

89 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

90 诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

91 君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

92 士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

93 不愤不启,不悱不发。

94 少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

95 富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

96 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。

97 好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

98 不义而富且贵,于我如浮云。

99 君于不以言举人,不以人废言。

100 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!

101 君子欲讷于言,而敏于行。

102 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

103 后生可畏,焉知来者之不如今也?

104 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

105 人无远虑,必有近忧。

106 益者三友:友直、友谅、友多闻。

107 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

108 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

109 己所不欲,勿施于人。

110 与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。

111 道之以德,齐之以礼,有耻且格。

112 法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

113 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

114 君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。

115 政者正也,子帅以正,孰敢不正?

116 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

117 三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。

118 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

119 温故而知新,可以为师矣。

120 子曰:温故而知新,可以为师矣。

121 多闻,择其善者而从之;多见而识之。

122 知之为知之,不知为不知,是知也。

123 君子周而不比,小人比而不周。

124 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

125 君子和而不同,小人同而不和。

126 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

127 迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

128 盖有不知而作者,我无是也。

129 知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

130 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

131 圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

132 法语之言,能无从乎?改之为贵。

133 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

134 三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之。

135 吾日三省吾身。

136 人能宏道,非道宏人。

137 过而不改,是谓过矣。

138 己所不欲,匆施于人。

139 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。

140 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

141 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

142 君子成人之美,不成人之恶,小人反是。

143 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

144 子曰:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎?

145 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

146 不学诗,无以言。

147 君子喻于义,小人喻于利。

148 君子坦荡荡,小人长戚戚。译文孔子说:君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。

149 诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

150 子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

151 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

152 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

153 朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?

154 学如不及,犹恐失之。

155 以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

156 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

157 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

158 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

159 成事不说,遂事不谏,既往不咎。

160 古者言之不出,耻躬不逮也。

161 过而不改,是谓过矣!

162 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?

孔子关于教育的名人名言


孔子是我国伟大思想家,下面由小编小编为大家搜集的孔子关于教育的名人名言,欢迎阅读本文!

1.朽木不可雕也。——摘孔子《论语》——释义:腐朽的木头无法雕刻。

2.君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》——释义:君子说话要谨慎,而做事则要雷厉风行。

3.割鸡焉用牛刀?——释义:杀鸡何必用宰牛的刀呢?

4.温故而知新,可以为师矣。——释义:温习学过的知识时,能从中获得新知识的人,就可以做老师了。

5.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——释义:懂得学业的人不如喜爱学业的人,喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。

6.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。——释义:既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人,不值得与他讨论真理。

7.性相近也,习相远也。——释义:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。

8.听其言而观其行。——释义:听了他的话还要观察他的行为才肯相信。

9.所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》——释义:所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

10.人无远虑,必有近忧。——摘孔子《论语》——释义:一个人若没有长远的考虑,便一定会有眼前的忧患。

11.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”——《里仁》——释义:孔子说:“君子懂得的是义,小人懂得的是利。”

12.过而不改,是谓过矣。——摘孔子《论语》——释义:有了错误而不能改正,那便是真正的错误了。

13.为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘孔子《论语》——释义:要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围。

14.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》——释义:爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。

15.君子成人之美,不成人之恶。——释义:君子成全别人的好事,不去促成别人的坏事。

16.子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”——《雍也》——释义:孔子说:“一个人的质朴要是超过他的文采,就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴,又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡,那才称得上大雅君子。”

17.其知可及也,其愚不可及也。——释义:他的聪明可以学得来,他的装傻别人赶不上。

18.君子和而不同,小人同而不和。——摘孔子《论语》——释义:君子能够协调左右但并不盲从附和,小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。

19.不在其位,不谋其政。——释义:不在那个职位,就不谋划那方面的政事。

20.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》——释义:广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。

21.工欲善其事,必先利其器。——释义:工匠要想做好他的工作,一定要先准备好他的工具。这是一种比喻,即如想做好一件事,必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。

22.有教无类。——摘孔子《论语》——释义:对人进行教育,不管他是哪一类。

23.言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。——摘孔子《论语》——释义:不该说话的时候却抢着去说,这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说,这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴,这叫没有眼色。

24.道不同,不相为谋。——释义:政治主张不同,不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则,以道同为原则,道不同,不相为谋。因为彼此政治主张不同,就无法互相探讨。交友也是一样,不同道的人难以相友。

25.不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——摘孔子《论语》——释义:一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。

26.富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘孔子《大学》——释义:财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。

27.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——摘孔子《论语》——释义:君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。

28.生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。——摘孔子《论语》——释义:生下来就知道的人是上等,经过学习才知道的人是次一等,遇到困惑才学习的人是又次一等,有了困惑而不学习的,这是最下等的人。

29.知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。——释义:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。

30.工欲善其事,必先利其器。——摘孔子《论语》——释义:一个工匠想做好他的工作,一定要先有锋利的工具。

31.瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——释义:(对于老师的学问与道德,我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰1我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。

32.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——释义:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。

33.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——摘孔子《论语》——释义:我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,去苦苦思索,结果没有益处,还不如去学习。

34.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。——释义:庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。

35.子曰:“德不孤,必有邻。”——《里仁》——释义:孔子说:“有道德的人是不会孤单的,必定有志同道合的人来同他做伙伴。”

36.死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》——释义:死和生听凭命运的安排,富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失,对人恭敬而合乎礼法,那么四海之内的人都如兄弟一般了。

37.君子坦荡荡,小人长戚戚。——释义:君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上,安祥而舒泰;小人心思常为物役,患得患失,故常怀忧虑之心。

38.执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?——摘孔子《论语》——释义:一个人固守道德而不能发扬光大,信仰主张又不能坚定不移,这种人有他不能算有,没有他不能算无。

39.子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”……子张曰:“何为四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”——摘孔子《论语》——释义:子张问:“什么是五种美德?”孔子说:“君子对人民施加恩惠,却不耗费财用;使百姓劳苦,百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说:“什么是四种恶行?”孔子说:“事先不经教育,犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效,这叫粗暴;发布命令迟缓,却突然限期完成,这叫残害人;同是给人赏赐,却出手吝啬,这叫只进不出的财务衙门。

40.天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》——释义:天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。

41.富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。——摘孔子《论语》——释义:如果财富能够争取得到,即使让我手执马鞭去做一个车夫,我也去做,但如果追求不到,还不如去干我喜欢的事。

42.学而不思则罔,思而不学则殆。——释义:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。

43.《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大学》——释义:《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”

44.其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》——释义:他这种聪明,别人能做到,而这种愚傻,别人便难以做到了。

45.当仁,不让于师。——摘孔子《论语》——释义:面对着实行仁德的事,就是老师在前,也不要谦让。

46.大德不逾闲,小德出入可也。——摘孔子《论语》——释义:在重大节操上不能超越界限,在生活小节稍有出入则是可以的。

47.未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《论语》——释义:连人都不能很好地事奉,还怎么能事奉鬼呢?

48.诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?——摘孔子《论语》——释义:虽然熟读了《诗经》三百篇,但让他去处理政事,却办不好;派他出使国外,却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人,读的即使再多,又有什么用处呢?

49.己所不欲,勿施于人。——释义:自己不想做的事情,就不要加给别人。

50.敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》——释义:聪明好学,不以向地位低下的人请教为耻,所以称他为“文”。

51.视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?——释义:了解一个人,要看他的所作所为,不仅了解他的过去,还要观察他的现在,这样的话,对那个人的了解还会不全面吗?

52.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——摘孔子《论语》——释义:如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点,我就学习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。

53.道听而涂说,德之弃也!——释义:在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。

54.知者不失人,亦不失言。——释义:对可以交往的人而不与之交往,是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈,是失言。”他认为只有聪明人(知者才能做到既不失人又不失言。

55.见得思义。——释义:意思是看到货财,要想到道义

56.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》——释义:见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。

57.以直报怨,以德报德。——释义:用公平正直来对待怨恨,以恩德来报答恩德。

58.君子坦荡荡,小人长戚戚。——释义:君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。

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