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1、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

2、吾生也有涯，而知也无涯。

3、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

4、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

5、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

6、君子之修身也，内正其心，外正其容。

7、生于忧患，死于安乐。

8、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

9、欲穷千里目，更上一层楼。

10、穷则独善其身，达则兼济天下。

11、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

12、绳锯木断，水滴石穿。

13、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。

14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

15、言者无罪，闻者足戒。

16、从善如登，从恶如崩。

17、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

18、盛年不重来，一日难再晨。

19、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

20、谁言寸草心，报得三春晖。

21、形之正，不求影之直，而影自直。

22、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

23、学而不思则罔，思而不学则殆。

24、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

25、疾风知劲草，板荡识诚臣。

26、推之以诚，则不言而信。

27、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。

28、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

29、丘山积卑而为高，江河合水则为大。

30、他山之石，可以攻玉。

31、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

32、人不知而不愠，不亦君子乎？

33、锲而不舍，金石可镂。

34、投我以桃，报之以李。

35、疾风知劲草，岁寒见后凋。

36、成败相因，理不常泰。

37、大道之行，天下为公。

38、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

39、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

41、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

42、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。

43、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

44、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。

45、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

46、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。

47、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

48、知人者智，自知者明。

49、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

50、会当凌绝顶，一览众山小。

51、满招损，谦受益。

52、得道多助，失道寡助。

53、读书破万卷，下笔如有神。

54、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

55、学然后知不足，教然后知困。

56、失之东隅，收之桑榆。

57、宁为玉碎，不为瓦全。

58、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。

59、工欲善其事，必先利其器。

60、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。

61、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

62、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

63、清水出芙蓉，天然去雕饰。

64、天生我材必有用，千金散尽还复来。

65、岁寒，然后知松柏之后凋也。

66、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

67、人而无仪，不死何为。

68、君子坦荡荡，小人长戚戚。

69、信言不美，美言不信。

70、国以民为本，民以食为天。

71、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。

72、若要人不知，除非己莫为。

73、一年之计在于春，一日之计在于晨。

74、先发制人，后发制于人。

75、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

76、己所不欲，勿施于人。

77、蚍蜉撼大树，可笑不自量。

78、精诚所至，金石为开。

79、临渊羡鱼，不如退而结网。

80、桃李不言，下自成蹊。

81、民为贵，社稷次之，君为轻。

82、敏而好学，不耻下问。

83、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

84、少壮不努力，老大徒伤悲。

85、凡事预则立，不预则废。

86、人谁无过？过而能改，善莫大焉。

87、天时不如地利，地利不如人和。

88、见善如不及，见不善如探汤。

89、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

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中国励志名言名句

1、当仁，不让于师。《论语》

2、一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。班固

3、天行健，君子以自强不息。《周易》

4、落拓而无成者，皆自谓不痴者也。蒲松龄

5、见善如不及，见不善如探汤。《论语》

6、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。《周易》

7、有志不在年高，无志空活百岁。石玉昆

8、满招损，谦受益。《尚书》

9、毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》

10、不以一眚掩大德。《左传》

11、欲速则不达，见小利则大事不成。春秋孔丘弟子

12、君子务本，本立而道生。《论语》

13、志之难也，不在胜人，在自胜。《韩非子》

14、人无善志，虽勇必伤。《淮南子》

15、多行不义必自毙。《左传》

16、大丈夫当雄飞，安能雌伏？《后汉书》

17、志不可一日坠，心不可一日放。王豫

18、君子欲讷于言而敏于行。《论语》

19、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》

20、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。张载

21、将相本无主，男儿当自强。汪洙

22、志不立，天下无可成之事。王阳明

23、今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。李大钊

24、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。谚语

25、坚志者，功名之主也。不惰者，众善之师也。《抱朴子》

26、知耻近乎勇。《中庸》

27、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀况

28、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功以不舍。荀况

29、人一能之，己百之；人十能之，己千之。《中庸》

30、心不清则无以见道，志不确则无以定功。林逋

31、立志在坚不欲说，成功在久不在速。张孝祥

32、君子藏器于身，待时而动。《周易》

33、愿相会于中华腾飞世界时。周恩来

34、人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？刘义庆

35、天下兴亡，匹夫有责。顾炎武

36、雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。勃朗宁

37、贫而懒惰乃真穷，贱而无志乃真贱。罗丹

38、莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞

39、躬自厚而薄责于人/，则远怨矣。《论语》

40、君子求诸己，小人求诸人。《论语》

41、燕雀安知鸿鹄之志。司马迁

42、不怨天，不尤人。《论语》

43、志不真则心不热，心不热则功不紧。颜元

44、天行健，君子以自强不息。《易经》

45、水激石则鸣，人激志则宏。秋瑾

46、光景不待人，须臾发成丝。李白

47、白首壮心驯大海，青春浩气走千山。林伯渠

48、君子莫大乎与人为善。《孟子》

49、小不忍，则乱大谋。《论语》

50、人皆可以为尧舜。《孟子》

51、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》

52、君子耻其言而过其行。《论语》

53、人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》

54、不迁怒，不贰过。《论语》

55、以五十步笑百步。《孟子》

56、画工须画云中龙，为人须为人中雄。秋瑾

57、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》

58、立志是读书人最要紧的一件事。孙中山

59、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。刘备

60、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！《后汉书》

61、小人之过也必文。《论语》

62、三思而后行。《论语》

63、人谁无过，过而能改，善莫大焉。《左传》

64、过而不改，是谓过矣。《论语》

65、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔丘

66、言必信，行必果。《论语》

67、己所不欲，勿施于人。《论语》

68、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫

69、有志者事竟成也！刘秀。

70、莫教桑麻困后人，浮云富贵不如贫，男儿志在安天下，破旧山河再造新。杨超

71、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。陶渊明

72、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼

73、把意念深潜得下，何理不可得，把志气奋发起，何事不可做。吕坤

74、每一个人要有做一代豪杰的雄心斗志！应当做个开创一代的人。周恩来

75、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

76、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。李清照

77、黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待。李白

78、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。欧阳修

79、不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。荀况

80、无冥冥之志者，无昭昭之明，无昏昏之事者，无赫赫之功。荀况

81、如果青春的时光在闲散中度过，那么回忆岁月将会是一场凄凉的悲剧。张云可

82、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。孟轲

83、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》

84、咬定青山不放松，立根原在破岩中，知磨万击还坚韧，任尔东西南北风。郑板桥

85、进则安居以行其志，退则安居以修其所未能，则进亦有为，退亦有为也。张养浩

86、人生活的世界上好比一只船在大海中航行，最重要的是要辨清前进的方向。潘菽

87、人民作一个有用的人才；为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。吴玉章

88、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。鲁迅

89、一个有志气的人，他为之奋斗的目标应该是远大的，高尚的，而决不是被私利障住眼睛的懦夫。殷庆功

90、战士自有战士的抱负：永远改造，从零出发；一切可耻的衰退，只能使人视若仇敌，踏成泥沙。郭小川

91、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。朱熹

92、正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。朱光潜

93、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。《孟子》

关于爱国的励志名言 爱国励志名言

1、科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但是学者是属于祖国的。——巴斯德

2、人生自古谁无死，留取丹照汗青。——文天祥，宋朝诗人

3、爱国心再和敌人的仇恨有乘法乘起来，只有这样的爱国心，才能导向胜利!——苏联

4、不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。——吴玉章

5、爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚。——凯洛夫

6、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌

7、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，我们现在就应该脚踏实地的从身边平凡的小事做起，不断陶冶爱国之心，增强爱国之智，将来为我们的祖国贡献力量!

8、为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热

9、国家之前进在于人人勤奋、奋发、向上，正如国家之衰落由于人人懒惰、自私、堕落。——斯马尔

10、南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行。——戚继光

11、一个没有祖国的人，像一个没有家的孩子，永远是孤独的。——尤今

12、我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。——巴甫洛夫

13、一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了。——冰心，作家

14、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。——亚里士多德

15、纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。——《匈)裴多菲

16、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。——爱因斯坦

17、风声、雨声、读书声、声声入耳。家事、国事、天下事、事事关心。——顾宪成

18、夫令名、德之舆也。德，国家之基也。

19、有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅

20、我们都是中国人，都有中国魂，所有的中国人，都是一家人。——申宝峰

21、国家是大家的，爱国是每个人的本分。——陶行知

22、夜视太白收光芒，报国欲死无战场!——陆游

23、爱国是一种凝聚力，当冰灾、当地震来临时，中国人牢牢地团结在一起，不得不另世界另眼相看，这就是爱国。伊拉克、阿富汗这样松散的国家，每个部族只为自己着想而忘了国家的利益，导致领土被无端侵占多年还无动于衷。

24、俄罗斯领土确实很大，但是没有一寸是多余的。

25、锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚

26、外国人不需要中国人，中国人也不需要外国人，在这一点上，我任何时候都是和义和团站在起的。义和团是爱国者。他们爱自己的国家胜过爱别的民族的国家。我祝愿他们成功。义和团主张把我们赶出他们的国家。我也是义和团。因为我也主张把他们赶出我们国家。——马克吐温

27、我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。——巴甫洛夫

28、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生

29、只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。——阿•托尔斯泰

30、南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光

31、我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。——巴甫洛夫

32、异国他乡见得越多，我就越爱我自己的祖国。——伯洛伊

33、我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。——富兰克林(美国)

34、宁可一死，也要把从先辈手中接管的祖国交给我们的后代。这就是我们的信念，这就是我们的忠诚。——华兹华斯

35、人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。——柏拉图

36、青年人的教育是国家的基石。——富兰克林

37、我怀着比对我自己的生命更大的尊敬、神圣和严肃，去爱国家的利益。——莎士比亚

38、爱国主义的力量多么伟大呀!在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得什么呢!在它面前，人本身也算得是甚么呢!——车尔尼雪夫斯基科学不没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。——巴斯德

39、要爱国，祖国须可爱。——伯克

40、每一个伟大人物的历史意义，是以他对祖国的功勋来衡量的，他的人品是以他的爱国行为来衡量的。——车尔尼雪夫斯基

曾国藩励志名言名句

曾国藩励志名言名句

【倔强地自立】

男儿自立，必须有倔强之气。
《曾文正公全集家书》

成功不可复制。
不同的事业，虽然有相同的因素，却必将深深植下个性化的基因。
人的成长，依赖是最致命的缺憾，它使你一生都活在别人的阴影之下，永远在仰视中乞求一方生存空间。
坚强是成功的种子。
人生的每一次风雨，都是不屈精神的一次淬火，都是灵魂的一次铸造。
独立，使你走过了别人未曾走过的路，使你夺取了别人不敢想象的璀璨。
每一次苦难，都是上帝送给你的一份礼物。
不要拒绝这份为你特制的礼物。

【再坚持一下】

遇棘手之际，须从耐烦二字痛下工夫。
《曾文正公全集杂著》

务须咬牙励志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

《曾文正公全集家书》

抵达成功，所需的仅有一点：再坚持一下！

【天下大事必作于细】

古之成大业者，多自克勤小物而来。
百尺之楼，基于平地。
千丈之帛，一尺一寸之所积也。
万石之钟，一铢一两之所累也。
文王之圣，而自朝至于日中昃，不遑暇食：周公仰而思之，夜以继日：幸而得之，坐以待旦。

仲山甫夙夜匪懈。
其勤若此，则无小无大，何事之敢慢哉？《曾文正公全集杂著》

以一缕精心，运用于幽微之境，纵不日进，或可免于退乎！《曾文正公全集求阙斋日记类钞》

所谓天下难事必作于易，天下大事必作于细。

你尽可心比天高，负才自傲，不屑于俗间琐事，不理喻点滴细节，但脱离了人情世事，才高志远也只是空中楼阁。
一沙一世界，一叶一菩提，世间大道，只蕴含在细微处。
把小事做好，想透了，量积质变，人生才可能迎来升华。

【一切都要讲基础】

谦谦自将，敛其高远之怀，即于卑迩之道。
盖不如是，则不足自致于久大。
藏之不密，则放之不准。
苏轼诗始知真放本精微，即此义也。
《曾文正公全集杂著》

苏轼曾以一首长诗《子由新修汝州龙兴寺吴画壁》盛赞吴道子的壁画。
当中四句是：细观手面分转侧，妙算毫厘得天契。
始知真放本精微，不比狂花生客慧。

他认为没有技法的精微，就没有风格的真放。

艺术如此，人生亦然。
做事，只有恪尽职守，才能纵横捭阖；做人，只有诚信谦卑，才能左右逢源。
一切都要讲基础。

【自立之道就在脚下】

卫身莫大如谋食，农工商劳力以求食者也，士劳心以求食者也。
故或食禄于朝，教授于乡，或为传食之客，或为人幕之宾。
皆须计其所业，足以得食而无愧。
科名者，食禄之阶也，亦须计吾所业，将来不至尸位素餐，而后得科名而无愧。
食之得不得，究通由天作主：予夺由人作主：业之精不精，则由我作主。
然吾未见业果精而终不得食者也。
农果力耕，虽有饥馑，必有丰年：商果积货，虽有壅滞，必有通时：士果能精其业，安见其终不得科名哉？即终不得科名，又岂无他途可以求食哉？《曾文正公全集家书》

事业是立身之本，是人生一等一的大事。
然而，事业之功，只在事业之外。
事业是驿站，须在跋涉与舟车上下工夫；事业是果实，须在耕种施肥上下工夫；事业是大厦，须在砖石泥灰上下工夫。
每个人都有属于自己的位置，到达的方法，只在脚下。

【如鸡孵卵】

君子之用功也，如鸡伏卵不舍，而生气渐充。
如燕营巢不息，而结构渐牢。
如滋培之木，不见其长，有时而大。
如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进。
放乎四海，但知所谓功，不知所谓效，而效亦徐徐以至也。
《曾文正公全集文集》

天下之事，有其功，必有其效。
功未至，而求效之遽臻，则妄矣。
未施敬于民，而欲民之敬我：未施信于民，而欲民之信我。
鲁莽而耕、灭裂而耘，而欲收丰穰十倍之利，此必不得之数也。
《曾文正公全集杂著》

但求速效，亦反以害之也。
《曾文正公全集杂著》

摒弃浮躁的心态，从零开始，从一做起。
专心做好每一个一，则干百万随之而至。
只要胸中有丘壑，粒砂必可成塔。

【干一行爱一行】

来书谓意趣不在此，则兴会索然，此却大不可。
凡人作一事，便须全副精神在此一事，首尾不懈。
不可见异思迁，做这样，想那样：坐这山，望那山。
人而无恒，终身一无所成。
《曾文正公全集家书》

爱一行干一行不若干一行爱一行。

【成败无定数】

士大夫处大事，决大疑，但当熟思是非，不必泥于往事之成败，以适应一时之利害也。
《曾文正公全集杂著》

往事的教训可以用来警惕，他人的经验可以用来借鉴，但千万不可由其他事的成败来决定当前做事的取舍。
世界上没有两片叶子是完全相同的，做事也是这样。
同样的事情，环境、形势、主体与人心向背不会完全一样，所以结果也没有可比性。
借古鉴今是良好的习惯，但谨记事情的主动权操之在我。
让古人决定今人、让他人左右本人，就不是聪明的做法了。

懒惰者，连犯错也没资格久骄而不败者，容或有之。
久惰则立见败亡矣。
《曾文正公全集劝诫营官四条》

做任何事情，唯一不可缺的是积累。
积累知识、积累资本、积累人脉、积累经验成功的要素，都是点滴集聚而来。
即使是骄傲，也是积累达到一定程度，自认为高人一筹而产生的认知。
但懒惰则完全背道而驰，连骄傲的错都没有资格犯。

勤是一种实践，俭是一份美德历览有国有家之兴，皆由克勤克俭所致。
其衰也，则反是。
《曾文正公全集杂著》

勤，不是患拙而补勤、患笨而先飞。
俭，也不是出于饱时省一口，饿时得一斗的忧虑。
勤俭是一种生活态度，是洞彻人生之后的身体力行。
人生如白驹过隙，其使命就是实践、再实践，其美德正是珍惜、再珍惜。

【早点起床也是美德】

忠之积于平日者，则自不妄语始：勤之积于平日者，则自不晏起始。
《曾文正公全集杂著》

优良的品德是珍珠，人人都想得到。
在许多人看来，这珍珠藏在高山之巅，得到它，需要经过艰难的跋涉。
所以，有的人放弃了，有的人说：今天先休息，明天再上路。
于是，珍珠就成了高贵而寂寞的幻象。
其实，这颗珠子并没有那么遥远。
它就在你心中，也许此刻，还正握在你的手中。
当你已上路，沐浴着它的光辉，你已经得到它了。
甚至，当你决心上路的那一刻，它已经被你的心紧紧拥抱。

【自我建设第一要义】

瑞玉常坚，蕴蓄者久也；户枢不敝，勤动者恒也。
《曾文正公全集杂著》

建立在欺诈基础上的名利，同样也经不起欺诈变化的冲击，耐不住公平正义的拷问，其訇然崩盘的机会，比陡然暴富的机会要大得多。

勤与恒永远是自我建设的第一要义。
做到了这一点，当一个个机遇到来时，才会完成人生中的一次次突破。

【总有转机】

大抵事机之转，其始赖一二人者，默运于渊深微莫之中，而其后人亦为之和，天亦为之应。
《曾文正公全集书札》

越是在低谷，越要有所作为，因为已无处可去，所有的路径都是向上攀登。

【不进则退】

不日进则日退，断无中立之理。
《曾文正公全集求阙斋日记类钞》

孙中山说过：天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者王。

不管如何曲折跌宕，历史潮流总是势不可挡，没有一刻停息。
因此任何时候都不要停下求索的脚步，也不要安于既得的成就。
在你稍一驻足的时候，时光已裹挟着一切，在你身旁呼啸而过。
当错过了某些东西，想要奋起直追，恐怕已是望尘莫及了。

掌握好生活的节奏，兑现对自己的诺言。
当你不断调动智思与才能的时候，你的生命永远是新鲜的。

【明日是幻象】

凡事不可待明日，愈积愈难清。
《曾文正公全集杂著》

做事最珍贵的是当下。
人人都知道往者不可谏，而少有人知道：明日也是个幻象。
人人都有自己的志向，而少有人悟到：远大的志向与当下的行动是一回事。
人的生命很长，自己能把握的只有当下这一刻，明日都是未知。
当下能做到的事不去做，反而将命运全交给未知，可以想象，你的未来也是镜花水月。

【勇于超越】

前世所袭误者，可以自我更之：前世所未及者，可以自我创之。
《曾文正公全集求阙斋日记类钞》

花圃里开满了玫瑰，固然美丽。
然而，我为什么不能栽种一些兰花？

人人都习惯了走大道，固然通畅。
然而，我为什么不能独辟蹊径？

世界的美好，不在于色调统一，而在于万紫干红；社会的进步，不在于步调一致，而在于有人扎扎实实，有人健步如风，有人载歌载舞，有人把飞天的梦想变成了现实。

有句话叫人微言轻，也有句话叫做风起于青萍之末。
谁敢肯定，你的这次置疑不会掀起一次大的风潮？

刚柔相济，无往不利刚柔互用，不可偏废。
太柔则靡，太刚则折。
刚非暴虐之谓也，强矫而已。
柔非卑弱之谓也，谦退而已。

趋事赴公，则当强矫：争名逐利，则当谦退。
开创家业，则当强矫：守成安乐，则当谦退。
出与人物应接，则当强矫：入与妻孥享受，则当谦退。
《曾文正公全集家书》

天是刚，地为柔。
有了天之刚，才有了普惠万物的阳光；有了地之柔，世界才会如此丰富多彩。

男是刚，女为柔。
有了男之刚，才有了社会与家庭的柱梁；有了女之柔，才有了生命的摇曳多姿。

义是刚，情为柔。
有了义之刚，才会使天地间充满正气；有了情之柔，才会使心与心的交流变得温馨怡人。

人而不为，天何从佑？

凡办大事者，人谋居半，天意居半。
《曾文正公全集家书》

若恐天意难凭而广许神愿，若恐人谋未臧而多方设法，皆无识者之所为。
《曾文正公全集家书》

乾隆在《御制文三集》中说：为事在人，成事在天。
天而不佑，事何能成？人而不为，天何从佑？然而为事又在循理，为不循理之事，天弗佑也。

人要有所为，老天才帮得上忙。
什么也不做，老天也徒呼奈何。
谋事、做事，才有机会成事。
事在人为，不可不为也，不可不慎也。

【顺逆都是礼物】

君子之处顺境，就就常觉天之过厚于我，我当以所余补人之不足：君子之处啬境，亦就就焉常觉天之厚于我，非果厚也，以为较之尤啬者，而我固已厚矣。
古所谓境地须看不如我者，此之谓也。
《曾文正公全集家书》

常怀敬畏感恩之心，则不论顺逆，都能安然度过。

【人生着力之处】

日内，思古来圣哲名儒之所以彪炳宇宙者，无非由于文学、事功。
然文学则资质居其七分，人力不过三分：事功则运气居其七分，人力不过三分。
唯是尽心养性，保全天之所以赋于我者。
《曾文正公全集求阙斋日记类钞》

人生着力之处当于自占七分者，黾勉求之，而于仅占三分之文学、事功，则姑置为缓图焉。
庶好名争胜之念可以少息，徇外为人之私可以日消乎？《曾文正公全集求阙斋日记类钞》

人皆有天赋之资。
成就高的人，赖其天赋得到了较大程度的发挥；碌碌之人，在于其天资被私欲纠葛所蒙蔽。
成功之精髓，在于尽己之力的同时，尽可能减少遮蔽天赋之物。
人力处做加法，偏心处做减法。

【知其不可而为之】

圣人有所言，有所不言。
积善余庆，其所言者也。
万事由命不由人，其所不言者也。
礼乐政刑，仁义忠信，其所言者也。
虚无清静，无为自化，其所不言者也。

吾人当以不言者为体，以所言者为用。
以不言者存诸心，以所言者勉诸身。
以庄子之道自怡，以荀子之道自克，其庶为闻道之君子乎！《曾文正公全集求阙斋日记类钞》

谋事在人，成事在天，自然社会都有自己的规律，人力无法逆转，这不是我的管辖范围。

心存一分}青明，不怨恨、不争论、埋头去做，我所管辖的范围，仍大有可为，所谓螺蛳壳里做道场。

知其不可而为之，尽人事，听天命，心中坦然无憾，是至高的境界。

【以三分人力呼唤七分天助】

五事则完其肃、义、哲、谋、圣之量。
五伦则尽其亲、义、序、别、信之分。
充无欲害人之心而仁足：充无穿窬之心则义足。
《曾文正公全集求阙斋日记类钞》

人事皆有天命，却不可庸庸待命。
阳光明媚，春风拂面，而我却尚未播种；潮平岸阔，风正气爽，而我却没有准备篷帆。
让天奈何？天助自助者。
当我尽了自己最大的努力，三分人力，可唤来七分天助。

奋发做事，淡泊待命若于性分当尽之事，百倍其功以赴之。
而俟命之学，则以淡如泊如为宗，庶几其近道乎。
《曾文正公全集求阙斋日记类钞》

成功需要两大因素：一是努力，一是运气。
人的管辖范围是努力，而运气的管辖权在于天意。
每做一事，尽好自己的职责就是满分，切不要责运怨天、越权行事。
自己不努力，靠天来帮忙，即使天可以帮忙，帮助的对象也不是这样的人。
尽了努力，运气不济，也不要心生怨恨。
怨天尤人不仅无济于事，反而消磨了自己的意志。
万事都有规律可循，失败必有违背天律之处，把它找出来，就是上天对你的馈赠。

跌倒了，爬起来，把绊倒你的石头捡起来，当成跨越沟堑的垫脚石。

【阴阳转化】

用兵人人料必胜者，中即伏败机：人人料必挫者，中即伏生机。
《曾文正公全集家书》

日中则昃，月盈则亏，看起来必胜无疑的事，说明阳的积累近于极致，阴必然在其中孕育；反之亦然，所谓冬至一阳生。

自然在变化，人心在变化，所谓成功，无非就是掌握了变化的道理。

【顺其自然】

庄生云：闻在宥天下，不闻治天下也。
东坡取此二语以为养生之法。
尔熟于小学，试取在宥二字之训诂体味一番，则知庄、苏皆有顺其自然之意。
养生亦然，治天下亦然。
若服药而日更数方，无故而终年峻补，疾轻而妄施攻伐强求发汗，则如商君治秦、荆公治宋，全失自然之妙。
柳子厚所谓名为爱之，其实害之，陆务观所谓天下本无事，庸人自扰之，皆此义也。
《曾文正公全集家训》

人是微缩的世界，世界是放大的人心，其规律只有一个。
就管理方法而言，顺其自然是至高境界。

穷物之理，尽己之力格物，致知之事也：诚意，力行之事也。
物者何？即所谓本末之物也。
身、心、意、知、家、国、天下皆物也。
天地万物皆物也，日用常行之事，皆物也。
格者，即物而穷其理也。
如事亲定省，物也：穷其所以当定省之理，即格物也。
事兄随行，物也：究其所以当随行之理，即格物也。
吾心，物也：究其存心之理，又博究其省察涵养以存心之理，即格物也。
吾身，物也：究其敬身之理，又博究其立齐坐尸以敬身之理，即格物也。
每日所看之书，句句皆物也：切己体察，穷究其理，即格物也。
此致知之事也。
所谓诚意者，即其所知而力行之，是不欺也。
《曾文正公全集家书》

儒家之格物、诚意，是立身治世的核心内容。
天下的事理只有一个，而在不同的物中，却有干差万别的表现。
于干差万别处探究出这个一，这是思想的极致。
知道而身体力行之，做到事事合于道，时时无违背，这是行动的极致。

曾国藩早年是一位愤世嫉俗、锋芒毕露、不知妥协的青年。
可以预见的是，如果保持这种状态，曾国藩的政治生命肯定不会长久，甚至他的身家性命也如在刀尖上行走。
然而，事实是曾国藩自从当上京官后，十年七迁，连跃十级；官居，手握重权，却少有人诋毁嫉妒；居官三十四年间有惊无险，即便有险也每每化险为夷。

曾国藩能做到这一点，不得不归功于他在险风恶浪中所修炼的处世智慧。
如果用一个字概括这种智慧的话，那就是概。
如果用一段话来概括他的为官处世的思想体系，那就是他于同治元年给弟弟曾国荃的一封家书。
他在家书中说：管子云：斗斛满则人概之，人满则天概之。
余谓天之概无形，仍假手于人以概之待他人之来概而后悔之，则已晚矣。
吾家方丰盈之际，不待天之来概，人之来概，吾与诸弟当设法先自概之。

概，是削平之意。
引申为：无论持财、为官、做事、做人、言论还是自身修持，都忌满、忌贪、忌盈，而是善退、善藏、善让。
他深谙日中则昃，月盈则亏的道理，因此在与人交往上，都是谦让有加。
有一次因一言不合，与朋友郑小珊闹翻了，直至恶语相向。

事后，曾国藩不是考虑如何惩治这个新仇，而是反思己过。
后来请郑小珊吃了顿饭，欢笑如故，化解了前嫌。

谦让并不是胆小怯懦，而是一种人生智慧。
曾国藩认为：只有谦让才能赢得别人的信赖和支持，从而为事业的成功打下基础；而一味地炫耀自己，只能说明无知和鄙陋，有时候还会处处树敌。
左宗棠是经曾国藩提携和举荐而成名的，但是恃才傲物的左宗棠并不把曾国藩放在眼里，人前人后经常讥讽。
在曾国藩一次战败想要投江之时，甚至指着曾国藩的鼻子骂他是头猪。
堂堂大员，被自己的部下如此讥讽叱骂，曾国藩却并没有生气，反而不断委他以重任。
一世张狂、目中无人的左宗棠，唯独对曾国藩崇敬有加。

曾国藩虽然身居大位，功名赫赫，但他从来不借此飞扬跋扈、凌驾于人，而是时时提醒自己要清廉、谨慎、勤勉，不能自我膨胀。
在清朝，四品以下的官员可以坐四个人抬的蓝呢轿，三品以上的官员可以坐八个人抬的绿呢轿，而曾国藩升到二品官后依旧坐着蓝呢轿。

这种低调、藏锋的做派，也让他免予兔死狗烹的下场。

清同治三年(1864）

，太平天国运动被平定，曾国藩名满天下，被朝廷大加褒奖。
然而，几十万虎狼之师握于曾国藩一人之手，各省督抚多有曾国藩的门生故吏，八旗绿林却早就溃不成军。
这一切不能不使清廷顾虑重重。
然而，曾国藩这时开始自削兵权，他大幅度裁军，先下令裁撤江宁吉字营湘军二万五千人，后又着手裁撤湘军精锐曾国荃统领的五万余人，到同治四年二月曾国藩军队只剩两千余人。
一退再退，自剪羽翼，无论从姿态上还是实力上都让清廷相信了他并无野心，所以仍能高宫厚禄，得以终老。

在做人处世上，处处恪守自概之道，常常自我刮平，才使曾国藩避免了待他人之来概而后悔之，从而永远立于不败之地。

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