在每日手机的交流过程中，很多时候句子把我们和别人更好地连接起来，精彩的句子具备使人沉迷其中的魅力，那些经典的句子你知道多少？以下是由小编为你整理的《著名法律格言》，仅供参考，大家一起来看看吧。

1、法律是一种强制性秩序。――凯尔森

2、宪法，就是一张写着人民权利的纸。列宁

3、举证责任之所在，即败诉之所在。法谚

4、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。――格老秀斯

5、法律之明了，不尽在其条文之详尽，乃在其用意之明显，而民得其喻也。――霍布斯

6、法律不可能使本质上是道德的或纯洁的行为变为犯罪行为，正如它不能使犯罪行为又变成纯洁的行为一样。――雪莱

7、自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。李普曼

8、如果法律是非正义的，它就不能存在。――奥古斯丁

9、法律总是要遇到立法者的感情和成见的。――孟德斯鸠

10、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。――司马迁

11、公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事情。弗劳德

12、规外求圆，无圆矣；法外求平，无平矣。――宋祁

13、法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。――韩非

14、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。拉德布鲁赫

15、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。阿奎那

16、凡法始立必有病。――韩愈

17、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。――斯宾诺莎

18、假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。――洛克

19、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。西塞罗

20、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。边沁

21、由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。马基雅弗利

22、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。林肯

23、法律的基本意图是让公民尽可能的幸福。――柏拉图

24、法治意味着，**除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。哈耶克

25、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。――贝卡利亚

26、刑一而正百，杀一而慎万。――桓宽

27、法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。德沃金

28、法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。埃利希

29、法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。卡尔马克思

30、石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。――刘禹锡

31、全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。――拉布里奥拉

32、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。――管子

33、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。拉伦茨

34、法律是人民意志的自由而庄严的表现。――罗伯斯庇尔

35、在一个法治的**之下，善良公民的座右铭是什么？那就是严格地服从，自由地批判。边沁

36、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。萨维尼

37、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。――孟德斯鸠

38、立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。――傅玄

39、当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。――罗曼罗兰

40、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。霍姆斯

41、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。劳伦却伯

42、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。――阿奎那

43、法是一套权威性的审判指南或者基础。――庞德

44、没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。伯尔曼

45、如果我们的法律只是自然规律的幼芽，它毫无疑问是好法律。这样的法律可以抑恶扬善。――大仲马

46、法律的生命在于经验，而不在于逻辑。霍尔姆斯

47、一个不受民意和法律约束的**，最终也无法受到民意和法律的保护。贺卫方

48、法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。――黑格尔

49、圣人能生法，不能废法而治国。――管子

50、法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。――班固

51、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。康德

52、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。霍姆斯

53、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。波斯纳

54、法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。――欧阳修

55、要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。――亚里士多德

56、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。亚里士多德

57、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。马克思

58、法大行，则是为公是，非为公非。――刘禹锡

59、大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖。――西塞罗

60、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。滋贺秀兰

61、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。基希曼

62、法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。布鲁纳

63、法律并不能使所有的人都平等，但是所有的人在法律面前都是平等的。波洛克

64、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。――司马迁

65、法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。陈弘毅

66、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。庞德

67、带来安定的是两种力量：法律和礼貌。――歌德

68、法律只不过是我们意志的记录。――卢梭

69、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。――洛克

70、法，国之权衡也，时之准绳也。――吴兢

71、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。孟德斯鸠

72、法宽则刑者少，刑者少则民为耻矣。――崔敦礼

73、如果司法权不与立法权和行**分立，自由也就不存在了。孟德斯鸠

74、法律和制度必须跟上人类思想进步。杰弗逊

75、国因法律而昌，法律因人而贵。――日莲

76、法令者，民之命也，为治之本也。――战国

77、善良的心是最好的法律。麦克莱

78、凡是解释越简单的法律，也就是也公正的法律。――托马斯莫尔

79、车轻道近，则鞭策不用；鞭策之所用，道远任重也。刑罚者，民之鞭策也。――尸佼

80、水者火之备，法者止奸之禁也。――桓宽

81、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。――诸葛亮

82、呆板的公平其实是最大的不公平。托马斯福勒

83、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。阿奎那

84、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。强森

85、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。斯宾诺莎

86、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。查士丁尼

87、法律的真理知识，来自于立法者的教养。黑格尔

88、法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。费尔德

89、法小弛则是非驳。――刘禹锡

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法律格言赏析

法律格言赏析

1、 如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。【古希腊1索福克勒斯《俄狄浦斯王》

2、 法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。【美国】本杰明卡多佐《司法过程的性质》

3、 以公正的逻辑代替武力的逻辑是法律本质的全部所在。【斯洛文尼亚】卜思天．M．儒攀基奇《比较法研究》

4、 法律是一定社会和文化条件下的一种自主力，它是由立法者制定 并用于有目的地影响和设计某种社会关系使之形成一定的模式，而立 法者的目的显然不同于大多数受法律约束的公众要求。所以，可以这 样认为，法律是社会中的某些精英创制的，它不受公众舆论左右。【英国】罗杰科特威尔《法律社会学导论》

5、 一般来说，法律是一种通过社会组织的力量来调整社会关系、规 范人们行为的统治手段。【英国】戴．M．沃克《牛津法律大辞典》

6、 法是人类脱离野蛮状态以后所形成的，类似于习惯、道德信条、 宗教教条等规范的一种社会控制手段。随着历史的发展，每一个社会 的统治者，或者社会的某个机构不断地制定、修订、完善法律；使法典、 法规、法令及书籍中的法律条文进一步精确化、专门化；使法律的强 制性和可行性逐渐增长；扩展法律内容的范围，以满足人与团体的各 种要求和愿望。法律的存在，抑制了社会的混乱与愚昧，为人类提供 了重要的、必要的条件及和平与秩序。不同的社会中，法律采取了不 同的形式，而在一个地方，法律都随着社舍、经济和政治的变革而发 展和变革。【英国】戴．M．沃克《牛津法律大辞典》

7、 每个人的存在和活动若要获一致安全且自由领域，须确立某种看不 见的界线，然而此一界线的确立又须依凭某种规则，这种规则便是法律。【英国】哈耶克《自由秩序原理》

8、 从根本上看，法律是一种秩序或禁止的表现，而不是一种不变的 习惯模式；由于现代主权观念的出现，认为主权是发布最后的命令的 权力之藏所，这种法律观得到了加强。【英国】维尔《宪政与分权》

9、 法律并不如一般人常说的，只是一条规则。它是一套具有统一性 的规则，我们可以称之为一个体系。如果我们仅仅注意到单独的独立 的规则，我们便无从领悟法律的本质。【美国】凯尔森《法律与国家》

10、 在一个政治组织社会中，法律是主权者的命令体，她最终取决于 那种被认为是存在于主权者能力背后的基础。【美国】庞德《法律史解释》

11、 法律作为社会控制的一种高度专门形式的秩序，是建筑在政治组 织社会的权力或强力之上的。但是法律决不是权力，它只是把权力的 行使加以组织和系统化起来，并使权力有效地被维护。【美国】庞德《通过法律的社会控制》

12、 法律是我国社会体制中最有条理且最具揭露性的东西。【美国】德沃金《法律帝国》

13、 可以定义如下这样的社会规范就是法律规范，即如果对它置之不 理或违反时，照例就会受到拥有社会承认的、可以这样行为的特权人 物或集团，以运用物质力量相威胁或事实上加以运用。【美国】霍贝尔《原始人的法》

14、 在最广泛的意义上讲，法律仅仅是反复出现的、个人和群体之间相 互作用的模式，同时，这些个人和群体或多或少地明确承认这种模式产 生了应当得到的相互的行为期待。我将其称为习惯法或相互作用的法律。【美国】昂格尔《现代社会中的法律》

15、 法律是政府的社会控制，或者说它是国家和公民的规范性生活， 如立法、诉讼和审判。【美国】布莱克《法律的运作行为》

16、 法律是一种习惯或传统，而不是一种职业活动，或者更准确地说， 是一种外围习惯、传统、社会情感以及其他因素所限制和影响的职业活动。【美国】波斯纳《法理学问题》

17、 法律是统治工具，一种实现立法者意志的手段。这种与实证主义 法学派一脉相承的社会理论只道出了部分真相。法律也是对人类理性 所理解的道德准则的一种表达。这种与自然法律论相关联的法律观点 也是部分正确。最后，法律是习惯的一种派生物，一种根源于社会共 同体的历史价值和规范的产物。这第三种观点与法律哲学中的历史法 学派相一致，也能像另两个学派一样，主张自己提示真理的三分之一。【美国】伯尔曼《法律与革命西方法律传统的形成》

18、 无论持哪种观点，法律都可以被看成既是权力关系的表述，又是 使这种关系形式化和合法化的主要机制法律是调整和扩张权力关 系的主要《但绝不是独一无二的》 工具。【美国】科特威尔《法律社会导论》

19、 法律是把人类置于规范的统治之下的事业。【美国】富勒《法律的道德性》

20、 法律是指导人们在其所属的社会组织中相互关系及行为的现行的 一整套规则当中的一部分，仅仅是一部分而已。【美国】约翰麦赞恩《法律的故事》

21、 法律就是人类调整自身以适应其物质环境并力争战胜物质环境过 程中，在社会状态下形成的智力的结果。【美国】约翰麦赞恩《法律的故事》

22、 法律一直是特定群体或社会中权力关系的结晶。法律被固定在文 字之中，表达出来就成为命令，它是一个特定群体要运用其权力加以 保护或予以强制执行的种种权力或责任，并对其中产生的纠纷提供可 以预知的解决方式。【美国】泰格利维《法律与资本主义的兴起》

23、 法律只是一种具有实在效力的可能性而起到特定保障作用的秩 序制度。【德国】韦伯《论经济与社会中的法律》

24、 法律是一种可预见的秩序。就人类而言，法律所提供的正是这种 服务，但这也是法律所承受的负担及其隐含的危险。法律提供保护以 对抗专断，它给人们一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于 不详的黑暗之中。【美国】布鲁纳《关注美国法律》

25、 法者，天下之程式也，万事之仪表也。【先秦】《管子》

26、 法者，力也；法者，社会力也；于公权力状态之下而为行为规范者也。【日本】穗积陈重《法律进化论》

27、 法律是人们互不侵犯对方权利的保证。【古希腊】哥佛隆《思想集》

28、 真正的法律乃是正确的规则，它与自然相吻合，适用于所有的人。 是稳定的，恒久的，以生命的形式召唤履行责任，以禁止的方式阻止 犯罪，但它不会无必要地对好人行命令和禁止，而会对坏人以命令或 禁止予以威胁。【古罗马】西塞罗《论法律》

29、 法律的基本原则是：为人诚实，不损害别人，给予每个人他应得 的部分。【古罗马】查士丁尼《法学阶梯》

30、 法律之最高品位在于正确。【英国】培根《论说文集》

法律格言云

法律格言云

1、 人民的福祉是最高的法律。【古罗马】西塞罗《论法律》

2、 正确的法的概念应是实证的，同样地，实证法的任务在内容上应 是正确的。【德国】拉德布鲁赫《法律智慧警句集》

3、 有些法律上不可能之事，就像也有一些自然界不可能之事一样； 有一些法律事件无法挽救，就像有一些疑难病症一样不可救治。【德国】拉德布鲁赫《法律智慧警句集》

4、 法律单是以明文规定并加以公布还不够，还必须要明显的证据说 明它来自主权者的意志。【英国】霍布斯《利维坦》

5、 没有强制力的法律是一把不燃烧的火，一缕不发亮的光。【德国】耶林《为权利而斗争》

6、 一个法律制度之实效的首要保障必须是它能为社会所接受，而强 制性的制裁只能作为次要的和辅助性的保障。【美国】博登海默《法律学、法律哲学与法律方法》

7、 我们完全有理由认为，如果人们不得不着重依赖政府强力作为实 施法律的手段，那么这只能表明该法律制度机能的失效，万恶不是对 其有效性和实效性的肯定。【美国】博登海默《法律学、法律哲学与法律方法》

8、 法律应在任何方面受到尊重而保持无上的权威，执法人员和公民 团体只应在法律所不及的个别事例上有所抉择，两者都不应侵犯法律。【古希腊】亚里士多德《政治学》

9、 对这块土地上的每一个公民，不论他的力量多么强大，我都要奉 行托马斯富勒三百多年以前说过的一句话：无论你地位有多高，法 律总要高过你。【英国】丹宁《法律的界线》

10、 法立而不行，与无法等，世未有无法之国而长安久治者。【中国】沈家本《寄移文存》

11、 既然我们不能根据一个社会制度的病态表现来给该制度下定义， 那么我们就不应当把强制的运用视作为法律的实质。【美国】博登海默《法理学、法律哲学与法律方法》

12、 法律制度存在和发展的种种理由，并没有必要为我们所明确预见 和充分把握，只要它们是逐渐确立起来的法律，能给我们一种确定性， 就是够了；只要人们遵从这些法律，那就是合理的，尽管该法律制度 的特定理性并不为人们明确所知。【英国】马修黑尔《国王的诉讼》

13、 法律应该要稳定，但却不可僵硬地站在原地不动。【美国】庞德《法理学》

14、 法律是最优良的统治者，法律能尽其本质作出最适当的判决。【古希腊】亚里士多德《政治学》

15、 任何定义，只要是自由意志的定义，就叫法。【德国】黑格尔《法哲学原理》

16、 我们应当尽力揭示此一阶段明确且有据的一般特性，在此阶段， 法律以及言语，存在民族意识之中。【德国l萨维尼《论立法与法学的当代使命》

17、 一条法律顾名思义包括最高权力。法律是一种规定的对象所必须 遵守的条例。这是一切政治联合所产生的结果。【美国】汉密尔顿、杰伊、麦迪逊《联邦党人文集》

18、 法律所不禁止而为荣誉所禁止的东西，则其禁止更为严格。法律 所不要求而为荣誉所要求的东西，则其要求更为坚决。【法国】孟德斯鸠《论法的精神》

19、 一个具体的目的，亦即欲求大致的一个具体结果，绝不可能成为 一项法律。【英国】哈耶克《自由秩序原理》

20、 法律应该和国家的自然状态有关系；和寒、热、温的气候有关系； 和土地的质量、形势与面积有关系；和农、猎、牧各种人民的生活方 式有关系。法律应该和政治所能容忍的自由程度有关系；和居民的宗教、 性癖、财富、人口、贸易、风俗，习惯相适用。最后，法律和法律之 间也有关系，法律和它们的渊源，和立法者的目的以及和作为法律建 立的基础的事物的秩序也有关系。【法国】孟德斯鸠《论法的精神》

21、 每一个个别的法律都和另一个法律联系着，或是依赖于一个更具 有一般性的法律。【法国】孟德斯鸠《论法的精神》

22、 正如民众对政策的冷漠预示着政府及其管理前景黯淡一样，民众 对权力和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。【美国】庞德《普通法的精神》

23、 没有信仰的法律将退化成为僵死的教条；而没有法律的信仰却蜕 变成为狂言。【美国】伯尔曼《法律与宗教》

24、 最良之法律者，存最小之余地，以供判官伸缩之用者也。【英国】培根《论说文集》

25、 婚姻：对方同意剥夺对方自由的东西。怀海德一摘自陈新民《公法学礼记》

26、 盖法律之为物，有体有用，有学有术，其用其术，神而明之，存 乎其人。岂其不能禁，抑亦不必禁，不可禁也。【中国】梁启超《梁启超法学文集》

27、 法律之文辞有三要件：一日明，二日确，三日弹力性。【中国】梁启超《梁启超法学文集》

28、 法律绝非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化 一样，法律也因情况和时运而变化。【德国】黑格尔《法哲学原理》

29、 人类理性之所以伟大崇高，在于它能够很好地认识到法律所要规 定的事物应该和哪一个体系发生主要的关系，而不致搅乱了那些应该 支配人类的原则。【法国】孟德斯鸠《论法的精神》

30、 什么是公法？什么是私法？我们或可以用如下的判断予以阐明。 如果一项义务产生于一命令，而这一命令又以另一命令为基础，那么 正常情况下，这项义务就属于公法，而私法义务正常情况下乃产生于 义务人的自我服从。【德国】拉德布鲁赫《法学导论》

法律的格言

法律的格言

1、 更能强调人作为道德主体的主体性、自主性和他的人 格尊严。【中国】陈弘毅《法治、启蒙与现代法的精神》

2、 凡有国者，于其立法，必使民晓然于其原因，而律文则应简要而 明显也。【英国】霍布斯《利维坦》

3、 每一社会组织和国家的目的是安全与舒适；法律有约束一切的力 量，只有如此，一个国家才能存在。若是一个国家的所有人都忽视法律， 就是以使国家解体与毁灭。【荷兰l斯宾诺莎《神学政治论》

4、 总的说来，做不公正的事情总是把好处多归于自己，把坏处少归 于自己。所以我们不允许个人的统治，因为他可以为了自己而成为暴君， 而要法律为统治。【古希腊】亚里士多德宪法的核心目标是保护身为政治人的政治社会中的每个成员，保 护他们享有的真正的自由。宪法旨在维护具有尊严和价值的自我，因 为自我被视为首要的价值，这种自我的优先，植根于上面讨论过的基 督教信仰，最终引发了被认为是自然权利的概念、因此宪法的功能也 可以被阐释为规定和维护人权的。在这些权利中，每个人宗教信仰的 权利过去和现在都是精神领域内至关重要的权利，它与物质领域内过 去和现在所保有的私人财产权同样至关重要。而在整个西方宪政史中 始终不变的一个观念是人类的个体具有最高的价值，他应当免受其统 治者的干预，无论这一统治者为君王、政党还是大多数公众。【美国】弗里德里希《超验正义宪政的宗教之维》

5、 在专制国家最多只有一个爱国者，就是专制君主自己。【英国】密尔《代议制政府》

6、 宪政不仅是一种名义上的东西，而且是实际上的东西，它的存在 不是理想的而是现实的。如果不是能以具体的方式产生宪法，就无宪 法之可言。宪法是一种先于政府的东西，而政府只是宪法的产物。一 国的宪法不是其政府的决议，而是建立其政府的人民的决议。法院并 不制定法律，也不更改法律，它只能按已制定的法律办事；政府也以 同样的方式受宪法的约束。【美国】托马斯潘恩《潘恩选集》

7、 宪法一词可在紧密相关但却不同的两种意义上使用。按第一种 较为准确的意义来看，宪法所意指的是规定政府的主要机关的组成、权 力和运作方式的规则以及政府机构与公民之间关系的一般原则的文件。【英国】詹宁斯《法与宪法》

8、 宪法并不是创造出来的；它们是逐渐形成的。【美国】拉塞尔阿莫斯柯克一个国家的宪法，不论其为何物，都是建立在默认的基础上的。【英国】詹宁斯《法与宪法》

9、 因为在君主政体之下感到不满的人就称之为僭主政体，而不高兴 贵族政体的人就称之为寡头政体。同样的道理，在民主政体之下感到 不满的人就称之为无政府状态．意思就是没有政府的状态。【英国】霍布斯《利维坦》

10、 什么是宪法？宪法就是一张写着人民权利的纸。真正承认这些权利的保证在哪里呢？在于人民中意识到并且善于争取这些权利的各阶级的力量。【苏联】列宁《两次会战之间》

11、 宪政是什么昵？就是民主的政治。【中国】毛泽东《新民主主义的宪政》

12、 但愿有人告诉我，依照什么观点，出于哪种利益，才能是为国民 本身制定一部宪法。国民存在于一切之前，它是一切之本源。它的意 志永远合作，它本身便是法律。在它之前和在它之上，只有当然法。人为法只能来源于国民意志，如果我们想对人为法的序列有一个 正确的概念，那么，我们首先注意到的便是宪法性法律，它们分为两 部分：一部分规定立法机构的组织与职能；另一部分决定各种行政机 构的组织与职能。这类法律称为根本法，这并非指它们可以独立于国 民意志之外，而是因为依据根本法而存在和行动的那些机构，决不能 与国民意志相抵触。宪法的每一部分都不能由宪法设立的权利对这种委托的条件作丝 毫更改。正是在这个意义上，宪法性法律才是根本的。第一部分法律， 即建立立法机构的那些法律，是由国民意志先于任何宪法而建立的； 它们构成宪法的第一级。第二部分法律应由专门的代表性意志来制定。 因此，政府的各个部分相互呼应，而归根结底取决于国民。我们这里 所提供的只是一个很简略的概念，但是这个概念是确切的。政府只有合于宪法，才能行使实际的权力，只有忠实于它必须实 施的法律，它才是合法的。国民意志则相反，仅凭其实际存在便永远 合法，它是一切合法性的本源。【法国】西耶斯《论特权第三等级是什么？》

13、 不是根据全国的利益只是根据部分人的利益而制定的法律不是真 正的法律。柏拉图摘自周辅成《西方法律思想史资料选编》

14、 宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。【美国】波斯纳《法理学问题》

15、 现代法制的独特之处在于，它作为一个独立体系的自主性，即法 律规范有别于伦理道德规范、宗教教条和政治原则，法律的运作和执 行是专业化的，由受过专业法学教育的律师、法官负责，而不受宗教 或政治的权威机关或人士所操纵或左右。【中国】陈弘毅《法治、启蒙与现代法的精神》

16、 宪政不会因效率的说法而放弃原则，也不会被所谓必要性的 过分主张《即使披上了不可抵制的外衣如国家安全国家利益或 国家理由等》所迷惑。【美国】路易斯亨金《宪政、民主、对外事务》

17、 事实上，西方宪政的历史就是政府职能出现专业化的历史。【英国】维尔《宪政与分权》

18、 法治便是一切均由法律来管治，法律有最高的权威，法律高于政 府和政府的领导人，不单人民受法律统治，而且政府也受法律统治。【中国】陈弘毅《法治、启蒙与现代法的精神》

19、 法治不单指用法律来统治，也指被法律所统治。从另一个角度看，这即是说，任何公民、政治领袖或政府官员所做的任何事，都必须有法律上的依据。【中国】陈弘毅《法治、启蒙与现代法的精神》

20、 宪法既不仅仅是早已逝去的人们的命令，也不是法律的死板文字，它是一部活的宪法，它的精神和生命是由许多具体的宪法法理论赋予的，也是由关于宪法理想的更一般的发展概念赋予的。这种理想以不同的方式在各种不同的情况下发展，而宪法则只有一部。它可能随着时光的流逝而变得较少受到特定制度和特定历史环境的局限性的束缚，较少被特定利益集团或被当时的情绪和偏见所歪曲。而且，最后，它可能变得更加普遍化。因此，归根结底，宪法中的宪政主义和法治中的宪政主义只不过是一些特殊的事件和特殊的例子，是一座更宏伟大厦的组成部分。【美国】埃尔金等《新宪政论：为美好的社会设计政治制度》

21、 若非仅仅就形式上的意义而言，宪法乃是人们的一种结合体，它的特征取决于处于统治和被统治地位的人们的特性。【英国l詹宁斯《法与宪法》

22、 凡是我有义务去做的事情，如果我不去做，依据法律，我就要受到惩罚。这就是义务一词原来的、普遍的和恰当的含义。【英国】边沁《政府片论》

23、 法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。【中国】陈弘毅《法治、启蒙与现代法的精神》

24、 宪法的民主意义，并不在于打倒权威，而是建立一个经过公开、 普遍自由选举而可撤换之权威。统治者必定是属于精英的一小群， 只不过问题是如何决定精英，以及谁是精英罢了。【美国】理查德布兰森《沉默的宪法》

25、 每一部宪法都提出一种政治构架，但是与人们的一般认识相反， 一部宪法并不一定代表一种共和原则或民主原则、尊重人权或其他独 特价值相吻合的构架。许多宪法仅仅是对政府形式的描述，亦就是一 种宣言或是对未来的一种希望或设计。【美国】路易斯亨金《宪政、民主、对外事务》

26、 一部规定了立宪民主的宪法、应当被这样阐述，即在对外交往及 任何其他方面，它所确立的制度和程度将在最大程度上关注人民的意 志和被统治者的同意，人民最大程度地参与和最真实地代表人民，更 多而不是更少的回应、责任、说明义务、广义而不是狭义的决策，以 及最有可能反映人民价值观的明智政策的最为开放的政府。【美国】路易斯亨金《宪政、民主、对外事务》

27、 力求使实质的、形式的和程序的考虑相互平衡是法治的核心任务。【美国l埃尔金等《新宪政论：为美好的社会设计政治制度》

28、 宪法是人民精神的表达。因此，宪法，即使是由有学识的人组成 的委员会起草制定的宪法．也必须表达这种精神。同样，宪法必须不能 过分超前，不能要求人民和政治家达到依据现行政治教育状况远远达不 到的标准。同时，对于一个国家来说，制定一部明确而公知的宪法是必 需的，因为宪法是一个国家的权力和秩序的记载和概略，是公民有哪些 权利和义务的告知，也是国家的稳定性、生命力和有序合法性的基础。【美国】罗森鲍姆《宪政的哲学之维》

29、 宪法有一种更早的和更主要的含义。它指的是一个社会是怎样构 成，不仅是由正式的或非正式的政府制度构成，而更普遍的是由它的 生活方式构成。【美国】埃尔金等《新宪政论：为美好的社会设计政治制度》

30、 一种政体如果要达到长治久安的目的，必须使全邦各部分的人民 都能参加而怀抱着它存在和延续的意愿。【古希腊】亚里士多德《政治学》

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