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1、涵养、致和、力行三者,便是以涵养为首,致和次之,力行又次之。2、心,生道也。有是心,斯具是形以生。恻隐之心,人之生道也。 ----《近思录》
3、唯能不为,是以可以有为,无所不为者,安能有所为耶
4、故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。
5、四书五经之所以能获得这样至高无上的地位,根本原因就在于它从各个方面提出了封建社会人们安身立命、治国齐家、交往相处的法则。
论语的仁者爱人宣扬的是忠恕;周易的 天行健,君子以自强不息提倡的是坚韧;诗经 教会人们感受和抒发;尚书 教会人们开拓和创新礼记 是人际关系的准绳;春秋 是治理国家的法宝 ----《四书五经》6、事理通达心气平和,品节详明德性坚定。
7、听妇言,乖骨肉,岂是丈夫;
重资产,薄父母,不成人子: ----《朱子家训》8、立志不坚,终不济事。
9、自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。
10、看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般。就一段中须要透;击其首则尾应,击其尾则首应,方始是。不可按册子便在,掩了册子便忘。
11、读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。
12、鸟畏死,故鸣哀;人穷反本,故言善。 ----《论语集注》
13、读书,放宽著心,道理自会出来。若忧愁迫切,道理终无缘得出来。
14、忧在内者本也,忧在外者开也
15、涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。
16、圣人之所以为圣也,只是好学下问
17、言常苦于有余,行常苦于不足。
18、大学着重阐述了提高个人修养、培养道德素养与治国平天下之间的重要关系。
秦汉儒学 偏重 为政治民小学教人掌握文字知识,而大学教人如何为人大学 诚意篇 小人闲居为不善,无所不至。见君子而后厌然。掩其不善,而著其善。修身在正其心 ----《四书五经》19、和风山川秀,佳气度吉祥,何处满城春,稚子见天真。 ----《丁亥年作于景德镇》
20、朋友,以义合者。
21、仁者,以天下为已责也
22、读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学 ----《朱子语类》
23、须知三绝韦编者,不是寻行数墨人。 ----《朱文公集》
24、博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之。五者废其一,非学也。 ----《近思录》
25、讲学莫先于《论》、《孟》,而读《论》、《孟》者又须诸章熟读。 ----《答柏林和》
26、凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可倒一字,不可牵强暗记,而是要多读遍数,自然上口,永远不忘。
27、人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。 ----《四书集注》
28、慎勿谈人之过,切勿矜己之长。
29、一啜夜窗寒,跏趺谢衾枕。 ----《茶坂》
30、十年浮海一身轻,
归对梨涡却有情。世上无如人欲险,几人到此误平生。j458.cOm更多名言名句延伸阅读
熟读之法,于循序而渐进,熟读而精思。 类别:学习
读书譬如饮食,从容咀嚼,其味必长;大嚼大咀,终不知味也。 类别:读书
读书譬如饮食,从容咀嚼,其味必长;大嚼大咀,终不知味也。 类别:学习
立志不坚,终不济事。 类别:志向
人之进学在于思,思则能知是与非。 类别:读书
大抵观书须先熟读,使其言皆若出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得也。 类别:读书
读书之乐何处寻,数点梅花天地心。 类别:学习
读书之乐何处寻,数点梅花天地心。 类别:读书
嘉赏未尝喜,抑挫未尝惧。 类别:修养
傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。 类别:友谊
为学,正如撑上水船,一篙不可放缓。 类别:读书
少年易老学难成,一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。 类别:时间
为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必先于读书。 类别:读书
书不记,熟读可记;义不精,细思可精。惟有志不立,直是无着力处。 类别:志向
为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必先于读书。 类别:学习
读书之法无它,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。 类别:学习
熟读之法,于循序而渐进,熟读而精思。 类别:读书
涵养、致和、力行三者,便是以涵养为首,致和次之,力行又次之。 类别:修养
读书之法无它,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。 类别:读书
为学,正如撑上水船,一篙不可放缓。 类别:学习
人之进学在于思,思则能知是与非。 类别:学习
大抵观书须先熟读,使其言皆若出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得也。 类别:学习
黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易.半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。 自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而精,园蔬胜珍馐。勿营华屋,勿谋良田。
礼即理也。
古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。
活到老,学到老
大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其诌媚轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。
朋友,以义合者。
读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学。
少年易学老难成,一寸光阴不可轻。
读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。
读书有三到,谓心到,眼到,口到。
立身以立学为先,立学以读书为本。
涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。
自修则人不得以非理相加。
自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。
涵养为首,致知次之,力行又次之。
胸怀坦荡,正大光明。
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1、百学须先立志。 2、读书有三到,谓心到,眼到,口到。 3、活到老,学到老。 4、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。 5、问渠那得清如许,为有源头活水来。 6、立身以立学为先,立学以读书为本。 7、少年易学老难成,一寸光阴不可轻。 8、古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。 9
1、读而未晓则思,思而未晓则读。 2、问渠那得清如许,为有源头活水来。 3、读书有三到,谓心到,眼到,口到。 4、凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多读数遍,自然上口,久远不忘。 5、三姑六婆,实淫盗之媒。婢美妾娇,非闺房之福。奴仆勿用俊美
熟读之法,于循序而渐进,熟读而精思。 类别:学习读书譬如饮食,从容咀嚼,其味必长;大嚼大咀,终不知味也。 类别:读书读书譬如饮食,从容咀嚼,其味必长;大嚼大咀,终不知味也。 类别:学习立志...
1、自古圣贤,皆以心地为本。2、事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也。 3、师严道尊,教乃可施。 4、心平则气自和。 5、读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。 6、问渠哪得清如许,为有源头活水来。 7、书不记,熟读可记;义不精,细思可精。惟有志不立,直是无着力处。 8、知其不善,则速改
黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易.半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而...
1、举一而反三,闻一而知十,及学者用功之深,穷理之熟,然后能融会贯通,以至于此。 2、读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。 3、少年易学老难成,一寸光阴不可轻。 4、勿谓今日不学而有来日,勿谓今年不学而有来年。日月逝矣,岁不我延。 5、半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如
熟读之法,于循序而渐进,熟读而精思。类别:学习 读书譬如饮食,从容咀嚼,其味必长;大嚼大咀,终不知味也。类别:读书 读书譬如饮食,从容咀嚼,其味必长;大嚼大咀,终不知味也。类别:学习 立志不坚,终不...
1、自古圣贤,皆以心地为本。2、事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也。3、师严道尊,教乃可施。4、心平则气自和。5、读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。6、问渠哪得清如许,为有源头活水来...