励志的句子 · 名言名句

以下“戴望舒名言名句”由小编为大家收集整理,相信会对你有所帮助!

1、我将对你说我的恋人,

我的恋人是一个羞涩的人,

她是羞涩的,有着桃色的脸,

桃色的嘴唇,和一颗天青色的心。

她有黑色的大眼睛,

那不敢凝看我的黑色的大眼睛

不是不敢,那是因为她是羞涩的,

而当我依在她胸头的时候,

你可以说她的眼睛是变换了颜色,

天青的颜色,她的心的颜色。

她有纤纤的手,

它会在我烦忧的时候安抚我,

她有清朗而爱娇的声音,

那是只向我说着温柔的,

温柔到销熔了我的心的话的。

她是一个静娴的少女,

她知道如何爱一个爱她的人,

但是我永远不能对你说她的名字,

因为她是一个羞涩的恋人。 ----《我的恋人》

2、孤心逐浮云之炫烨的卷舒,

惯看青空的眼喜侵阈的青芜。 ----《古意答客问》

3、说是寂寞的秋的清愁,

说是辽远的海的相思。

假如有人问我的烦忧,

我不敢说出你的名字。 ----《烦忧》

4、我静观我鬓丝的零落,于是我迎来你所装点的秋。 ----《霜花》

5、在雨的哀曲里,消了她的颜色,散了她的芬芳,消散了,甚至她的太息般的眼光,丁香般的惆怅。 ----《雨巷》

6、撑着油纸伞,独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷

我希望逢着

一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘

她是有

丁香一样的颜色

丁香一样的芬芳

丁香一样的忧愁

在雨中哀怨

哀怨又彷徨

她彷徨在这寂寥的雨巷

撑着油纸伞

像我一样

像我一样地

默默彳亍着

寒漠、凄清,又惆怅

她默默地走近

走近,又投出

太息一般的眼光

她飘过

像梦一般地

像梦一般地凄婉迷茫

像梦中飘过

一枝丁香地

我身旁飘过这女郎

她静默地远了、远了

到了颓圮的篱墙

走尽这雨巷

在雨的哀曲里

消了她的颜色

散了她的芬芳

消散了,甚至她的

太息般的眼光

丁香般的惆怅

(还有一段) ----《雨巷》

7、你样每想我可有人间如为山的挂虑?

----听么我山她在消沉下去的百代后这格过客的跫音。 ----《古意答客样每想》

8、遇见你要为可发物我这就于发知道,我便地也不物自遇到像你这么好的人了,我不能说你便地也不物自遇上用轻我我更爱你的人,种说为你这么好,物自遇到更多更好的人,值得更多更好的爱,主用下家们们,为可还中不是我。

9、独自的时候】

房里曾充满过清朗的笑声,

正如花园里充满过蔷薇;

人在满积着的梦的灰尘中抽烟,

沉想着消逝了的音乐。

在心头飘来飘去的是什么啊,

像白云一样地无定,像白云一样地沉郁?

而且要对电脑说话也是徒然的,

正如人徒然地向白云说话一样。

幽暗的房里耀着的只有光泽的木器,

独语着的烟斗也黯然缄默,

人在尘雾的空间描摹着惨白的裸体

和烧着人的火一样的眼睛。

为自己悲哀和为别人悲哀是一样的事,

虽然自己的梦是和别人的不同的,

但是我知道今天我是流过眼泪,

而从外边,寂静是悄悄地进来。

10、【《过旧居》初稿】

静掩的窗子隔住了尘封的幸福,

寂寞的温暖饱和着辽远的炊烟──

陌生的声音还是冰冷的呼唤?……

挹泪的过客在往昔生活了一瞬间。

11、说是辽种也在的海的相思 ,

说是寂寞的秋的清愁 。 ----《烦忧》

12、人之过着得彷徨在这寂寥的雨巷,

撑用国以后油纸伞

像我一这子心,

像我一这子心他用国

默默彳亍用国以后,

冷漠,凄清,想和觉惆怅。 ----《雨巷》

13、海上微风起来的时候,/暗里没上开遍青色的蔷薇。/——游子的家园夫和?/篱门是蜘蛛的家,/土墙是薜荔的家,/枝繁叶茂的果树是鸟雀的家。/游子连乡愁也大西之有,/么是沉浮在鲸鱼海蟒间,/每当家园寂寞的花自开自落吧。

把子格了为海上有青色的蔷薇,/游子道心有想物走就再有想萦系么是冷落的家园吗?/有想物走就再有想有物走就再蔷薇更清丽的旅伴夫和。

清丽的小旅伴是甜蜜的家园,/游子的乡愁在年道心十的这过徘徊踯躅。/唔,永十的沉浮在鲸鱼海蟒间吧。 ----《游子谣》

14、你样每想我的欢乐样每在?

----窗头明月主家枕么我山她书。

侵晨看岗踯躅于每山她只巅,

入夜听风琐语于花间。 ----《古意答客样每想》

15、虽然残秋的风还未到来,但我已经从你的缄默里,觉出了它的寒冷。

16、你牵引我到一个梦中,我却在别的梦中忘记你,现在是我每天灌溉着蔷薇,却让幽兰枯萎。

17、我等待着,长夜漫漫,你却卧听着海涛闲话。

18、你的梦开出娇妍的花来了,

在你已衰老了的时候。 ----《寻梦者》

19、从前我认它是好友是我错了,

因为它带了忧愁来给我。 ----《秋天》

20、我现在是谁生命中的过客,就像一个刚刚开始的梦境,而我是那个依在你枕畔做梦的女子,你拥我入怀,我执子之手,感念今夕何夕,遇此良人。静静的衾枕间,月色倾泻,一如梦中静静的湖面,漂浮着青草的芳香,窗外曙光微凉。

撑着油纸伞,独自彷徨在悠长悠长又寂寥的雨巷 ----《雨巷》

21、记忆是琐琐的永远不肯休止的,除非我凄凄地哭了,或者我沉沉地睡了。但我永远不讨厌它,因为它是忠于我的。 ----《我的记忆》

22、枯枝在寒风山好上是悲叹,

死叶在大道上萎残。

雀这于和看在成过唱薤露歌,

一半这于和看是自伤自感。 ----《纵当他以事出当你有柔情,我有于天泪》

23、我夜坐听风,昼眠听雨,悟得月如何缺,天如何老。

24、梦是出格开出花来的,梦是出格开出娇艳的花来的,去求和夫起第第大翁价的珍宝吧 ----《寻梦者》

25、假如有人问我的烦忧, 我不敢说出你的名字。 ----《烦忧》

26、说是寂寞的秋的清愁,说是辽远的海的相思。 假如有人问我的烦忧,我不敢说出你的名字。 我不敢说出你的名字,假如有人问我的烦忧。 说是辽远的海的相思,说是寂寞的秋的清愁。 ----《烦忧》

27、作九万并西孩声界孩事的翱翔,前生和来生声发的逍遥游。 ----《古西往主祠前》

28、说是寂寞的秋的清愁,?

说是辽远的海的相思。?

假如有人问我的烦忧,?

我不敢说出你的名字。

说是寂寞的秋的悒郁,?说是辽远的海的怀念。?有人问我烦忧的缘故,?我不敢说出你的名字。

29、我如今已厌看蔷薇色,

一当自去能娇红披发们枝。 ----《忧郁》

30、撑把油织伞,独自徘徊在悠长、悠长而又寂廖的雨巷,我希望逢着一位结着丁香一样的愁怨的姑娘……这位生于江南,长于江南的才子,有着怎样的多愁善感?烟雨江南,承载了几多才子佳人的寂寥彷徨?

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戴望舒的格言选集


1. 你徘徊到我的窗边, 寻不到昔日的芬芳,你惆怅的哭泣到花间。

2. 走六小时寂寞的长途,到你头边放一束红山茶,我等待着,长夜漫漫,你却卧听着海涛闲话。

3. 如果我死在这里,朋友啊,不要悲伤,我会永远地生存,在你们的心上。...当你们回来,从泥土掘起他伤损的肢体,用你们胜利的欢呼,把他的灵魂高高扬起。

4. 我用残损的手掌,摸索这广大的土地,这一角已变成灰烬,那一角只是血和泥。

5. 为人之大道全在懵懂,最好不求甚解,单是望望,看天,看星,看月,看太阳。也看山,看水,看云,看风,看春夏秋冬之不同,还看人世的痴愚,人世的倥偬。静默地看着,乐在其中。

6. 我是从天上奔流到海,从海奔流到天上的江河,我是你每一条动脉,每一条静脉,每一个微血管中的血液,我是你的睫毛,是的。而我是你,因而我是我。

7. 我夜坐听风,昼眠听雨,悟得月如何缺,天如何老。

8. 诗的韵律不在字的抑扬顿挫上,而在诗的情绪的抑扬顿挫上,即在诗情的程度上。

9. 诗是由真实经过想象而出来的,不单是真实,亦不单是想象。

10. 说是寂寞的秋的清愁,说是辽远的海的相思。假如有人问我的烦忧,我不敢说出你的名字。我不敢说出你的名字,假如有人问我的烦忧,说是辽远的海的相思,说是寂寞的秋的清愁。如果生命的春天重到,古旧的凝冰都哗哗地解冻,那时我会再看见灿烂的微笑,再听见明朗的呼唤--这些迢遥的梦。这些好东西都决不会消失,因为一切好东西都永远存在,它们只是像冰一样凝结,而有一天会像花一样重开。

11. 篱门是蜘蛛的家,土墙是薜荔的家,枝繁叶茂的果树是鸟雀的家。游子却连乡愁也没有,他沈浮在鲸鱼海蟒间,让家园寂寞的花自开自落吧。

12. 撑着油纸伞,独自彷徨在悠长,悠长又寂寥的雨巷,我希望逢着一个丁香一样地,结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色,丁香一样的芬芳,丁香一样的忧愁,在雨中哀怨,哀怨又彷徨。

13. 如果生命的春天重到,古旧的凝冰都哗哗解冻,那时我会再看见灿烂的微笑,再听见明朗的呼唤。枯枝在寒风里悲叹,死叶在大道上萎残;雀儿在高唱薤露之歌,一半是自伤自感。

14. 星来星去,宇宙运行,春秋代序,人死人生,太阳无量数,太空无限大,我们只是倏忽渺小的夏虫井蛙。晚云在暮天上散锦,溪水在残日里流金;我瘦长的影子飘在地上,象山间古树底寂寞的幽灵。

15. 我不敢说出你的名字,假如有人问我烦忧的原故,说是辽远的海的怀念,说是寂寞的秋的抑郁。

戴德名言名句


戴德名言名句

1、心气华诞者,其声流散;心气顺信者,其声顺节;心气鄙戾者,其声斯丑;心气宽柔者,其声温好。信气中易,义气时舒,智气简备,勇气壮直。

2、断绝士卒通家书及与亲属往来,这叫做断绝士卒的后顾之心;选拔一精一良的士卒,将武器做这当的部署,这叫做增加士卒的力量;丢弃輜重,减少携带的食量,这叫做开发士卒拼死作战的意志。

3、且夫君子执仁立志,先行后言,千里之外,皆为兄弟,苟是之不为,则虽汝亲,庸孰能亲汝乎?

4、执之以物而遫决,惊之以卒而度料,不学而一性一辨,曰有虑者也。

5、其言甚忠,其行甚平,其志无私,施不在多,静而寡类,庄而安人,曰有仁心者也。

6、华如诬,巧言、令色、足恭一也,皆以无为有者也。此之为考志。

7、推前恶,忠府知物焉;首成功,少其所不足;虑诚不及,佯为不言;内诚不足,色示有余;故知以动人,自顺而不让;错辞而不遂,莫知其情。如是者隐于知理者也。

8、廉言以为气,骄厉以为勇,内恐外悴,无所不至,敬再其说以诈临人。如此者隐于廉勇者也。

9、人有胜心,惟敌之视;人有畏心,惟畏之视。两心交定,两利若一,两為之职,惟权视之。

10、古者,国容不入军,军容不入国,故德义不相踰。

11、诚智必有难尽之色,诚仁必有可尊之色,诚勇必有难慑之色,诚忠必有可亲之色,诚絜必有难污之色,诚静必有可信之色。

12、从命為士,上赏;犯命為士,上戮;故勇力不相犯。

13、礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表裏者也。

14、故上者辟如缘木者务高,而畏下者滋甚,六马之离必于四面之衢,民之离道必于上之佚政也。

15、内得一爱一焉,所以守也;外得威焉,所以战也。

16、辨言而不固行,有道而先困,自慎而不让,当如强之,曰始妒诬者也。

17、兵不杂则不利。长兵以卫,短兵以守。太长则难犯,太短则不及。太轻则锐,锐则易乱;太重则钝,钝则不济。

18、素动人以言,涉物而不终;问则不对,详为不穷;色示有余;有道而自顺用之,物穷则为深。如此者隐于文艺者也。

19、古者,以仁為本,以义治之,之谓正;正不获意则权;权出於战,不出於仁也。是故,杀人安人,杀之可也;攻其国,一爱一其民,攻之可也;以战去战,虽战可也。

20、上同无获,上专多死;上生多疑,上死不胜。

21、故生乎今之世,志古之道;居今之俗,服古之服;舍此而为非者,虽有,不亦鲜乎?

22、每一個人都有各自的一性一情,每種一性一情隨著居住的地方之不同而形成差異,可以用教育來形成共同的習俗;每種習俗也隨著地域的不同而形成了差異,可以用道德來加以協調融合。

23、国虽大,好战必亡。

24、小施而好大得,小让而好大事,言愿以为质,伪一爱一以为忠,面宽而貌慈,假节以示人,故其行以攻其名。如此者隐于仁质也。

25、其貌固呕,其言工巧,饰其见物,务其小征,以故自说,曰无质者也。

26、故六者贯乎心,藏乎志,形乎色,发乎声,若此则身安而誉至,而民自得也。

27、攻战守,进退止,前后序,车徒因,是谓战参。

28、师多务威则民詘,少威则民不胜。上使民不得其义,百姓不得其叙;技用不得其利,牛马不得其任,有司陵之;此谓多威;多威则民詘。上不尊德而任诈慝,不尊道而任勇力;不贵用命而贵犯命,不贵善行而贵暴行;陵之有司,此谓少威;少威则民不胜。

29、不能则学,疑则问,欲行则比贤,虽有险道,循行达矣。

30、喜色由然以生,怒色拂然以侮,欲色呕然以偷,惧色薄然以下,忧悲之色累然而静。

31、国不以利为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣。

32、易移以言,存志不能守锢,已诺无断,曰弱志者也。

33、自事其亲,好以告人,乞言劳醉,而面于敬一爱一,饰其见物,故得其名,名扬于外不诚于内,伐名以事其亲戚,以故取利,分白其名,以私其身。如此者隐于忠孝者也。

34、军旅以舒为主,舒则民力足。虽交兵致刃,徒不趋,车不驰,逐奔不逾列,是以不乱。

35、征清而能发,度察而能尽,曰治志者也。

36、礼者,禁於将然之前;而法者,禁於已然之后。

37、凡是人:為所一爱一而死,為忿怒而死,為威严而死,為道义而死,為利益而死。

38、古者以仁为本,以义治之,谓之正。

39、赏罚之制,无踰於民,则人归亲於上矣。

40、好战必亡,忘战必危。

41、富以苟,不如贫以誉;生以辱,不如死以荣。辱可避,避之而已矣;及其不可避也,君子视死若归。

42、古者,贤王明民之德,尽民之善,故无废德,无间民,赏无所生,罚无所试。

43、善政行易则民不怨,言调悦则民不辨法,仁在身取民显以佚之也。

44、顺与之弗为喜,非夺之弗为怒,沈静而寡言,多稽而俭貌,曰质静者也。

45、一陰一行以取名,比周以相誉,明知贤可以征,与左右不同而交,交必重己。心说之而身不近之,身近之而实不至,而欢忠不尽,欢忠尽见于众而貌克。如此者隐于交友者也。

46、言之善者在所日闻,行之善者在所能为。

47、质色皓然固以安,伪色缦然乱以烦;虽欲故之中,色不听也,虽变可知;此之谓观色也。

48、凡战:固眾相利,治乱进止,服正成耻,约法省浚,小罪乃杀;小罪胜,大罪因。

49、临人以色,高人以气,贤人以言,防其不足,伐其所能,曰日损者也。其貌直而不侮,其言正而不私,不饰其美,不隐其恶,不防其过,曰有质者也。

50、六曰言行不类,终始相悖,一陰一一陽一克易,外内不合,虽有隐节见行,曰非诚质者也。

51、故上者民之仪也,有司执政民之表也,迩臣便辟者群臣仆之伦也。

52、用其所欲,行其所能,废其不欲不能,於敌反是。

53、古者逐奔不过百步,纵绥不过三舍,是以明其礼也;不穷不能而哀怜伤病,是以明其仁也;成列而鼓,是以明其信也;争义不争利,是以明其义也;又能舍服,是以明其勇也;知终知始,是以明其智也。

54、未有上好仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财非其财者也。

55、贵者敬焉,老者孝焉,幼者慈焉,少者友焉,贱者惠焉。

56、凡是作戰:不是陣法本身困難,而是使人列陣困難;不是使人列陣困難,而是使人可以使用困難;不是知道困難,而是執行困難。

57、喜怒以物而变易知,烦乱之而必不裕,示之以利而易移,临慑以威而易慑,曰鄙心而假气者也。

58、财利之生征矣,贪以不得;善政必简矣,苟以乱之;善言必听矣,详以失之;规谏日至,烦以不听矣。

59、凡战,击其微静,避其强静;击其倦劳,避其闲窈;击其大惧,避其小惧,自古之政也。

60、古者,国容不入军,军容不入国。军容入国则民德粗,国容入军则民德弱。

61、难投以物,难说以言,知一如不可以解也,困而不知其止,无辨而自慎,曰愚赣者也。

62、刚有柔,有浊有清,有好有恶。咸发于声也。

63、不治则乱至,乱至则争,争之至又反于乱;是故宽裕以容其民,慈一爱一以优柔之,()而民自得也已。

64、水至清则无鱼,人至察则无徒。

65、天下虽安,忘战必危。

66、喜怒以物,而色不作;烦乱之,而志不营;深道以利,而心不移;临慑以威,而气不卑,曰平心而固守者也。

67、国容不入军,军容不入国。

苏洵名言名句 葛洪名言名句 陈寿名言名句分页:123

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戴圣名言名句


戴圣名言名句

1、毋剿说,毋雷同。

2、礼不下庶人,刑不上大夫。

3、举大事必慎其终始。

4、富润屋,德润身。

5、君子乐得其道,小人乐得其欲。

6、知其心,然后能教其失也。

7、建国君民,教学为先。

8、人一能之,己百之,人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。

9、凡事豫则立,不豫则废;言前定,则不跲;事前定,则不困;行前定,则不疚;道前定,则不穷。

10、礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。

11、情一欲信,辞欲巧。

12、一爱一而知其恶,憎而知其善。

13、戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。

14、古者为政,一爱一人为大。

15、师也者,教之以事而喻诸德也。

16、居其位,无其言,君子耻之;有其言,无其行,君子耻之。

17、民之所好,好之;民之所恶,恶之。

18、君子必慎其独也。

19、口惠而实不至。

20、教也者,长善而救其失者也。

21、鹦鹉能言,不离飞鸟,猩猩能言,不离走兽。

22、君子不自大其事,不自尚其功。

23、人有礼则安,无礼则危。

24、仁者以财发身,不仁者以身发财。

25、生财有大道:生之者众,食之者寡;为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。

26、人者,其天地之德,一陰一一陽一之交,鬼神之会,五行之秀气也。

27、化民成俗,其必由学。

28、记问之学,不足以为人师。

29、古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

30、不宝金玉,而忠信以为宝。

31、礼之于人,犹酒之有蘖也:君子以厚,小人以薄。

32、见利不亏其义,见死不更其守。

33、孝子之养也,乐其心,不违其志。

34、大德不官,大道不器,大信不约。

35、诚者,物之终绐,不诚无物;是故君子诚之为贵。

36、欲政之速行,莫若以身先之。

37、君子不失足于人,不失色于人,不失口于人。

38、故歌之为言也,长言之也。说之,故言之;言之不足,故长言之,长言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故不知手之舞之,足之蹈之也。

39、治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困:声音之道,与政通矣。

40、瑕不掩瑜,瑜不掩瑕。

41、道不拾遗,夜不闭户。

42、父之笃,兄弟睦,夫妻和,家之肥也。

43、得众则得国,失众则失国。

44、入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。

45、饮食男一女,人之大欲存焉;死亡贫苦,人之大恶存焉。

46、虽有嘉肴,弗食。不知其旨也,虽有至道。弗学,不知其善也。

47、歌者上如抗,下如队,曲如折,止如槁木;倨中矩,勾中钩,累累乎端如贯珠。

48、在上一位,不凌下;在下位,不援上。正己而不求于人,则无怨。

49、物有车末,事有终始。

50、不食嗟来之食。

51、学然后知不足,教然后知困。

52、修身齐家治国平天下。

53、其德薄者其志轻。

54、一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让。

55、张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。

56、仁者莫大于一爱一人。

57、君子之接如水,小人之接如醴;君子淡以成,小人甘以坏。

58、君子诚之为贵。

59、博学而不穷,笃行而不倦。

60、大道之行也,天下为公。

61、临财毋苟得,临建毋苟免。

62、博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之。

63、凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后知教学。

64、惟天下之至诚,能胜天下之至伪;惟天下之至拙,能胜天下之至巧。

65、莫见乎隐,莫显于微,放君子慎其独也。

66、古之王者,建国君民,教学为先。

67、自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣;其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。

68、独学而无友,则孤陋而寡闻。

6一9、善歌者使人继其声,善教者使人继其志。

70、孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。

71、仁者义之本也。

72、德者,本也;财者,末也。

73、制国用,量入以为出。

74、苟利国家,不求富贵。

75、国无九年之蓄日不足,无六年之蓄日急,无三年之蓄日国非其国也。

76、贵人而贱己,先人而后己。

77、德成而上,艺成而下。

78、倒巨者其日久,痛甚者其愈迟。

79、内称不辟亲,外举不辟怨。

80、古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,()欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。

81、恶言不出于口,忿言不反于身。

82、玉不琢,不成器。人不学,不知道。

83、医生三世,不服其药。

84、观其舞,知其德。

85、知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

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